Elbette içinde bir ikonanın, bir mumun ya da bir söğüt dalının bulunmadığı hiçbir ev yoktur. Bütün bunlar nerede ve nasıl saklanmalı? Depolama yerleri kullanım amacına uygun mu? Kiliseden getirildikten sonra unutulup terk edilmedi mi? Her ailenin bir ev ikonostasisi yoktur, çünkü birçoğu nasıl yapılacağını bilmiyor. Belki bilgilerimiz sizin için yararlı olacaktır.
Dairede kırmızı köşe - gelenek ve modernlik
Eski günlerde, en mütevazı köylü kulübesinde bile ikonlarla saygıyla döşenmiş bir köşe görülebilirdi. Evin kırmızı (“güzel”) köşesi ön kapının çaprazında bulunuyordu. Bu, odaya girenlerin görüntüyü hemen görebilmeleri ve haç çıkarıp eğilebilmeleri için yapıldı. Evin bu köşesine her zaman özel bir yer verilmiştir: Burayı özellikle temiz tuttular, ellerinden geldiğince çiçekler, mumlar ve süslenmiş ikonlar koydular. En değerli konuklar kırmızı köşeye daha yakın olan masada oturuyorlardı.
Yüzyıllar geçmesine rağmen evdeki kırmızı köşenin “içeriği” değişmedi: resimler hala buraya asılıyor veya yerleştiriliyor. Bazen, eski geleneğe göre, sözde simgeler (tanrılar) - dar uzun havlularla süslenirler. Bir apartman dairesinde veya evdeki kırmızı köşe aynı zamanda simgelerin yakınında tutulması gereken mumları veya kutsanmış yağları saklamak için de bir yerdir. İlişkin Epifani suyu, o zaman onu nerede tutacağınız sahibine bağlıdır, belki ikonostasisin yakınında olmayabilir. Önemli olan manevi ve fiziksel gücü güçlendirmek için sabah namazından sonra aç karnına bir yudum almaktır. Önemli bir unsur, dua sırasında, pazar günleri, tatil arifesinde ve tatil günlerinde yanan ev ikonostasisi için bir lambadır. Paskalya yumurtaları ve kutsanmış söğüt de burada tutulur (simgenin üstüne veya arkasına yerleştirilir, Palm Pazar günü değiştirilir ve eskisi yakılır). Temel nokta, ev ikonostasisini oluşturan tüm unsurların kilisede kutsanması gerektiğidir. Bu bağlamda bir nüanstan daha bahsetmeye değer. İnsanlar görüntülere ünlü rahiplerin, dürüst insanların, yaşlıların ve keşişlerin fotoğraflarıyla "eşlik ediyor". Kilise kanonları açısından bu yanlıştır, çünkü fotoğraf belirli bir kişinin dünyevi yaşamının bir izidir. Elbette bu fotoğrafların bir müminin evinde bulunma hakkı vardır ama ikonlarla birlikte değil.
Bir ev ikonostasisi nasıl tasarlanır? Buraya özel bir estetik kazandırmak için buraya çiçekler (tercihen taze) ve söğüt dalları yerleştirilir. Evdeki kırmızı köşeyi güzel iç mekan bitkileriyle süsleyebilirsiniz, ancak kaktüsler ve diğer "dikenler" ile süsleyebilirsiniz.
Ev ikonostasisi nerede düzenlenir?
Tapınağın iç dekorasyonunda ikonostasis orta kısımdır. Altın ve renklerle ışıldayan bu sayede tapınakta özel bir mutluluk atmosferi yaratılıyor. Amacı sunağı tapınağın geri kalanından ayırmaktır.
Kilisenin sunağıyla birlikte doğuya baktığını biliyoruz. Buna göre bir mümin kiliseye geldiğinde yüzü de doğuya çevrilir. Ve bir ev ikonostasisinin tasarımında da bu prensibe bağlı kalınmalıdır. Tam doğuya "bakışlı" bir köşe seçmek imkansızsa, en azından mümkün olduğu kadar yakın olmasına izin verin. Doğru, pratikte bu koşula tam olarak uymak zordur, bu nedenle arzu edilir, ancak kesinlikle gerekli değildir.
Kural olarak, simgelere en büyük odada bir yer verilir. Her durumda, görüntülerin önünde aynı anda dua eden birden fazla kişi için yeterli boş alanın bulunması önemlidir. Ev ikonostasisinin bir televizyona, bilgisayara ve diğer medeniyet belirtilerine bitişik olması kötüdür. Bunun oldukça özerk bir köşe olması arzu edilir.
Evde ikonostasis nasıl yapılır
Bir zamanlar gelenek, görüntülerin özel bir dolapta - bir simge kutusu - saklanmasını öngörüyordu. Bugün hala yapılıyorlar, böylece bir ev ikonostasisi, örneğin bir köşe satın alabilirsiniz. Ancak bu her zaman uygun değildir, çünkü yalnızca belirli bir ailenin görüntü "setinin" özelliklerini hesaba katmayan standart bir seçeneğe güvenebilirsiniz. Bu durumda, örneğin oyulmuş bir ev ikonostasisi sipariş edebilirsiniz - o zaman tüm nüanslar dikkate alınacaktır. Duvar veya zemin ikon kasasının geleneksel bir kiliseye benzemesini isteyenler ve aynı zamanda bunu kendi elleriyle yapmaya hazır olanlar, genellikle ev ikonostasisinin çizimlerini ararlar. Ancak genel olarak bu özellikle gerekli değildir. Bir ev için ikonostaz oluşturmak için her türlü malzeme ve tasarım kullanılabilir, ancak çoğu durumda hakkında konuşuyoruz Ahşap ürünler hakkında. Bu konuda kendi becerilerinizin ve zevkinizin yanı sıra evde bulunan simgelerin sayısı, boyutu ve diğer parametrelerini de geliştirebilirsiniz.
Bir ev için ikonostasis tek bir yatay çizgi olabilir veya iki veya üç katman halinde yapılabilir. Tüm görüntüler tek bir katı tahtaya veya tek katmanlı veya çok katmanlı farklı raflara yerleştirilebilir. Ev ikonostasisi için raflar en yaygın olanı olabilir - mobilyalar, kitap rafları, bir, iki, üç katmanlı. Ancak mumlar ve lambalarla ilgili bir nüans var: rafın bir kısmını ısıtabilir, kararmasına ve hatta alev almasına neden olabilirler. Bu nedenle ikonostasisin tasarımını düşünürken yangın güvenliğini hatırlamanız gerekir.
Simgeleri duvara asmaktansa bir şeyin üzerine yerleştirmenin daha iyi olduğuna inanılıyor. Kırmızı köşenin yüksekliği ise yaklaşık olarak göz hizasında veya biraz daha yüksek olmalıdır. Simgeler bir rafta asılı duruyorsa veya duruyorsa, aşağıya bir masa yerleştirmek uygundur. Yine üzerine resimler yerleştirebilir, kitaplar koyabilir, kutsal su saklayabilirsiniz vb.
Ev kırmızı köşesi için simgeler
Bir ev ikonostasisinin "biçiminden" çok daha önemli olan "içeriği"dir. Burada gelenek artık atlanamaz, ancak bu durumda karmaşık bir şey yoktur. İkonostaz genel olarak yalnızca iki simgeden oluşabilir - Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi ve bu iki görüntü herhangi bir evde olmalıdır. Kurtarıcı'nın sayısız imgesi arasında, kural olarak, yarı uzunluktaki görüntüler tercih edilir ve Tanrı'nın Annesini tasvir eden simgelerden, "Hodegetria" ve "Hassasiyet" çeşitlerinin görüntüleri tercih edilir. sırayla, bir dizi çeşitle temsil edilir - inanan, evinin ikonostasisi için sevdiği ikonları seçer.
İkiden fazla simgeyi yerleştirme arzusu ve fırsatı varsa, Kutsal Üçlü ve ünlü azizlerin görüntüleri olmadan yapamazsınız. Wonderworker Aziz Nicholas'ın kendi kohortlarında uzun süredir özel bir yeri var. Burada, aile üyelerinin isimlerinin verildiği veya özellikle saygı duyulan diğer azizlerin resimleri için de bir yer olabilir. Evin ikonostasisini tamamlamak ve tamamlamak için, oraya Vaftizci Yahya, baş melekler Mikail ve Cebrail, baş havariler Petrus ve Pavlus ve peygamber İlyas'ın resimlerini yerleştirebilirsiniz. Ayrıca çeşitli tatillerin simgelerini de koyabilir veya asabilirsiniz. Yangınlardan yardım gönderen “Yanan Çalı” ikonunun olması çok güzel.
Bir ev ikonostasisinin başlangıç noktası, görünüşünü bir şekilde kaybetmiş veya katı kanonlara tam olarak uymasa bile, nesilden nesile aktarılan kutsal bir görüntü olabilir. Ayrıca türbenin altındaki bir masaya da yerleştirilebilir/yerleştirilebilir.
Alan izin verse bile simge sayısına odaklanmamalısınız. Sadece Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi olsun, ancak öyle tasvir edilmiş ki, onlara bakarken ruh saygıyla dolup dua istesin. Burada yaşayanları dindar yapan, bir evdeki kutsal eşyaların sayısı değildir.
Ev ikonostasisindeki simgelerin düzenlenmesi
Rus geleneğinde ikonostaz beşe kadar satırla temsil edilir. Burada, yeterince yetkin olmayan bir kişinin hesaba katması zor olan bir hiyerarşi ve nüanslar var. Bu nedenle, Filistin versiyonunda tapınak yalnızca birkaç kurala göre düzenlenmiştir. Yani, ev ikonostasisinin bir diyagramı.
- Simgelerin üstünde en üstte bir haç (tabii ki Ortodoks) olsaydı çok iyi olurdu.
- Evdeki kırmızı köşenin merkezi Kurtarıcı'dır (örneğin, "Ellerle yapılmayan Kurtarıcı" veya "Yüce Rab"). Bu simgenin üzerine yalnızca Kutsal Üçlü'nün görüntüsünü veya daha önce de belirtildiği gibi çarmıha gerilmeyi yerleştirmek uygundur.
- Kurtarıcı imgesinin sağında (ve önünde duran kişinin solunda) Tanrı'nın Annesinin bir simgesi vardır. Bunlar merkezde olması gereken ana simgelerdir. Diğer tüm resimler yanlarına veya altlarına yerleştirilebilir.
- Hiyerarşi ilkesine evde de uyulmalıdır; örneğin, bir azizin resmini asmak veya onu yalnızca Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Üçlü'nün değil aynı zamanda havarilerin resimlerinden daha yükseğe yerleştirmek kabul edilemez. .
- “Minimalist” tarzda bir ev ikonostasisi düzenleme arzusu veya ihtiyacı varsa, o zaman Vaftizci Yahya'nın imajını sol tarafa İsa Mesih imajının yanına yerleştirebilirsiniz (sağ tarafta olduğunu hatırlatırız) Meryem Ana'nın bir görüntüsü olacaktır). Vaftizci Yahya'nın yerini Wonderworker Nicholas alabilir.
Genellikle simgelerin aynı stil ve uygulama tarzında tutarlı olacak şekilde bir ev ikonostasisinde düzenlenmesi önerilir. Uygulamada bu koşulun yerine getirilmesi oldukça zordur çünkü simgeler eve farklı şekillerde girer. Bazıları, görür görmez hemen satın almak istedim, bazıları hediye olarak verildi... Bütün bunlar sebepsiz değil - bu Tanrı'nın takdiridir ve hepsinin layık bir şekilde "yerleştirilmesi" gerekiyor. Ancak her durumda, bu dizinin tamamına simetrik, uyumlu ve düşünceli bir görünüm vermeniz gerekiyor. Eğer göz istemsiz olarak sürekli kompozisyonun kusuruna takılırsa, estetik tatminsizlik yaşayan dua eden kişinin dikkati namazdan uzaklaşacaktır.
Evdeki diğer simgelerin konumu
Kırmızı köşeye ek olarak, simgeler her oturma odasında (en az bir tane) bulunabilir ve hatta bulunmalıdır. Açık mutfakörneğin Kurtarıcı'nın imajı çok uygun olacaktır, çünkü yemeklerden önce ve sonra dua edilen kişi odur. Simgeyi asmak zorunludur çocuk odası ve yataktan görülebilecek şekilde. Bu, örneğin koruyucu bir meleğin görüntüsü veya çocuğun adını taşıyan bir azizin simgesi olabilir. Bir zamanlar Rus evlerinde ve çocuk odalarında her zaman bir lambanın yumuşak ışığıyla aydınlatılan Tanrı'nın Annesinin bir görüntüsü bulunurdu.
Simgelerin evde nereye asılması gerektiği sorusuna cevap arayan pek çok kişi özellikle yatak odasıyla ilgileniyor. Buna göre bir stereotip var yatak odası Simgeleri asamazsınız: Göksellerin her şeyi gören gözü altında utanç verici eylemlerde bulunmanın utanç verici olduğunu söylüyorlar. Veya bazıları görüntülerin geceleri kapatılmasını tavsiye ediyor. Ancak evlilikte mevcut olan evlilik yakınlığının günah olmadığını ve Allah'tan hiçbir perdenin gizlenemeyeceğini unutmamalıyız. Bu nedenle, özellikle başka bir odada kırmızı bir köşe oluşturmak çoğu zaman mümkün olmadığından, yatak odasına simgeler yerleştirebilirsiniz. Dahası, samimi bir yer olarak yatak odası, yüksek güçlere yapılan dua istekleri için çok uygundur.
Kurtarıcı'nın simgesi yerleştirilebilir koridor: Evden her çıkışınızda Rabbinize yönelip bereket ve yardım dileyebilirsiniz. Girişin üstünde gelenek, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati görüntüsünün asılmasını öngörür, ancak bu yerde başka bir simge veya simge olabilir. ortodoks haçı. Bu arada evinizdeki herhangi bir kapının üzerine haç veya küçük resimler yerleştirilebilir.
Evdeki simgelerin konumu herhangi bir olabilir, ancak onları kırmızı köşenin dışına yerleştirirken aynı zamanda değerli bir yere de dikkat etmelisiniz. İçerikleri Hıristiyanlık ilkelerinden son derece uzaksa, görseli kitapların yanındaki kitap rafına yerleştiremezsiniz. Takvim ve poster gibi diğer “dünyevi” görsellerin, dini olmayan konuların yer aldığı panellerin yakınında ikonlara yer yok.
Simgenin nereye asıldığı önemli değil, ona doğru şekilde davranmanız gerekir. Lüks bir ev ikonostasisi düzenleyebilir (satın alabilir, kendi ellerinizle yapabilir), güzel, pahalı, "şık" ikonlar satın alabilir ve Tanrı'nın lütfuna inanmadan hepsini bir iç mekan eşyasına dönüştürebilirsiniz. Evin kırmızı köşesi sadece evin güzel bir köşesi değil. Onu yaratmak için nasıl çok çalıştıysak, ruhumuzda Tanrı'ya bir yer yaratmak için de çok çalışmalıyız. İnsanların önünde dua etmesi ve onun sayesinde kim olduğumuzu ve neden bu dünyada olduğumuzu hatırlamaları için herhangi bir simge asılır.
Simge.
İbadet ediyoruz Simgeler ve bu sembollere gösterilen tapınmanın gerçek olduğuna, yani İkonlarda tasvir edilen gerçek kişilere aktarıldığına inanarak onlara (aynı zamanda Haç ve İncil'e de) saygı duyuyoruz.
Biz Yaradan'a ibadet ederiz ama yaratılana değil. Biz sadece Yaradan’ı onurlandırmak için yarattıklarımızı kullanırız. Dedikleri gibi Eski Ahit Putperestler, tanrılarının putların içinde yaşadığına ya da kendilerinin de put olduğuna ve dolayısıyla gücün putlarda olduğuna inanıyorlardı. İkonaların, Haç'ın veya İncil kitaplarının yaratılmasında kullanılan boya, ahşap ve diğer malzemeler konusunda böyle bir inancımız yok; tek başlarına güçleri yoktur, cansızdırlar.
İkonlar özel bir ikonografik tarzda boyanmıştır çünkü yazarları, Tanrı'nın lütfuyla dönüşen bir kişinin doğasını aktarmak istemektedir. Bu nedenle simgeler biraz resmileştirilmiş ve stilize edilmiştir. İkon yüzlerinde kırışıklıklar veya benler gibi önemsiz dünyevi ayrıntılar tasvir edilmiyor. İkonalar, Tanrı'nın gücünü bize görünür hale geldiğinde göstermeye çalışır veya Rab'bin büyüklüğünü yansıtan göksel güçleri ve azizleri tasvir eder. İkonaların sembolizmi yeni yaratımı, dönüştürülmüş dünyayı ifade etmeye hizmet ediyor; Kutsal Havari Pavlus'un dediği gibi: “...hepimiz (biz) değişeceğiz...”
(1 Korintliler 15:51).
Simge.
Ortodoks filmlerinin döngüsü “Tanrı'nın Önündeki Adam.
Ev ikonostasisi nasıl düzenlenir
Her Hıristiyan evinde ... duvarlara simgeler üzerine yazılmış kutsal ve onurlu resimler yerleştirir, her türlü dekorasyon ve kandillerle muhteşem bir yer düzenler, içlerinde ve mumlarda azizlerin önünde Tanrı'ya her övgüde resimler yakılır. .. Ve kutsal imgeye dokunmaya layık olanlar saf vicdanlardır... Ve azizlerin imgeleri başlangıçta aynı sıraya göre, kutsal saygıyla ve eskilerin isimlerinin özüne göre yerleştirilmiştir. Namazlarda, ibadetlerde, secdelerde ve Allah'a hamd ederken, daima onlara hürmet edin...
Keşiş Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI. yüzyıl
Simgeyi tamamlayan simge ressamı şunları yazar:
Simge panosunda Yüzü görünenin adı.
Kelimelerle görseller arasında bir bağlantı var.
isim ve resim - bir Simge doğar.
Miktar ve kalite farklı kategorilerdir. Bir Ortodoks Hıristiyanın evinde ne kadar kutsal imgeler olursa, hayatının da o kadar dindar olacağına inanmak saflıktır. Yaşam alanının önemli bir bölümünü kaplayan sistematik olmayan simgeler, röprodüksiyonlar ve duvar kilise takvimleri koleksiyonu, çoğu zaman bir kişinin manevi yaşamı üzerinde tamamen zıt bir etkiye sahip olabilir.
İlk olarak, düşüncesiz koleksiyonculuk, ikonun dua amacına dair hiçbir şüphenin olmadığı boş koleksiyonculuğa dönüşebilir.
İkincisi (ve asıl mesele bu), bu durumda Ortodoks ailesinin maddi temeli olarak mesken olarak ev kavramında bir çarpıklık var.
“Evime dua evi denilecek” (Mat. 21:13)- bu dua etmek ve Ayinleri gerçekleştirmek için yaratılan bir tapınakla ilgilidir.
Ev tapınağın devamıdır, başka bir şey değil; ev her şeyden önce bir aile ocağıdır; Evde namaz var ama özel namaz; Evde bir Kilise var ama Kilise küçük, evcil, aileye ait. Göksel uyum ve düzeni yansıtan hiyerarşi ilkesi (yani, aşağının yukarıya tabi olması) dünyevi yaşamda da mevcuttur. Bu nedenle ontolojik olarak farklı olan tapınak ve ev kavramlarını karıştırmak kabul edilemez.
Ancak evde ikonların olması gerekir. Yeterli miktarda, ancak makul sınırlar dahilinde.
Geçmişte, hem köylü hem de şehirli her Ortodoks ailenin, evlerinin en göze çarpan yerinde her zaman ikonların bulunduğu bir rafı veya bütün bir ev ikonostasisi vardı. İkonların yerleştirildiği yere ön köşe, kırmızı köşe, kutsal köşe, türbe, ikon kutusu veya sandık deniyordu.
Bir Ortodoks Hıristiyan için bir simge yalnızca Rab İsa Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, azizlerin ve Kutsal ve Kilise tarihinden olayların bir görüntüsü değildir. İkon, kutsal bir imgedir, yani günlük yaşamın gerçeklerinden ayrılmış, günlük yaşamla karışmamış ve yalnızca Tanrı ile iletişim amaçlıdır. Bu nedenle ikonun asıl amacı duadır. Bir simge, göksel dünyadan bizim dünyamıza - aşağıdaki dünyaya - açılan bir penceredir; Tanrı'nın çizgiler ve renklerle ortaya çıkışıdır.
Dolayısıyla ikon sadece nesilden nesile aktarılan bir aile yadigârı değil, aynı zamanda bir türbedir; ortak dua sırasında tüm aile üyelerini birleştiren bir türbe, çünkü ortak dua ancak karşılıklı hakaretler affedildiğinde ve ikonun önünde duran insanlar arasında tam bir birlik sağlandığında mümkündür.
Tabii ki, günümüzde, evdeki ikonun yeri televizyon tarafından alındığında - insan tutkularının rengarenk dünyasına açılan bir tür pencere, evde ortak dua gelenekleri, aile ikonunun anlamı ve kişinin ailesinin küçük bir Kilise olduğu bilinci büyük ölçüde kaybolmuştur.
Bu nedenle, modern bir şehir apartman dairesinde yaşayan bir Ortodoks Hıristiyanın sıklıkla soruları vardır: Evinde hangi simgeler bulunmalıdır? Bunları doğru şekilde nasıl yerleştirebilirim? Simgelerin kopyalarını kullanmak mümkün mü? Bakıma muhtaç hale gelen eski simgelerle ne yapmalı?
Bu sorulardan bazıları yalnızca net bir yanıt gerektiriyor; başkalarına cevap vererek herhangi bir katı öneride bulunmadan yapabilirsiniz.
Simgeler nereye yerleştirilecek?
Ücretsiz ve erişilebilir bir yerde.
Böyle bir cevabın özlülüğü, kanonik gerekliliklerin eksikliğinden değil, yaşamın gerçeklerinden kaynaklanmaktadır.
Elbette odanın doğu duvarına ikonların yerleştirilmesi tavsiye edilir, çünkü doğunun teolojik bir kavram olarak Ortodokslukta özel bir anlamı vardır.
Ve Rab Tanrı doğuda Aden'de bir cennet dikti ve yarattığı adamı oraya yerleştirdi. (Yaratılış 2:8).
Ey Kudüs, doğuya bak ve Tanrı'dan sana gelen sevinci gör. (Bar. 4:36).
Ve ruh beni kaldırdı ve Rab'bin evinin doğuya bakan doğu kapısına getirdi. (Hez. 11:1).
...çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan bile görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır. (Mat. 24:27).
Peki ev doğuda pencere veya kapı olacak şekilde yönlendirilmişse ne yapmalı? Bu durumda evin güney, kuzey veya batı duvarlarını kullanabilirsiniz.
Önemli olan ikonların önünde yeterli boş alanın bulunmasıdır, böylece ibadet edenler birlikte dua ederken kalabalık hissetmezler. Dua sırasında ihtiyaç duyulan kitaplar için ise katlanabilir portatif kürsü kullanılması uygundur.
Ev ikonostasisi için bir yer seçerken, simgelerin TV'ye, kayıt cihazına ve diğer ev aletlerine yakın olmasından kaçınmalısınız. Teknik cihazlar zamanımıza aittir, anlıktır, amacı kutsal imgelerin amacına uymamaktadır ve mümkünse bir araya getirilmemelidir.
Doğru, burada istisnalar olabilir. Örneğin Ortodoks yayınevlerinin yazı işleri departmanlarında ikon ile bilgisayarın yakınlığı oldukça kabul edilebilir. Ve eğer yazar veya çalışan evden çalışıyorsa, bilgisayarın yanına yerleştirilen simge, bu tekniğin Müjdeyi yaymak için kullanıldığının ve bu insan yapımı aracın Tanrı'nın iradesinin bir iletkeni olarak hizmet ettiğinin doğrulanması olarak hizmet eder.
Simgelerin dünyevi nitelikteki dekoratif nesnelerle karıştırılmasına izin verilmemelidir: figürinler, çeşitli malzemelerden yapılmış paneller vb.
İçeriği Ortodoks gerçekleriyle hiçbir ortak yanı olmayan, hatta Hıristiyanların sevgi ve merhamet vaazlarına aykırı olan kitapların yanına bir kitap rafına bir simge yerleştirmek uygun değildir.
Simgelerin, bu yüzyılın idollerinin (rock müzisyenleri, sporcular veya siyasi figürler) fotoğraflarının bulunduğu posterlere veya duvar takvimlerine bitişik olması kesinlikle kabul edilemez. Bu sadece kutsal imgelere saygı göstermenin önemini kabul edilemez bir düzeye indirmekle kalmıyor, aynı zamanda kutsal ikonları modern dünyanın putlarıyla aynı seviyeye getiriyor.
“Evimizdeki İkonlar” broşürünün yazarı rahip Sergius Nikolaev'in uygulamasından bir örnek, türbeye yönelik böyle bir tutumun ailenin manevi durumunu nasıl etkilediğini gösteriyor:
"Geçen yıl beni bir evde ibadet etmeye davet ettiler; ev sahiplerinin görüşüne göre bu "iyi değildi." Evin kutsanmasına rağmen içinde bir tür baskı hissedildi. Kutsal suyla odaların arasında dolaşırken, duvarda ünlü bir rock grubuna adanmış sanatsal bir posterin asılı olduğu, sahibinin oğulları olan genç adamların odasını fark ettim. Üstelik şeytani yönelimiyle de tanınır.
Dua töreninden sonra, çay içerken, bazı gençlerin putlarına olan fanatik bağlılıklarını bilerek, evdeki “kötülüğün” bu tür posterlerden bile pekala gelebileceğini, bu tür görüntülerin sanki onları anlatmaya çalışıyormuş gibi göründüğünü açıklamaya çalıştım. türbeye direnin. Genç adam sessizce ayağa kalktı ve söz konusu tabloyu duvardan kaldırdı. Seçim orada yapıldı" (Rahip Sergius Nikolaev. Evimizdeki simgeler. M. 1997, s. 7-8).
...Rab'be adının yüceliğini ver. Hediyeyi alın, O'nun huzuruna çıkın, O'nun kutsallığının görkemiyle Rab'be ibadet edin (1 Tarihler 16:29)- Kutsal Yazılar, Rab'be adanmış bir tapınağa karşı doğru tutum hakkında böyle söylüyor.
Ev ikonostasisi taze çiçeklerle süslenebilir ve büyük, ayrı ayrı asılı simgeler genellikle geleneğe göre havlularla çerçevelenir.
Bu geleneğin kökeni antik çağlara kadar uzanır ve teolojik bir temele sahiptir.
Geleneğe göre, Kurtarıcı'nın yaşam boyu görüntüsü mucizevi bir şekilde acı çeken bir kişiye yardım etmek için ortaya çıktı: Mesih yüzünü yıkadı, üzerinde Kendi Yüzünün sergilendiği temiz bir mendille (ubrus) kendini sildi ve bu mendili cüzzam Kralına gönderdi. Edessa şehrinde Küçük Asya'nın Abgar'ı. İyileşen hükümdar ve tebaası Hıristiyanlığı kabul etti ve El Yapımı Olmayan Resim "çürümeyen bir tahtaya" çivilenerek şehir kapılarının üzerine yerleştirildi.
Kilisenin, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın İmajının Edessa'dan Konstantinopolis'e 944'te (29 Ağustos, yeni stil) transferini hatırladığı gün, daha önce halk arasında "kanvas" veya "keten Kurtarıcı" olarak adlandırılıyordu ve bazı yerlerde Bu bayramda evde dokunmuş nevresimler ve havlular kutsandı.
Bu havlular zengin işlemelerle süslenmişti ve özellikle türbe için tasarlanmıştı. İkonalar ayrıca ev sahiplerinin su kutsama törenlerinde ve düğünlerde kullandıkları havlularla çerçevelendi. Örneğin, su kutsama duasından sonra rahip ibadet edenlerin üzerine cömertçe kutsal su serptiğinde, insanlar yüzlerini özel havlularla sildi ve bunlar daha sonra kırmızı köşeye yerleştirildi.
Rab'bin Kudüs'e girişinin kutlanmasından sonra, kilisede kutsanan söğüt dalları, geleneğe göre bir sonraki Palm Pazar gününe kadar saklanan ikonların yanına yerleştirilir.
Kutsal Üçlü veya Pentekost Günü'nde, evleri ve ikonları, Kutsal Ruh'un lütuf dolu gücünü taşıyan, müreffeh Kilise'yi simgeleyen huş ağacı dallarıyla süslemek gelenekseldir.
İkonların arasında resim veya resimlerin röprodüksiyonları olmamalıdır.
Alexander Ivanov'un "İsa'nın İnsanlara Görünüşü" veya Raphael'in "Sistine Madonna"sı gibi dini bir içeriğe sahip olsa bile bir tablo kanonik bir simge değildir.
arasındaki fark nedir? Ortodoks simgesi ve bir tablo?
Resim, sanatçının yaratıcı hayal gücü tarafından yaratılan, kişinin kendi dünya görüşünü aktarmanın eşsiz bir biçimi olan sanatsal bir görüntüdür. Dünya görüşü ise nesnel nedenlere bağlıdır: belirli tarihsel durum, siyasi sistem, hakim ahlaki normlar ve toplumdaki yaşam ilkeleri.
İkon, daha önce de belirttiğimiz gibi, çizgilerin ve renklerin diliyle ifade edilen Tanrı'nın vahyidir. Hem tüm Kiliseye hem de bir bireye verilen bir vahiy. İkon ressamının dünya görüşü Kilisenin dünya görüşüdür. İkon zamanın dışındadır, hakim beğenilerin dışındadır, dünyamızdaki ötekiliğin simgesidir.
Resim, yazarın belirgin bir bireyselliği, benzersiz bir resim stili, özel kompozisyon teknikleri ve karakteristik bir renk şeması ile karakterize edilir.
Sanat, çevredeki dünyanın duygular aracılığıyla bir biliş ve yansıması biçimi olduğundan, resim duygusal olmalıdır; resim manevi dünyaya aittir.
İkon ressamının fırçası tarafsızdır: kişisel duygular yer almamalıdır. Kilisenin ayin yaşamında, mezmur yazarının dualarını okuma biçimi gibi simge de dış duygulardan yoksundur. Konuşulan kelimelerle empati kurmak ve ikonografik sembollerin algılanması manevi düzeyde gerçekleşir.
İkon, Tanrı ve O'nun azizleriyle iletişim kurmanın bir yoludur.
Bazen kırmızı köşedeki simgeler arasında rahiplerin, yaşlıların, dürüst, tanrısal yaşamdaki insanların fotoğraflarını veya fotoğraflarının çoğaltılmışlarını bulabilirsiniz. Bu kabul edilebilir mi? Kanonik gereklilikleri sıkı bir şekilde takip ederseniz, o zaman elbette hayır. Azizlerin ikonografik görüntüleri ile fotoğrafik portreleri karıştırmamalısınız.
İkon bize azizin yüceltilmiş, farklılaşmış halini anlatırken, daha sonra aziz olarak yüceltilen bir kişinin fotoğrafı bile onun dünyevi yaşamındaki belirli bir anı, ruhun daha yüksek yüksekliklerine yükselişin ayrı bir aşamasını gösterir.
Bu tür fotoğraflara elbette evin içinde ihtiyaç var ama simgelerden uzağa yerleştirilmelidir.
Daha önce, evlerde, özellikle köylü olanlarda, dua ikonlarının - kutsal görüntülerin yanı sıra, dindar görüntüler de vardı: kiliselerin taşbaskıları, Kutsal Toprakların görüntüleri ve naif ama parlak, mecazi bir biçimde popüler baskılar. ciddi konuları anlattı.
Şu anda, ikonların reprodüksiyonlarını içeren çeşitli duvar kilise takvimleri ortaya çıkmıştır. Bu tür takvimler, tatiller ve oruç günleriyle ilgili gerekli talimatları içerdiğinden, bir Ortodoks Hıristiyan için uygun bir basılı materyal biçimi olarak ele alınmalıdır.
Ancak yılın sonunda, çoğaltmanın kendisi sağlam bir tabana yapıştırılabilir, simgeyi kutsama törenine göre kilisede kutsanabilir ve ev ikonostasisine yerleştirilebilir.
Evde hangi simgelere sahip olmalıyım?
Kurtarıcı'nın bir ikonuna ve Tanrı'nın Annesinin bir ikonuna sahip olmak zorunludur.
Rab İsa Mesih'in insan ırkının Enkarnasyonunun ve Kurtuluşunun kanıtı olarak ve dünyevi insanların en mükemmeli olarak Tanrı'nın Annesinin görüntüleri, tam tanrılaşmaya layık ve en şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim (Şarkı) olarak saygı duyuldu. En Kutsal Theotokos'a Övgü) Ortodoks Hıristiyanların yaşadığı ev için gereklidir.
Kurtarıcı'nın görüntüleri arasında, evde dua için genellikle Yüce Rab'bin yarım uzunlukta bir görüntüsü seçilir.
Bu ikonografik türün karakteristik bir özelliği, Rab'bin kutsama elinin ve açık veya kapalı bir kitabın görüntüsüdür.
Bu görüntünün teolojik anlamı, Rab'bin burada dünyanın Sağlayıcısı, bu dünyanın kaderinin Hakimi, insanların bakışlarının inanç ve umutla yönlendirildiği gerçeği Verici olarak görünmesidir. Bu nedenle, tapınağın resminde, taşınabilir ikonlarda ve tabii ki evdeki Lord Pantokrator'un veya Yunanca Pantokrator'un görüntülerine her zaman önemli bir yer verilir.
Tanrı'nın Annesinin ikonografisinden en çok "Hassasiyet" ve "Hodegetria" gibi simgeler seçilir.
İkonografik tip "Hassasiyet" veya Yunanca'da Eleusa, efsaneye göre kutsal Havari ve Evangelist Luka'ya kadar uzanır. Listeleri daha sonra Ortodoks dünyasına yayılan görüntülerin yazarı olarak kabul edilen kişidir.
Bu ikonografinin karakteristik bir özelliği, Kurtarıcı ile Tanrı'nın Annesinin yüzlerinin temasıdır; bu, göksel ve dünyevi olanın bağlantısını, Yaradan ile O'nun yaratımı arasındaki özel ilişkiyi simgeleyen, sonsuz sevgiyle ifade edilen, İnsanların günahlarına kefaret olarak kesilmek üzere Oğlunu verdiği insanlar için Yaratıcıdır. “Hassasiyet” türündeki simgelerden en yaygın olanları şunlardır:
- Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Don Simgesi,
- Simge "Sıçrayan Bebek"
- “Ölülerin Kurtarılması” simgesi,
- “Yemeye değer” simgesi,
- Tanrı'nın Annesinin Igorevskaya İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Kasperovskaya İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Korsun İkonu,
- Pochaev Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
- Tolga Tanrının Annesi İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Yaroslavl İkonu.
"Hodegetria" Yunancadan çevrildiğinde “Rehber” anlamına gelir. Gerçek yol Mesih'e giden yoldur. "Hodegetria" gibi ikonlarda bu, Tanrı'nın Annesinin bizi Bebek Mesih'e işaret eden sağ elinin hareketi ile kanıtlanmaktadır. Bu türün mucizevi ikonları arasında en ünlüleri şunlardır:
- Tanrı'nın Annesinin Blachernae Simgesi,
- Tanrı'nın Annesinin Gürcü simgesi,
- Tanrı'nın Annesinin Iveron Simgesi,
- “Üç elli” simgesi,
- "Hızlı Dinleme" Simgesi
- Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Kozelshchyna İkonu,
- Tanrı'nın Annesinin Smolensk Simgesi,
- Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi,
- Tanrı'nın Annesinin Czestochowa Simgesi.
Elbette, aile için tatil tarihleri Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonunun onurlandırıldığı günlerse, örneğin, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajı veya Tanrı'nın Annesinin simgesi “İşaret, ” o zaman evde bu ikonların yanı sıra isimleri aile üyeleri tarafından taşınan azizlerin resimlerinin olması iyi olur.
Eve daha fazla sayıda ikon yerleştirme fırsatına sahip olanlar için, ikonostasisinizi saygın yerel azizlerin ve tabii ki Rus topraklarının büyük azizlerinin görüntüleri ile tamamlayabilirsiniz.
Rus Ortodoksluğu geleneklerinde, ikonları hemen hemen her Ortodoks ailede bulunan Wonderworker Aziz Nicholas'a özel bir saygı güçlendirildi. Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin ikonlarının yanı sıra, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas imajının da bir Ortodoks Hıristiyanın evinde her zaman merkezi bir yer işgal ettiği unutulmamalıdır. Halk arasında Aziz Nicholas, özel bir lütufla donatılmış bir aziz olarak saygı görüyor. Bunun nedeni büyük ölçüde kilise tüzüğüne göre kilisenin haftanın her perşembe günü kutsal havarilerle birlikte mucize yaratan Likya Myra Başpiskoposu Aziz Nikolaos'a dua etmesidir.
Tanrı'nın kutsal peygamberlerinin imgeleri arasında, havariler arasında en yüce olanlar Petrus ve Pavlus olan İlyas seçilebilir.
Mesih'in inancı için şehitlerin imgeleri arasında en yaygın simgeler, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un yanı sıra Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un simgeleridir.
Ev ikonostasisinin bütünlüğü ve bütünlüğü için, kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın, baş melekler Cebrail ve Mikail'in ve tatil simgelerinin görüntülerinin bulunması arzu edilir.
Ev için simgelerin seçimi her zaman bireyseldir. VE en iyi asistan Burada bir rahip beliriyor - ailenin itirafçısı ve tavsiye almak için ona ya da başka bir din adamına başvurulmalı.
İkonların ve onlardan renkli fotoğrafların çoğaltılmasıyla ilgili olarak, bazen boyalı ancak kalitesiz bir ikona göre iyi bir röprodüksiyona sahip olmanın daha makul olduğunu söyleyebiliriz.
İkon ressamının eserine karşı tutumu son derece zorlu olmalı. Tıpkı bir rahibin uygun hazırlık olmadan ayini gerçekleştirme hakkı olmadığı gibi, bir ikon ressamı da hizmetine tüm sorumlulukla yaklaşmalıdır. Ne yazık ki, hem geçmişte hem de şimdi, simgeyle hiçbir ilgisi olmayan kaba el sanatlarını sıklıkla bulabilirsiniz. Bu nedenle, eğer görüntü içsel bir saygı duygusu ve türbeyle temas duygusu uyandırmıyorsa, teolojik içeriği şüpheliyse ve uygulama tekniği açısından profesyonel değilse, o zaman böyle bir kazanımdan kaçınmak daha iyidir.
Sağlam bir tabana yapıştırılan ve kilisede kutsanan kanonik ikonların reprodüksiyonları, ev ikonostasisinde hak ettiği yeri alacaktır.
Kağıt reprodüksiyonunu zarar vermeden nasıl yapıştırabilirim?
İşte bazı yararlı ipuçları.
Çoğaltma kalın kağıt veya karton üzerine yapılıyorsa, onu sağlam bir tabana (bir tahta veya çok katmanlı kontrplak) yapıştırmak için, su içermeyen ve buna göre kağıdı deforme etmeyen bir yapıştırıcı kullanılması tavsiye edilir. örneğin Moment yapıştırıcısı. Çoğaltma ince kağıt üzerindeyse, PVA tutkalı kullanabilirsiniz, ancak bu durumda kağıt suyla nemlendirilmeli, su emilene ve kağıt elastikiyetini kaybedene kadar beklenmeli ve ancak o zaman tutkal uygulanmalıdır.
Görüntüyü lekelememek için çoğaltmayı temiz bir kağıtla tabana bastırmanız gerekir.
Yapıştırmadan sonra, çoğaltma ince bir kuruyan yağ veya vernik tabakasıyla kaplanabilir, ancak bazı vernikler baskı mürekkeplerine zarar verdiğinden bu dikkatli yapılmalıdır. Matbaa mürekkeplerinin doğrudan güneş ışığının aktif etkisi altında solma eğiliminde olduğu dikkate alınmalıdır, bu nedenle kendi ellerinizle yapılan ve Kilise'de kutsanan simgenin bunların etkisinden korunması gerekir.
Simgeler hangi sırayla nasıl yerleştirilir?
Bunun için katı yasal gereklilikler var mı?
Kilisede - evet. Bir ev tanrıçası için kendinizi yalnızca birkaç temel kuralla sınırlayabilirsiniz.
Örneğin, simgeler gelişigüzel, asimetrik olarak, düşünceli bir kompozisyon olmadan asılırsa, bu, onların yerleştirilmesinden sürekli bir memnuniyetsizlik hissine, her şeyi değiştirme arzusuna neden olur ve bu da çoğu zaman dikkati duadan uzaklaştırır.
Hiyerarşi ilkesini de hatırlamak gerekir: örneğin, yerel olarak saygı duyulan bir azizin simgesini Kutsal Üçlü, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve havarilerin simgesinin üzerine yerleştirmeyin.
Kurtarıcı'nın simgesi öndekinin sağında, Tanrı'nın Annesi solda olmalıdır (klasik ikonostazda olduğu gibi).
Simgeleri seçerken, sanatsal uygulama biçimlerinin aynı olduğundan emin olun, çeşitli tarzlara izin vermemeye çalışın.
Ailenizde miras yoluyla aktarılan, özellikle saygı duyulan bir simge varsa, ancak tam anlamıyla kanonik bir şekilde boyanmamışsa veya boyasında bir miktar kayıp varsa ne yapmalısınız?
Görüntünün kusurları Rab'bin, Tanrı'nın Annesinin veya azizin imajını ciddi şekilde bozmuyorsa, böyle bir simge ev ikonostasisinin merkezi yapılabilir veya alan izin verirse tapınağın altındaki bir kürsüye yerleştirilebilir; çünkü böyle bir görüntü tüm aile üyeleri için bir türbedir.
Bir Ortodoks Hıristiyanın manevi gelişim düzeyinin göstergelerinden biri de onun türbeye karşı tutumudur.
Türbeye karşı tutum nasıl olmalı?
Tanrı'nın özelliklerinden biri olarak kutsallık (Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir! (Yeşaya 6:3) hem Tanrı'nın azizlerinde hem de fiziksel nesnelerde yansıtılmıştır. Bu nedenle, kutsal insanlara, kutsal nesnelere ve imgelere duyulan saygının yanı sıra kişinin Tanrı ile gerçek birlik ve dönüşüm arzusu da aynı düzenin olgularıdır.
Benim için kutsal ol, çünkü ben kutsalım, Rab... (Lev. 20:26)
Aile üyelerinin, önünde büyük büyükbabalarının ve büyük büyükannelerinin Rab'be dua ettikleri ikona muamelesi yoluyla, hem insanların kiliseye bağlılık dereceleri hem de dindarlıkları değerlendirilebilir.
Ataların ikonuna duyulan saygı her zaman özel olmuştur. Vaftizden sonra bebek ikonaya getirildi ve rahip veya evin sahibi duaları okudu. Ebeveynler bu simgeyi çocuklarını okul, uzun yolculuklar veya kamu hizmeti için kutsamak için kullandılar. Ebeveynler, düğüne onay verirken yeni evlileri de bir simgeyle kutsadılar. Ve görüntülerin altında bir insanın hayattan ayrılışı gerçekleşti.
Bilinen "Dağılın, en azından azizleri götürün" ifadesi, ikonlara karşı vicdanlı bir tutumun kanıtıdır. Azizlerin resimleri önünde kavgalar, uygunsuz davranışlar veya aile içi skandallar kabul edilemez.
Ancak bir Ortodoks Hıristiyanın ikona karşı dikkatli ve saygılı tutumu, kabul edilemez ibadet biçimlerine dönüşmemelidir. Kutsal imgelere doğru saygı gösterilmesi çok erken yaşlardan itibaren geliştirilmelidir. Bir ikonun bir görüntü, kutsal ama yine de yalnızca bir görüntü olduğunu her zaman hatırlamak gerekir. Ve görüntü - görüntünün kendisi ve prototip - tasvir edilen kişi gibi kavramları karıştırmamak gerekir.
Kutsal ikonalara duyulan saygı konusunda çarpık, Ortodoks olmayan bir görüş neye yol açabilir?
Hem bireysel bir kişinin manevi yaşamının çarpıtılmasına hem de Kilise içindeki anlaşmazlığa. Bunun bir örneği, 7. yüzyılda ortaya çıkan ikonoklastların sapkınlığıdır.
Bu sapkınlığın ortaya çıkmasının nedenleri, Kutsal Üçlü'nün İkinci Kişisini - Tanrı Sözü'nü bedende tasvir etmenin olasılığı ve meşruiyeti hakkındaki ciddi teolojik tartışmalardı. Bunun nedeni, güçlü Arap devletleriyle ittifak arayışında olan ve kutsal ikonaların muhalifleri olan Müslümanları memnun etmek için ikonlara saygıyı ortadan kaldırmaya çalışan bazı Bizans imparatorlarının siyasi çıkarlarıydı.
Ama sadece bu değil. Sapkınlığın yayılmasının nedenlerinden biri, o zamanın kilise yaşamında var olan son derece çirkin, putperestlik sınırında, kutsal imgelere saygı duyma biçimleriydi. Görüntü ile prototip arasındaki farkı hissetmeyen inananlar, genellikle simgede tasvir edilen yüze değil, nesnenin kendisine - simgeye saygının küfürü olan ve paganizmin en düşük türleriyle ilişkilendirilen tahta ve boyalara - saygı duyuyorlardı. Kuşkusuz bu durum birçok Hıristiyan için bir ayartma olmuş ve ruhi yaşamları açısından feci sonuçlara yol açmıştır.
Bu nedenle o zamanın entelektüel seçkinleri arasında kutsal imgelere bu tür saygı gösterme biçimlerini terk etme eğilimi ortaya çıktı. Bu tür ikon saygısının muhalifleri, Ortodoksluğun saflığını korumak ve onlara göre Hıristiyanların cahil kısmını paganizmin yok edilmesinden "korumak" için onu tamamen terk etmeyi tercih ettiler.
Elbette, çarpık ikon saygısının muhaliflerinin bu tür görüşleri ciddi bir tehlikeyle doluydu: İkonun varlığı, Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunun gerçekliğine dayandığından, Enkarnasyonun gerçeği sorgulanmaya başlandı.
İkonoklastların sapkınlığını kınayan VII Ekümenik Konseyinin Babaları şunu öğrettiler: “...ve onları (ikonları) öpüşme ve saygılı ibadetle onurlandırmak, bizim inancımıza göre doğru değil, Tanrı'ya ibadet etmek, bu da Tanrı'ya ibadettir. Yalnızca İlahi doğa, ancak bu görüntüde, Dürüst ve Hayat Veren Kişi'nin imajı gibi hürmet, Haç'a, Kutsal İncil'e ve diğer türbelere, tütsü ve mumların yakılmasıyla, dindar bir gelenek olduğu gibi verilir. eskiler. Çünkü resme verilen şeref, prototipe geçer ve ikona tapan, onun üzerinde tasvir edilene tapar. Böylece kutsal babalarımızın öğretisi doğrulanmıştır; bu, dünyanın dört bir yanından İncil'i kabul eden Katolik Kilisesi'nin geleneğidir” (Kutsal Havarilerin Kuralları Kitabı, Ekümenik ve Yerel Kutsal Konseyler, ve Kutsal Babalar, M., 1893, s. 5-6).
Ev ikonostazını bir haçla taçlandırmanız tavsiye edilir; kapı direklerine de haçlar konulmuştur.
Haç, Ortodoks Hıristiyanlar için bir türbedir. Bu, tüm insanlığın sonsuz ölümden kurtuluşunun sembolüdür. Trulle Konsili'nin 691 yılında kabul edilen 73. Kuralı, kutsal haç tasvirlerine hürmet etmenin önemine tanıklık etmektedir: “Hayat veren haç bize kurtuluşu gösterdiğinden, bu haça gereken saygının gösterilmesine her türlü özen gösterilmelidir. antik düşüşten kurtulduk... "(Alıntı: Sandler E. Genesis ve ikonun teolojisi. Magazine "Symbol", No. 18, Paris, 1987, s. 27).
İkonların önünde dua ederken lambayı yakmak, tatil ve pazar günleri ise gün boyu yanmasına izin vermek iyidir.
Çok odalı şehir dairelerinde, ortak aile duası için ikonostasis genellikle daha büyük odaya yerleştirilirken, diğerlerinde en az bir ikonun yerleştirilmesi gerekir.
Ortodoks bir aile mutfakta yemek yiyorsa, yemekten önce ve sonra dua etmek için orada bir simgeye ihtiyaç vardır. Yemekten sonra yapılan şükran duası O'na yöneltildiği için, mutfağa Kurtarıcı'nın bir ikonunu yerleştirmek en mantıklısıdır: "Size teşekkür ederiz, Tanrımız Mesih...".
Ve son bir şey.
Simge bakıma muhtaç hale gelirse ve geri yüklenemezse ne yapmalı?
Böyle bir simge, kutsanmış olmasa bile, hiçbir durumda basitçe atılmamalıdır: orijinal görünümünü kaybetmiş olsa bile bir türbeye her zaman saygıyla davranılmalıdır.
Daha önce eski ikonalar şu şekilde ele alınıyordu: Belli bir duruma gelene kadar eski ikon diğer ikonların arkasında bir türbede tutuluyordu ve eğer ikon üzerindeki boyalar zamanla tamamen silinmişse o zaman akıntıyla serbest bırakılıyordu. nehir.
Günümüzde elbette bunu yapmaya değmez; harap ikonun kilise fırınında yakılacağı kiliseye götürülmesi gerekiyor. Bu mümkün değilse, simgeyi kendiniz yakmalı ve küllerini saygısızlığa uğramayacak bir yere gömmelisiniz: örneğin bir mezarlığa veya bahçedeki bir ağacın altına.
Unutmamalıyız: Dikkatsiz depolama nedeniyle bir simgeye zarar verilmişse, bu itiraf edilmesi gereken bir günahtır.
İkonalardan bize bakan yüzler sonsuzluğa ait; Onlara baktığımızda, onlara dua ettiğimizde, şefaatlerini istediğimizde, biz aşağıdaki dünyanın sakinleri olarak her zaman Yaratıcımızı ve Kurtarıcımızı hatırlamalıyız; O'nun tövbeye, kendini geliştirmeye ve her insan ruhunun tanrılaştırılmasına yönelik ebedi çağrısı hakkında.
Rab, azizlerinin gözleriyle ikonalardan bize bakar ve O'nun yolunda yürüyen bir kişi için her şeyin mümkün olduğuna tanıklık eder.
Tapınaktaki İkonostasis.
Sunak, göksel dünyayla karşılaştırıldığında, ekmeğin ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesinin en büyük Kutsal Ayini'nin gerçekleştirildiği tapınağın parçasıysa, o zaman yüzleri dua edenlere bakan ikonostasis, bu dünyanın figüratif - çizgiler ve renklerle - ifadesi. Bizans kilisesinin bilmediği ve nihayet 16. yüzyılda Rus kilisesinde şekillenen yüksek ikonostasis, tüm Kutsal tarihin ana olaylarının görünür bir yansıması olmaktan çok, daha ziyade fikrini somutlaştırıyordu. İki dünyanın - göksel ve dünyevi - birliği, insanın Tanrı'ya ve Tanrı'nın insana olan arzusunu ifade ediyordu.
Klasik Rus yüksek ikonostasisi beş katmandan veya sıradan veya başka bir deyişle rütbelerden oluşur.
Birincisi, en üstte, haçın altında bulunan atalardan kalmadır. Bu, henüz Yasayı almamış olan Eski Ahit Kilisesinin bir görüntüsüdür. Burada Adem'den Musa'ya kadar olan atalar tasvir edilmiştir. Bu sıranın ortasında, Kutsal Üçlü'nün, insanın Düşüşünün kefareti olarak Tanrı Sözü'nün fedakarlığına ilişkin ebedi tavsiyesinin sembolü olan “Eski Ahit Üçlüsü” simgesi bulunur. Ataların sırasının ortasına da yerleştirilen "İbrahim'in Misafirperverliği" (veya "İbrahim'in Mamre Meşesinde Görünmesi") simgesinin farklı bir teolojik anlamı vardır - bu, Tanrı'nın insanla yaptığı bir anlaşmadır.
İkinci sıra kehanettir. Bu, Yasayı zaten almış olan ve peygamberler aracılığıyla, Mesih'in kendisinden enkarne olacağı Tanrı'nın Annesini ilan eden Kilise'dir. Bu nedenle bu sıranın ortasında, Tanrı'nın Annesini dua ederken ellerini kaldırmış ve Tanrı'nın Çocuğu'nu koynunda tasvir eden “İşaret” ikonu bulunmaktadır.
Üçüncü - şenlikli - dizi, Yeni Ahit zamanının olaylarını anlatıyor: Meryem Ana'nın Doğuşundan Haç'ın Yüceltilmesine kadar.
Dördüncüsü, deesis (ya da başka bir deyişle deisis) ayini, tüm Kilisenin Mesih'e dua etmesidir; şu anda gerçekleşen ve Kıyamet Günü'nde sona erecek olan bir dua. Ortada, Mesih'i tüm evrenin müthiş yargıcı olarak temsil eden "Güçlü Kurtarıcı" simgesi bulunur; solda ve sağda En Kutsal Theotokos, Vaftizci Yahya, baş melekler, havariler ve azizlerin resimleri var.
Bir sonraki yerel sırada Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin ikonları var (Kraliyet Kapılarının yanlarında), ardından Kuzey ve Güney Kapılarında baş meleklerin veya kutsal diyakozların resimleri var. Tapınak simgesi - tapınağın onuruna kutsandığı tatilin veya azizin simgesi, her zaman Kurtarıcı simgesinin sağında (sunağa bakanlar için), Güney Kapısının hemen arkasında bulunur. Son Akşam Yemeği simgesi, Efkaristiya kutsallığının bir sembolü olarak Kraliyet Kapılarının üzerine yerleştirilmiştir ve kapıların üzerinde de Kutsal Evangelistlerin Müjdesi ve görüntüleri bulunmaktadır. Bazen Kraliyet Kapılarında Büyük Basil ve İlahi Ayinin yaratıcıları John Chrysostom'un ikonları tasvir edilir.
Yüksek ikonostasisin şeması 
1 – Kraliyet Kapıları (a – “Duyuru”, b, c, d, e – evangelistler);
2 – “Son Akşam Yemeği”; 3 - Kurtarıcı'nın simgesi; 4 - Tanrı'nın Annesinin simgesi;
5 – kuzey kapısı; 6 – Güney Kapısı; 7 – yerel satırın simgesi;
8 – tapınak simgesi;
ben – ata sırası; II – kehanet serisi; III – şenlikli sıra;
IV – Deesis ayini.
Ortodoks ailelerde simge özellikle saygı görüyor. Uzun bir yolculuğu ve mutlu bir aile yaşamını, başarılı bir işi veya çalışmayı kutsamak için kullanılır. Onun önünde Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve çeşitli azizlere şefaat ve hastalıklardan ve sıkıntılardan korunmaları için dua ederler. Ancak yalnızca birkaçı simgeleri bir daireye nasıl düzgün şekilde yerleştireceğini biliyor. Artık bu can sıkıcı durumu düzeltmenin zamanı geldi. Simgeleri dairenize nasıl düzgün şekilde yerleştireceğinizi size anlatacağız.
Evime hangi ikonları asmalıyım?
Bir Hıristiyanın evinde 2 ikon (İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi) ve bir dua haçı bulunmalıdır. Bunlara ek olarak, özel olarak belirlenmiş bir yere, ailenin patronlarının ve şefaatçilerinin kutsal yüzlerini yerleştirebilirsiniz: Moskova Matrona'sı, Wonderworker Nicholas, Radonezh Sergius'u, Dmitry Donskoy, Kronstadt'lı John, Sarov'lu Seraphim, vb. Ancak yine de çok fazla simge olmamalıdır. Yorulmadan dua etmeye alışkın olduğunuz kişiler yeterlidir. Ayrıca, ne kadar değer verirseniz verin, hayatta olan veya ölen sevdiklerinizin ve ünlülerin fotoğraflarını simgelerin yanına koymamaya çalışın.
Görselleri nereye yerleştirebilirim?
Simgeleri dairenize doğru şekilde yerleştirmeden önce düşünmeniz gereken ilk şey, bunu yapmanın en iyi yeridir. Aslında kutsal görüntüleri herhangi bir odaya yerleştirebilirsiniz. Doğal olarak bu odalarda banyo ve tuvalet dışında küçük bir görüntü bile olmamalıdır - bu saygısızlıktır. Yemeklerden önce Rab'be dua etmeye alışkınsanız, simgeyi yemek masasının üstüne veya cam bir dolabın kapısının arkasına asın. O zaman tüm aile, refahları ve yiyecek armağanı için her gün O'na şükranlarını ifade edebilecek. Ancak bu durumda bu odada TV ve kayıt cihazına yer olmadığını unutmayın.
Simgeler yatak odasında, salonda veya misafir odalarında faydalı olacaktır. Çocuk odasında beşiğin üzerine Meryem Ana resmi konulması oldukça uygun olacaktır. Koruyucu Aziz çocuğunuzu sıkıntılardan, talihsizliklerden, hastalıklardan ve kötü düşüncelerden koruyacaktır. Ona itaat sağlar. Ancak burada güzel bir çerçeveye kişiselleştirilmiş bir simge de yerleştirebilirsiniz. Çocuğun Ortodoks ürünlerine ulaşmaması gerektiğini unutmayın. Onları yükseğe asın (ama çok yükseğe değil!).
Simgeleri bir daireye yerleştirmenin en iyi yeri olduğunu merak eden insanlar bazen şunu da soruyorlar: "Masaüstüne, bilgisayarın yanına yerleştirilebilirler mi?" Aslında mümkün ama yapmamalısınız. Bunun yerine kutsal görüntüyü pencere veya duvar gibi yakın bir yere yerleştirin. Bu durumda, işinizde size daha iyi yardımcı olacak ve yolunuza çıkmayacaktır. Pencere çiçeklerle doluysa ve duvarın uygun bir kısmı yoksa, simgeler bir kitaplık üzerine, teolojik literatürün yanına, bir çekmeceli dolabın veya alçak bir büfenin yanına yerleştirilebilir. Ama yine de onlar için en uygun yerin kırmızı köşe olduğunu unutmayın.
Kapının üstüne bir simge asmak mümkün mü?
Evet yapabilirsiniz, burada herhangi bir yasak yoktur. Ancak simgenin, evi kötü niyetli kişilerden koruyabilecek bir tılsım olmadığını anlamalısınız. Evin girişinde sadece içeri giren ve gören kişinin Allah'ın adını anması, dua etmesi, şükretmesi için gereklidir. daha yüksek güçler, her türlü çabada onlardan şefaat isteyin. Ön kapının üzerine ne tür bir simge asılabileceğine gelince, bunlar: “Ubrus'ta Kurtarıcı”, “Yedi Atış” (kötü düşünceleri reddetmeye yardımcı olur), “Aşılmaz Kapı” (sorunların ve sıkıntıların hızla üstesinden gelmeye yardımcı olur), “ Koruyucu Melek” ( kirli güçleri evlerden ve evden uzaklaştırır) ve diğerleri. Prensip olarak herhangi bir kısıtlama yoktur.
Görseller nereye yerleştirilmemelidir?
Dairenize simgeler yerleştirmeden önce, bunu tabloların, fotoğrafların, posterlerin, hediyelik eşyaların, duvar veya büyükbaba saatlerinin, heykelciklerin ve diğer ev eşyalarının yanında yapmanın yasak olduğunu unutmamalısınız. TV veya kayıt cihazının yanına yerleştirilmemelidir. Bu cihazlar başka bir odada olmalıdır. Ve bir şey daha: Haç, lambalar ve izin verilen bazı süslemeler, örneğin lambalar veya hostes tarafından yaratılan güzel peçeteler dışında simgelerin üstünde veya onlara çok yakın hiçbir şey olmamalıdır.
Kırmızı köşeyi nereye yerleştirmeliyim?
Uzun bir süre ön kapının yakınında, doğu köşesinde kırmızı bir köşe oluşturuldu. İçeri giren kişinin önce Rab Tanrı'yı, sonra da evin sahibini onurlandırması gerektiğine inanılıyordu. Artık birçok dairede düzen, simgelerin doğru yere yerleştirilmesine izin vermiyor. Eğer bu seçeneğe de sahip değilseniz evin girişinin sağına yerleştirmeyi deneyin. Bu Kilise tarafından yasaklanmamıştır. Bu seçenek size uymuyorsa en büyük ve en aydınlık odanın doğu köşesine kırmızı bir köşe yapın. Simgeleri bir daireye nereye yerleştirebileceğiniz yukarıda zaten belirtilmişti. Tek ekleme, simgeleri ikonostaz üzerine yerleştirmenin daha iyi olmasıdır. Herhangi bir Ortodoks mağazasından satın alınabilir veya kendi ellerinizle yapılabilir.
İkonostasis nasıl doğru şekilde konumlandırılır?
Bu ürünün yer ve lokasyonunu seçerken en önemli husus, gerekirse 2 kişinin serbestçe yaklaşabilmesini sağlamaktır. Diğer kurallar evdeki eşyalarla “komşuluk”la ilgilidir. Bu nedenle, ikonostazın hemen yanına veya üstüne bir dua haçı yerleştirilmelidir. Ancak yakınlarda perde veya başka yanıcı nesneler olmamalıdır, çünkü lambalardan veya mumlardan çıkan yangın onlara yayılabilir. Aynı sebepten dolayı simgeler için rafları tavana çok yakın yerleştirmemelisiniz. Küçük çocukların ve evcil hayvanların ona ulaşamamasını sağlamak yeterlidir, hepsi bu.
İkonostazdaki simgeler nasıl düzenlenir?
İle Ortodoks geleneğiİkonostazdaki resimler şu sırayla gitmelidir: en üst rafta - Kutsal Üçlü'nün simgesi, altında - insanlığın Kurtarıcısının yüzü, altta - ailenin Azizleri ve Patronlarının görüntüleri. İsa Mesih'in simgesinin sağına, Tanrı'nın Annesinin simgesini, sola - aynı tarzda tasarlanmış herhangi bir simgeyi - yerleştirmek gelenekseldir. Ayrıca kutsal görüntülerin üzerine veya yanlarına bir dua haçı asmaya değer. Ancak birçok Ortodoks insan her şeyi kendi anlayışlarına göre yapıyor. Sen de aynısını yapabilirsin. Ancak her şeyi saf bir yürekle ve Tanrı'nın varlığına samimi bir inançla yapmayı unutmayın, çünkü bu olmadan evde bulunan ikonostasis işe yaramaz olacaktır.
Bir ikonostasisi kendi ellerinizle nasıl dekore edebilirsiniz?
Artık simgeleri dairenize nasıl düzgün şekilde yerleştireceğinizi biliyorsunuz. Bu sayfadaki fotoğraf bu süreci ayrıntılı olarak göstermektedir. Bu nedenle, nasıl ve neyle süsleyebileceğiniz hakkında konuşalım. Ortodoksların bu amaçla el işlemeli el işlemeli kulplar, dantel kanatlar ve küçük çiçek dalları (çoğunlukla yapay) kullandıklarını söylemekte fayda var.
Ancak rafların önüne kutsal görüntülerin bulunduğu yanan bir lamba asabilir, üzerlerine bir örtü (fırfırlı veya dantelli küçük bir peçete) koyabilir ve yakınlara huş veya ıhlamur dalları da yerleştirebilirsiniz. Başka bir şey icat etmeye gerek yok. İkonostasisi, iç mekanı herhangi bir şekilde dönüştürmek için değil, dua etmek için eve yerleştirdiğinizi unutmayın.
İkonostasis nasıl temiz tutulur?
Herhangi bir ürünün sürekli bakıma ihtiyacı vardır, ikonostasis bir istisna değildir. Bu nedenle, bulunduğu odadaki sıcaklık 18-20 derece olmalı, nem -% 40'tan yüksek olmamalıdır. Azizlerin resimlerinde kalıcı kir veya lekeler görünüyorsa, bunlar hafif nemli bir bez veya yumuşak bir fırça ile silinmelidir. Deterjan kullanımı kesinlikle tavsiye edilmez. Ayrıca rafları fazla ıslatmamaya dikkat ederek toz ve kirden silmeyi de unutmamalısınız.
Peçeteler, havlular ve masa örtüleri en azından ara sıra yıkanmalıdır. Ve bir şey daha: Dış temizliğin yanı sıra, simgelerin yakınında mekansal temizliği korumak da iyidir. Sadece “çok gerekli” şeylerle bile etraflarındaki alanı doldurmayın. Ve artık onları eski yerinde tutmak imkansız hale gelirse, simgeleri daireye nasıl yerleştireceğinizi düşünmenize gerek kalmayacak.
Sonuç olarak
Simgelerin bir eve veya daireye nasıl düzgün şekilde yerleştirileceğine ilişkin karara tüm sorumlulukla yaklaşılmalıdır, çünkü bu görev en kolay değildir. Ancak inancınız gerçekten güçlüyse ve kendi ruhsal gelişiminiz için her şeyi yapmaya hazırsanız, o zaman kesinlikle her şeyin üstesinden gelirsiniz. Size refah, barış ve aile mutluluğu diliyoruz.
Meraklı gözlerden sakladılar. Bunları göstermek tehlikeliydi. O dönem komünist-ateistti. Bu yüzden inanç kültürünü kaybettik; ikonların apartmanda nerede olması gerektiğini bilmiyoruz. Bunda bir sır yok gibi görünüyor. İstediğiniz yere yerleştirin. Ancak simgeler farklıdır ve her birinin kendi yaklaşımı vardır. Dairedeki simgelerin doğru düzeninin ne olduğunu bulalım.
Eski gelenekler
Hıristiyanlık bin yıldan daha eskidir. Eski günlerde ikonların çok değerli olduğu düşünülüyordu. Bu arada, her aile böyle bir kalıntıya sahip değildi ve evde görüntüler varsa, onlara gözbebeği gibi değer verirlerdi. Eski zamanlarda hiç kimse simgelerin bir apartman dairesinde nereye yerleştirilmesi gerektiğini düşünmedi. Çocukluğumuzdan beri onları görüyoruz ve geleneklerimizi anne sütüyle özümsüyoruz. Görüntü yerleştirildi. Bu, mekanın renk şeması değil, özü anlamına geliyor. “Kırmızı”, “tören”, “ciddi” ve benzerleri anlamına geliyordu. Ve köşe, çünkü kulübenin düzeni basitti. Her duvarda pencere yoktu. Aydınlatma zayıftı, sadece mumlar ve meşaleler vardı. Kırmızı köşe daha fazla güneş alan köşeydi. Kural olarak binanın doğu kısmında bulunuyordu. Ve pencereler, bu şenlikli, tören köşesine her iki taraftan ışık düşecek şekilde önceden planlanmıştı. Mekan ellerinden geldiğince dekore edilmişti. Kızlar kış akşamları havlu ve peçete yapar, işler, dokurlardı. Sıcak havalarda yakınlara çiçekler yerleştirildi. Ve her zaman lambayı yakarlardı. Kutsal imgelerin gölgede kalması uygun değildi. Sevgili okuyucu, muhtemelen simgelere neden bu şekilde davranıldığını merak ediyorsunuzdur.
Bir insan için imaj nedir?
Küçük bir inceleme yapmak gerekiyor. İmajın sizin için kişisel olarak ne anlama geldiğini düşünün. Bir apartman dairesinde ikonların nereye yerleştirilmesi gerektiğiyle ilgilenenler görünüşe göre inananlar. Resimler sadece güzel resimler değildir. Onlardan, bir zamanlar yaşamış insanlar, Rab'be sadık kalmayı başaran, onun doğruluğunun ve insanlığa olan sevgisinin kanıtının bir parçası haline gelen mümine bakarlar. Ancak bunların hepsi, genellikle tapınılan her türden gurudan temel olarak farklıdır. Unutmayın: Mesih insanlara ışık vermeye, doğruluğa giden yolu göstermeye geldiğini söyledi. Beni işaret ettiği yolu takip etmeye, onu kalbimle hissetmeye ve anlamaya çağırdı. Ve yüzlerini duvara astığımız insanlar da bunu fark ettiler ve bunu yaşamları boyunca ellerinden geldiğince somutlaştırdılar.
İkonalar, müminin benzemek istediği, örnek aldığı sevdiklerinin portreleridir. Yani bunlar manevi dostlar ve patronlardır. Saygı duyduğunuz ve sevdiğiniz bir insanı tozlu bir dolaba saklar mıydınız? Tabii ki değil. Eğer ziyarete gelirse, onu oturtun en iyi yer, ilginç bir sohbetle ikram edin ve eğlendirin. Görüntüler ziyaretçiler bile değil, herkes tarafından saygı duyulan ve sevilen aile üyelerine ait. Bu tutum eskiden normal davranış kuralları olarak aktarılırdı. Bu yüzden insanlar ikonların apartmanda nerede olması gerektiğini kendilerine sormadılar. Onlara en zarif, hafif ve temiz olan kırmızı köşe verildi.
İkonostasisin şimdi nasıl düzenlendiği
Resimlerin binanın doğu kısmında tutulmasını gerektiren kilise kuralları artık fiilen geçerliliğini kaybetmiş durumda. İkonların farklı bir yerde olduğunu gören baba bir açıklama yapmaz. Yani uygun olan yere koyabilirsiniz. Ancak konum için hala bir takım gereksinimler var. Simgelerin dairenizde nereye yerleştirilmesi gerektiğini düşünürken dini içeriklerini de unutmayın. Seküler tabloları veya şüpheli nitelikteki kitapları yakınlarda tutmak uygun değildir. Ayrıca kırmızı köşenin TV ve bilgisayarlardan uzak tutulması da tavsiye edilir. Bu cihazların manevi yansıma ve dua ile uyumsuz olduğu düşünülmektedir. Genellikle simgeler Rab'be hitap etmek için kullanılır. Bu nedenle, yakınlarda tüm aile üyeleri için yeterli alan olacak şekilde konumlandırılmaları gerekir. Bu saatte tek başına kılınan dua kabul olmaz. Bu nedenle evin sahibi, simgelerin dairede nerede olması gerektiğini daha iyi bilir. Yukarıdaki fotoğraf seçeneklerden birini göstermektedir.
Görüntüler doğru şekilde nasıl düzenlenir?
Sıradan bir raftan veya yüksek ayaklı küçük bir masadan bir ikonostasis oluşturulabilir. Üzerine resimler yerleştirin ve varsa dini içerikli kitapları düzenleyin. İkonostasisi kendi yaptığınız peçete ve havlularla süslemek caizdir ve arzu edilir. Günümüzde el sanatlarının itibarı kalmadı; insanlar mağazadan güzel ürünler satın alıyor. Ancak ikonostasis için özel bir peçete üzerinde çalışırken, ruhunuza fayda sağlayacak olan Tanrı'yı düşünmeye başlayacaksınız. En azından geçmişte yaptıkları tam olarak buydu. Kırmızı köşenize bakın: orada yeterince ışık yok mu? Yakına özel lambalar yerleştirmek güzel olurdu. Tozu düzenli olarak silmeyi ve bazen mum veya lamba yakmayı unutmayın. Tanrı'nın Annesinin evde tutulması tavsiye edilir. Koruyucu meleğin yüzü de sıklıkla yakına yerleştirilir. Doğumunuzdan veya vaftizinizden itibaren adını taşıdığınız azizdir (bazen farklıdırlar).
Yedi Çekim simgesi dairede nerede bulunmalıdır?
Kutsal yüzlerin düzenlenmesinin özel durumları hakkında konuşalım. İnanlıların bazı ikonlarla özel bir ilişkisi vardır. Talihsizliklerden, düşman etkisinden ve kötü tutkulardan koruduklarına inanılıyor. Örneğin yöneticiler genellikle bunları ofislerine asarlar. Bu insanlar, Tanrı'nın Annesinin onları entrikalardan ve rakiplerden koruyacağından eminler. Evde böyle bir simgenin ön kapının üzerine asılması tavsiye edilir. Din adamları, Tanrı'nın Annesinin yüzünün, kötü niyetli davetsiz bir konuğu evden uzaklaştıracağını söylüyor. Ayrıca Semistrelnaya'nın sahiplerini olumsuz düşüncelerden, kavgalardan, karşılıklı suçlamalardan ve skandallardan koruduğunu söylüyorlar. Ve ön kapının karşısına "Trinity" simgesinin asılması tavsiye edilir. Ziyaretçileri kötü niyetlerden arındırır.
Çocuk odası: simgeler odanın neresine yerleştirilmelidir?
Çoğu zaman anneler ve babalar çocuklarını nazardan, hastalıklardan ve şeytanın diğer tezahürlerinden nasıl koruyacaklarını düşünürler. Simgeler bunun için en uygunudur. Bebeğinizin odasına asabilirsiniz. Meryem Ana'nın görüntüsünün odanın doğu köşesine yerleştirilmesi tavsiye edilir. Yukarıdaki kurallara uyun. Yani simgeyi yayın yapan elektronik cihazlardan uzağa asın. Odadaki kutsal yüz mutlaka çocuğun imana olan ilgisini uyandıracaktır. Ona dua etmeyi öğretin, ikonların insanlar için ne anlama geldiğini anlatın. Muhtemelen bu şekilde eski manevi eğitim geleneklerini yavaş yavaş yeniden kazanabileceğiz. Ne düşünüyorsun?
EVİN “KIRMIZI KÖŞESİ” İÇİN NAMAZ ÜCRETİ.Bir evde "kırmızı bir köşe" varsa, bu, Rab'bin kendisinin ve tüm azizlerin orada yaşayan herkese yardım ettiği anlamına gelir. Muskayı simgelerin duracağı “kırmızı köşede” okursanız, çok güçlü koruma Evinizi her türlü olumsuz etkilerden uzak tutacak, refah ve mutluluk onu asla terk etmeyecektir.
Doğuya dönük durun ve önce aşağıdaki dua mesajını okuyun:
Kutsal Başlangıçsız Hayat Veren Üçlü! Yardım etmek için bana gelin, Tanrı'nın hizmetkarı (isim). Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumama yardım et.
Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu! Yardım etmek için bana gelin, Tanrı'nın hizmetkarı (adı). Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumaya yardım et Tanrım.
Anne Hanım, yardımıma gelin, Tanrı'nın hizmetkarı (Julia). Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumama yardım et.
Başmelek Mikail ve ruhani Cennet ordusu! Yardım etmek için bana gelin, Tanrı'nın hizmetkarı (isim). Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumama yardım et.
Bütün azizler, yardım etmek için bana, Tanrı'nın hizmetkarına (isim) gelin. Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumama yardım et. Aziz (adını taşıdığınız azizin adı), yardım etmek için bana, Tanrı'nın hizmetkarına (adı) gelin. Uzun ve mutlu bir yaşam için evimin kırmızı köşesini okumama yardım et.
Ve sonra muskayı okuyun:
Düğün gününde, büyük günde, yüksek kubbelerin altına gireceğim. Trinity Kilisesi'nde büyük bir ayin var, diyakoz Kerubim'i söylüyor, insanlar Babanın Duasını söylüyor. Tanrı'ya dua edeceğim, haç çıkaracağım ve evime bir düğün ikonu ve görkemli bir mum götüreceğim. İkonun kırmızı köşesinde bir ağ asılı, ben, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), evimde zenginleşeceğim: Evimde her şeye sahip olacağım - un, şeker, ekmek, tahıl, tuz ve aile havlu. Kırmızı köşede bir düğün simgesi asılı. İkonun yanında görkemli bir mum yanıyor, köşede bir lamba parlıyor. Evim yüzyıllardır bolluk içinde kalıyor. Düğün gününde, kutsal görüntülerin altındaki görkemli saatte girin. Kalkacağım ve katiple Kerubi duasını okuyacağım. Kutsal bir tapınakta her saat başı insan olduğu gibi, benim evimde de refah saatten saate, şafaktan akşam karanlığına, yazdan yaza gelir. Kırmızı köşede, kutsal resimlerin altında Kızıl Tanrıça bir aile havlusu ile süslenmiştir. İkon kırmızı köşede kaldığı sürece bolluk içinde yaşayabilirim. Amin. Amin. Amin.
Odada ikonların bulunduğu yer ev için kutsaldır. Burası hem odayı hem de tüm evi, daireyi ziyaret etmeye çalışabilecek kötü ruhlardan korur. Bu nedenle simgelerin nasıl düzenleneceğine ilişkin birkaç basit kuralı bilmeniz gerekir.
Bu soru er ya da geç bir simge satın alan veya onu hediye olarak alan herkes için ortaya çıkar. Ve aslında, Rab'be dua etmek ve herhangi bir kutsal kanunu ihlal etmemek için onu eve nasıl düzgün bir şekilde yerleştirebiliriz? Sonuçta dua bir tür kutsallıktır ve herhangi bir kutsal tören herhangi bir yerde değil, uygun yerde yapılmalıdır. Şehir dairelerinde veya özel evlerde simgeler nasıl düzgün şekilde asılır?
Talimatlar.
1.Evdeki bir simge için en iyi yer kırmızı köşedir. Geleneğe göre ikonostaz, manevi edebiyat, mumlar veya lambalar ve bir haç burada bulunur. Evin kırmızı köşesi odanın girişinin karşısındaki duvardır. Bu konum bir tesadüf değil; içeri giren herkes, her köşede uzun süre aramadan görüntülere boyun eğebiliyor. İkonostasisin yakınındaki alanın boş olması ve tüm aile üyelerinin ve misafirlerin aynı anda namaza durmasına izin vermesi daha iyidir.
2. Sunak doğu tarafında yer alıyor ve evdeki ikonların da dua eden kişinin doğuya bakacak şekilde yerleştirilmesi gerekiyor. Ancak dairenin doğu kısmında görseller için uygun bir yeriniz yoksa başka bir yere asabilirsiniz. Bunun güneş ışığının düşmediği uzak bir köşe değil, simgenin süsleyeceği ve daha da parlak hale getireceği bir duvar olması önemlidir. Simgeyi normal bir çiviye asabilir veya diğer simgelerin yanındaki özel bir rafa yerleştirebilirsiniz. Evde çok sayıda ikon varsa onlara özel ikonostasis yapabilirsiniz. Önemli olan, görüntü toplama sürecinin sıradan koleksiyonculuğa dönüşmemesidir. Sonuçta amaçları tamamen farklıdır ve bir evdeki ikonların sayısı ile orada yaşayanların dindarlığı arasında hiçbir bağlantı yoktur.
3. Raflardaki kitapların arasına ve ayrıca kozmetik, figürinler ve akraba fotoğraflarıyla karıştırılmış dolap raflarına simgeler yerleştirmemelisiniz. Ayrıca tuvaletin yanına veya resim ve diğer sanat eserlerinin bulunduğu sıralara simgeler asmamalısınız. Bir simgenin güzel bir resim olmadığını veya yalnızca bir görüntü olmadığını unutmayın. Evdeki simgenin amacı saygı ve inancın yanı sıra kutsal korumayı da korumaktır. Birçoğunun bunun günah olduğu yönündeki yanlış algısına rağmen, eşlerin yatak odasına simgeler yerleştirmek mümkündür.
Ortodoks bir kişinin, ikonların olmadığı bir evde nasıl yaşayabileceğini hayal etmesi zordur. İnananların tüm evlerinde azizlerin görüntüleri mevcuttur, ancak kutsal babalar buna odaklanmadığı için simgeler her zaman doğru konumlandırılmamaktadır.
Talimatlar.
1. Belki atalarımızın ikonostasisi evin ön kapısının karşısındaki kırmızı köşeye yerleştirdiklerini biliyorsunuzdur, böylece içeri giren herkes sahibini selamlamadan önce Rab'be dönebilsin. Bu durumda ibadet edenin bakışı doğuya çevrilmelidir. Bu arada, çoğu evin kapısı batı kesiminde olduğu için bu neredeyse her zaman gözlendi. Ancak bugün şehir sakinlerinin eski gelenekleri takip etmesi zordur, bu yüzden onu kırmaktan korkmayın.
2. Simgeleri yerleştirmeden önce hangi odada dua etmenin en uygun olacağını düşünün. Sonuçta ikonostasisin düzeni ne kadar önemli olursa olsun, evde yaşayanların ikonları dua için kullanmamasının bir anlamı olmayacaktır. Formaliteleri unutmak büyük bir sorun değil ama Rabbi unutmak veya inanmadan dindar biri gibi görünmeye çalışmak günahtır.
3. Simgelerin TV'nin, bilgisayarın veya eğlence amaçlı kullanılan diğer benzer şeylerin üzerinde bulunmadığından emin olun. Dua edeceğiniz oda, dünyevi şeyleri unutup, en yücelerle iletişime geçebileceğiniz kadar sessiz olmalıdır.
4. Kilise ikonostasisi, müjdecileri, peygamberleri ve ataları tasvir eden birkaç sıra ikon içerir. Ama evde tekrarla cihaz Böyle bir ikonostasis oldukça zordur ve bunu yapmak hiç de gerekli değildir. Evinizde Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un bir resmini bulundurmaya çalışın. Atalarımızın en çok evlerine yerleştirdikleri bu simgelerdi.
5. Diğerleri arasında herhangi bir azizi öne çıkarırsanız, onu patronlarınız olarak kabul ederseniz, onu tasvir eden bir ikona ikonostazda bir yer ayırın. Bu arada, bunu yaptığınızda, dini nedenlerden bahsetmeye bile gerek yok, azizlere güvendiğiniz için kendinizi psikolojik bir nedenden dolayı onun koruması altında hissedeceksiniz.
6. Simgelerin yanına bir lamba yerleştirin ve evde olduğunuzda lambanın daima açık olduğundan emin olun. Evden çıkarken lambayı söndürün ve geri döndüğünüzde yakın. Onun ışığının ilahi ışığın ve bizim için acı çeken Rab'be fedakarlık yapmaya hazır olduğunuzun sembolü olduğunu unutmayın. Ve son olarak: Dua etmeyi unutmayın çünkü dua ederek insan Allah'a yaklaşır.
Er ya da geç çoğu Ortodoks insanın dua için kendi küçük köşesini yapma arzusu vardır. Bir ev ikonostasisi oluşturmaya düşünceli bir şekilde yaklaşılmalıdır. Simgeleri rastgele yükleyemezsiniz. Birkaç basit kurala uymanız gerekiyor.
İhtiyacın olacak
İsa Mesih'in simgesi
Tanrı'nın Annesinin Simgesi
Talep üzerine diğer simgeler.
Sponsor P&G'nin "Ev ikonostasisi nasıl düzenlenir" konulu makaleler Tavan kaidesinin köşeleri nasıl kesilir Evde ütü nasıl temizlenir Bir oda iki bölgeye nasıl bölünür
Talimatlar.
1. Bir ev ikonostasisindeki ikonların sayısı en az iki olmalıdır. Bunların İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin görüntüleri olması en iyisidir. Bu simgeler her evde bulunmalıdır. Bu simgelere ek olarak, evin sakinlerine adını veren azizlerin imajının yanı sıra yerel olarak saygı duyulan azizlerin resimlerini de saklamak güzel olurdu. Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın ikonunun, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin yüzüyle aynı düzeyde saygı duyulduğu ve her Ortodoks ailede mevcut olduğu unutulmamalıdır. Simgeleri eve yerleştirirken hiyerarşi ilkesine göre yönlendirilmelidir. En üstte her zaman İsa Mesih'in, Kutsal Üçlü Birliğin ve Tanrı'nın Annesinin görüntüleri bulunmalıdır. Tanrı'nın Annesinin simgesi, Rab'bin simgesinin solunda durmalıdır.
2. Simgeleri boyayıp yazdırdıysanız, ilkini tercih edin. İkon ressamının manevi bağı sayesinde yarattığı ikona, fabrikada yapılan herhangi bir ikonadan çok daha fazla değer verilir.
3. Simgelerin süslemelerle dekorasyonu. Çoğu zaman ikonlar sözde ikon kasalarına yerleştirilir (birçok kilisede olduğu gibi bunlar basma ile süslenmiştir). Chasuble ile kırpma çok yaygındır. Simgeler ayrıca taze çiçeklerle de süslenebilir. Pentikost ve Kutsal Üçlü bayramlarında ikonostasis, müreffeh bir Kilise'nin sembolü olarak huş ağacı dallarıyla süslenir. Büyük simgeler beyaz veya işlemeli havlularla çerçevelenmiştir.
4. Evdeki simgeler için yer seçimi. İsa'nın gelişi doğudan beklendiği için ona dönük dua edilmelidir. Buna göre ikonostaz bu tarafta, tercihen köşede bulunmalıdır. Ev doğu tarafının dışında yer alıyorsa, en yakın kiliseye odaklanarak kırmızı köşe düzenlenebilir. Doğuda bir geçit ve pencereler varsa, o zaman ikonostasisi evin herhangi bir duvarına kurabilirsiniz çünkü kilisede tüm duvarlarda simgeler vardır. Duada tam bir özgürlük ve açıklık hissetmek için ikonların önünde biraz mesafe bırakmak yeterlidir. Barışı simgeleyen ekipman veya iç eşyaları simgelerin yakınına yerleştiremezsiniz.
İkonostaz yapabilmek için kilisede ışıklandırılmış ikonlara ihtiyacınız olacak. Simgeler arasında Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, Üçlü Birlik ve Koruyucu Meleğin resmini içeren bir simge bulunmalıdır. Ayrıca Azizlerin yüzünü içeren kişiselleştirilmiş simgeler ve simgeler de satın alabilirsiniz. Ortada Kurtarıcı'nın bir görüntüsü ve onun sağında Tanrı'nın Annesi bulunmalıdır.
Talimatlar.
1. İkonostaz birkaç sıra halinde yapılmalı ve doğuya daha yakın köşeye yerleştirilmelidir. İlk sıra mutlaka Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin kucağında bir bebek tutan görüntüsünden oluşmalıdır.
2. İkinci sıraya “Deesis” denir. Üzerinde daha küçük ikonlar olmalı ama sayıca daha fazla olmalı. Ortada iktidardaki Kurtarıcı'nın simgesi, sağında Rab'bin Vaftizcisi Vaftizci Yahya'nın görüntüsü, solda ise Tanrı'nın Annesinin simgesi var. Kutsal baş melekleri yanlara yerleştirin.
3.Üçüncü sıra “bayram”dır. Müjdeyi, Mesih'in Doğuşunu, Başkalaşım'ı, Çarmıha Gerilmeyi vb. tasvir eden simgeler vardır.
4. Dördüncü sıra “peygamberlik”tir. Ortadaki tahtın üzerine Tanrı'nın Annesini ve Çocuğu, her iki yanında da peygamberler olacak şekilde yerleştirin.
Beşinci sıra “atalardan kalma”dır. Ortada “Eski Ahit Üçlüsü”, yanlarda atalar var. Daha fazla satır olabilir - her şey sizin takdirinize bağlıdır.
5. Doğrudan duvara monte edebilirsiniz; bunu yapmak için bir zımba kullanarak duvarda delikler açın, bir dübel sürün, bir vida veya vida takın ve simgeleri takın.
6. Ayrıca ahşap bir tuval üzerine ikonostasis de yapabilirsiniz. Bunun için sunta, matkap ve vidaya ihtiyacımız var. Bir matkap kullanarak delikler açın ve vidayı sabitleyin.
7. İkonostasisi temiz beyaz bir havluyla süsleyebilirsiniz. Bitirmek için kilise mumlarını yakın.
İkonalar sanat eserleridir ve daha fazlası sayesinde dualarla, ricalarla Tanrı'ya yönelebilir, yardım ve teselli isteyebilirsiniz. Bu nedenle, evin ve sakinlerinin koruyucusu olacak kendi ev ikonostasisinizi yaparak bunları doğru sırayla düzenlemek çok önemlidir.
Talimatlar.
1. Evinizin ikonostasisi için evin doğu duvarını seçin. Eğer bu zorsa, simgeler birden fazla kişinin dua etmek için toplanabileceği, kolay erişilebilen herhangi bir yere yerleştirilebilir.
2. İkonostasisin yakınında ev aletleri olmadığından emin olun: TV , müzik merkezi, bilgisayar ve laik nitelikte fotoğraf, poster, pankart veya tablo yoktu.
3. İkonostasisi taze çiçekler veya söğüt dalları ile süsleyin. İkonların yanına kaktüs ve diğer dikenli bitkileri koymamalısınız.
4. Geleneksel olarak ev ikonostazları el işlemeli havlularla çerçevelenir. Tapınakların, huzurlu manzaraların ve Kutsal Toprakların manzaralarını yakınlara asabilirsiniz.
5. Simgeleri duvara asmak yerine sert bir yüzeye yerleştirmenin daha iyi olduğunu lütfen unutmayın. Daha önce, ikonostasisi özel bir dolaba - bir ikon kasasına - yerleştirmek alışılmış bir şeydi. Normal bir kitaplık ile değiştirilebilir. Önemli olan, üzerinde yalnızca teolojik kitapların olması gerektiğidir.
6. Ev ikonostasisinin önüne bir lamba yerleştirin. Dua sırasında, pazar günleri ve tüm kilise tatillerinde aydınlatılmalıdır.
7. Ev ikonostasisi için Tanrı'nın Annesi ve Kurtarıcı'nın görüntüleri gereklidir. Azizlerinizin (aile üyelerinin isimleri verilmiştir) ve özellikle saygı duyulan, şefaatçi olan Wonderworker Nicholas'ın ikonlarını satın almalısınız.çocuklar , haksız yere kırgın annelerin yanı sıra hastalar, mahkumlar ve gezginler.
8. Tam bir ikonostasis oluşturmak istiyorsanız, bunu kutsal evanjelistlerin, İlyas peygamberin, Başmelekler Cebrail ve Mikail'in, Vaftizci Yahya'nın, şifacı Panteleimon'un ve kilise tatillerine adanmış simgelerle tamamlamanız gerekir.
9.Bir ev ikonostasisinde ikonların düzenlenmesi için uyulması gereken birkaç katı kural vardır. Kurtarıcı'nın resmini ortaya yerleştirin (en büyük boyutta olmalıdır). Sol tarafa, klasik ikonostazda alışılageldiği gibi Bakire ve Çocuk'u yerleştirin. Yukarıda yalnızca Haç veya Kutsal Üçlü'nün simgesi yerleştirilebilir. Kalan görselleri ana simgelerin biraz altına veya yanlarına yerleştirin. İkonostasisin tamamını bir haç ile taçlandırmak gelenekseldir.
10. Birkaç odanız varsa, ev ikonostasisini en büyüğüne yerleştirin. Ancak geri kalanında kesinlikle bir simge asmanız ve kapı direklerine haçlar takmanız gerekiyor.
Yükleniyor...
