புல்வெளி 1111 க்கான சிலுவைப்போர் சுருக்கமாக. ரஷ்ய சிலுவைப் போர். விளாடிமிர் மோனோமக் பற்றி எகோர் கோல்மோகோரோவ்

போலோவ்ட்சியர்களுடன் ரஷ்யர்களின் போர்

1111 பிப்ரவரி 26 அன்று, யுனைடெட் சுதேச படைகளின் தலைவரான விளாடிமிர் மோனோமக், டான் படிகளில் தங்கள் நாடோடிகளைத் தோற்கடிப்பதற்காகவும், ரஷ்ய நிலங்களில் தொடர்ந்து தொங்கும் தாக்குதல்களின் அச்சுறுத்தலை ஒழிப்பதற்காகவும் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான நீண்ட பிரச்சாரத்தில் பெரேயாஸ்லாவில் இருந்து புறப்பட்டார்.

நடைபயணத்தில் பங்கேற்பது கீவ் இளவரசர் Svyatopolk, இளவரசர் டேவிட் Svyatoslavich, Smolensk, Chernigov, Novgorod-Seversky இருந்து அணிகள்.

ஒன்றுபட்ட இராணுவத்தை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சியில், விளாடிமிர் மோனோமக் பிரச்சாரத்திற்கு நம்பிக்கைக்கான போரின் தன்மையைக் கொடுக்கிறார். போருக்குச் செல்லும்போது, ​​இளவரசர்கள் புனிதமான சிலுவையை முத்தமிடுவார்கள். சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகளுடன் பாதிரியார்கள் இராணுவத்துடன் பின்தொடர்கின்றனர். முற்றுகையிடப்பட்ட குடியிருப்புகளின் சுவர்களிலும் போர்களுக்கு முன்பும் பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பிற்கால ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில், போலோவ்ட்சியர்களுடனான இந்த போர் பெரும்பாலும் "ரஷ்ய சிலுவைப் போர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விளாடிமிர் மோனோமக்

பிரச்சாரத்தில் வெற்றி ரஷ்ய இராணுவத்துடன் செல்கிறது. சில போலோவ்ட்சியன் "வேஷி" சண்டை இல்லாமல் சரணடைகிறார்கள், மற்றவர்கள் எளிதாக நகர்த்தப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்ய தாக்குதல் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு பேரழிவு தருகிறது. குளிர்காலத்தின் முடிவில் மற்றும் ஆரம்ப வசந்த, நாடோடிகளின் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன, மேலும் அவர்களின் முகாம்கள் அழிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் உயிர்வாழ்வதற்கான அனைத்து வாய்ப்புகளையும் இழந்தனர். இறுதியாக, மார்ச் 27, 1111 அன்று, சால்னிட்சா ஆற்றில் ஒரு தீர்க்கமான போர் நடந்தது. ஒரு இரத்தக்களரி போரில், போலோவ்ட்சியர்கள் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கான் ஷருகன் தனது பரிவாரத்தின் ஒரு சிறிய பிரிவினருடன் தப்பிக்க முடிந்தது, ஆனால் இதை எதுவும் மாற்ற முடியவில்லை.

சால்னிட்சாவில் குமன்ஸுடன் போர்

ரஷ்ய அணியின் வெற்றி நிபந்தனையற்றது. மோனோமக்கின் முழு அடுத்தடுத்த ஆட்சியின் போது, ​​ரஷ்யாவில் உள்ள போலோவ்ட்சியர்கள் இனி பயப்படவில்லை.

என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ். அதன் முக்கிய நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ரஷ்ய வரலாறு. பிரிவு 1. அத்தியாயம் 4. இளவரசர் விளாடிமிர் மோனோமக்.

விளாடிமிர் மீண்டும் இளவரசர்களுடன் ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், இது மற்ற அனைத்தையும் விட, அவரது சமகாலத்தவர்களின் பார்வையில் மகிமையால் மூடப்பட்டிருந்தது. பாரம்பரியம் அவருடன் அதிசய சகுனங்களை இணைத்துள்ளது. பிப்ரவரி 11 இரவு, பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு மேலே ஒரு நெருப்புத் தூண் தோன்றியது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: முதலில் அது கல் மேசைக்கு மேல் நின்று, அங்கிருந்து தேவாலயத்திற்கு நகர்ந்து, பின்னர் தியோடோசியஸின் கல்லறைக்கு மேல் நின்று, இறுதியாக கிழக்கு நோக்கி எழுந்து மறைந்தது. . இந்த நிகழ்வு மின்னல் மற்றும் இடியுடன் கூடியது. காஃபிர்களுக்கு எதிரான வெற்றியை ரஷ்யர்களுக்கு அறிவித்தது ஒரு தேவதை என்று இலக்கியவாதிகள் விளக்கினர். வசந்த காலத்தில், விளாடிமிர் தனது மகன்களுடன், கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க் தனது மகன் யாரோஸ்லாவ் மற்றும் டேவிட் அவர்களின் மகனுடன், நோன்பின் இரண்டாவது வாரத்தில், சுலாவுக்குச் சென்று, ப்செல், வோர்ஸ்க்லாவைக் கடந்து மார்ச் 23 அன்று டானுக்கு வந்தார். மார்ச் 27, புனித திங்கட்கிழமை, அவர்கள் சால்னிட்சா ஆற்றில் போலோவ்ட்சியர்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்து, ஏராளமான கொள்ளை மற்றும் கைதிகளுடன் திரும்பினர். பின்னர், ரஷ்ய சுரண்டலின் மகிமை அனைத்து மக்களுக்கும் பரவியது: கிரேக்கர்கள், துருவங்கள், செக், மற்றும் ரோம் சென்றடைந்தது. அப்போதிருந்து, போலோவ்ட்சியர்கள் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய நிலத்தைத் தொந்தரவு செய்வதை நிறுத்திவிட்டனர்.

எஸ்.எம்.சோலோவிவ். பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு. தொகுதி 2. அத்தியாயம் 3. யாரோஸ்லாவ் I இன் பேரக்குழந்தைகளின் கீழ் நிகழ்வுகள் (1093-1125)

ஸ்வயடோபோல்க், விளாடிமிர் மற்றும் டேவிட் ஆகியோர் தங்கள் மகன்களுடன் சென்றனர், அவர்கள் பெரிய லென்ட்டின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை சென்றனர், வெள்ளிக்கிழமை அவர்கள் சூலாவை அடைந்தனர், சனிக்கிழமை அவர்கள் கோரோலில் இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தை கைவிட்டனர்; கடந்த ஞாயிறு அன்று நாங்கள் கோரோலில் இருந்து சென்று Psel ஐ அடைந்தோம்; அங்கிருந்து அவர்கள் சென்று கோல்டா ஆற்றின் மீது நின்றார்கள், அங்கு அவர்கள் மீதமுள்ள வீரர்களுக்காக காத்திருந்து வோர்ஸ்க்லாவுக்குச் சென்றனர்; இங்கே புதன்கிழமை அவர்கள் பல கண்ணீருடன் சிலுவையை முத்தமிட்டு நகர்ந்து, பல ஆறுகளைக் கடந்து ஆறாவது வாரத்தில் செவ்வாய் கிழமை டானை அடைந்தனர். இங்கிருந்து, கவசம் அணிந்து, படைப்பிரிவுகளை வரிசைப்படுத்திய பின், அவர்கள் போலோவ்ட்சியன் நகரமான ஷாருகானுக்குச் சென்றனர், மேலும் விளாடிமிர் தனது பாதிரியார்களை படைப்பிரிவுகளுக்கு முன்னால் சவாரி செய்து பிரார்த்தனைகளைப் பாடும்படி கட்டளையிட்டார்; ஷாருகானின் மக்கள் இளவரசர்களைச் சந்திக்க வெளியே வந்து அவர்களுக்கு மீன் மற்றும் மதுவைக் கொண்டு வந்தனர். ரஷ்யர்கள் இரவை இங்கே கழித்தார்கள், மறுநாள் புதன்கிழமை, அவர்கள் மற்றொரு நகரமான சுக்ரோவுக்குச் சென்று தீ வைத்தனர்; வியாழக்கிழமை அவர்கள் டானை விட்டு வெளியேறினர், வெள்ளிக்கிழமை, மார்ச் 24 அன்று, போலோவ்ட்சியர்கள் கூடி, தங்கள் படைப்பிரிவுகளை அகற்றி ரஷ்யர்களுக்கு எதிராக நகர்ந்தனர். எங்கள் இளவரசர்கள் தங்கள் எல்லா நம்பிக்கையையும் கடவுள் மீது வைத்து, ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் இங்கே இறந்துவிடுவோம்!" அவர்கள் ஒருவரையொருவர் முத்தமிட்டு, வானத்தை நோக்கி கண்களை உயர்த்தி, உன்னதமான கடவுளை அழைத்தார்கள். கடவுள் ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு உதவினார்: கடுமையான போருக்குப் பிறகு, போலோவ்ட்சியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் பலர் வீழ்ந்தனர்.

அடுத்த நாள், ரஷ்யர்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலையும் அறிவிப்பையும் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடினர், ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர்கள் மேலும் சென்றனர். புனித திங்களன்று, பல போலோவ்ட்சியர்கள் மீண்டும் கூடி, சல்னிட்சா ஆற்றில் ரஷ்ய படைப்பிரிவுகளைச் சுற்றி வளைத்தனர். ரஷ்ய படைப்பிரிவுகள் போலோவ்சியன் படைப்பிரிவுகளுடன் மோதியபோது, ​​இடி போன்ற சத்தம் கேட்டது, சண்டை கடுமையாக இருந்தது, பலர் இருபுறமும் விழுந்தனர்; இறுதியாக, விளாடிமிர் மற்றும் டேவிட் ஆகியோர் தங்கள் படைப்பிரிவுகளுடன் புறப்பட்டனர்; அவர்களைப் பார்த்து, போலோவ்ட்சியர்கள் விரைந்து ஓடி விளாடிமிரோவின் படைப்பிரிவின் முன் விழுந்தனர், ஒரு தேவதை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தாக்கப்பட்டார்; கண்ணுக்குத் தெரியாத கையால் துண்டிக்கப்பட்ட தலையை பலர் பார்த்தார்கள். ஸ்வயடோபோல்க், விளாடிமிர் மற்றும் டேவிட் ஆகியோர் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர், அவர் இழிந்தவர்களுக்கு எதிராக அத்தகைய வெற்றியைக் கொடுத்தார்; ரஷ்யர்கள் நிறைய எடுத்துக் கொண்டனர் - கால்நடைகள், குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் - அவர்கள் தங்கள் கைகளால் நிறைய எடுத்துக் கொண்டனர். வெற்றியாளர்கள் கைதிகளிடம் கேட்டார்கள்: "உங்களுக்கு எப்படி இவ்வளவு வலிமை இருந்தது, உங்களால் எங்களுடன் சண்டையிட முடியவில்லை, ஆனால் உடனடியாக ஓடிவிட்டீர்கள்?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் எப்படி காட்டேரிகளை எதிர்த்துப் போராட முடியும், மற்றவர்கள் ஒளி மற்றும் பயங்கரமான கவசத்துடன் உங்களுக்கு உதவ முடியும்?" இவர்கள் தேவதூதர்கள், கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவ கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டவர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்; ஒரு தேவதை விளாடிமிர் மோனோமக்கின் இதயத்தில் தனது சகோதரர்களை வெளிநாட்டினருக்கு எதிராகத் தூண்டினார். எனவே, கடவுளின் உதவியுடன், ரஷ்ய இளவரசர்கள் தங்கள் மக்களுக்கு மிகுந்த மகிமையுடன் வீட்டிற்கு வந்தனர், மேலும் அவர்களின் மகிமை அனைத்து தொலைதூர நாடுகளிலும் பரவியது, கிரேக்கர்கள், ஹங்கேரியர்கள், போலந்துகள், செக், மற்றும் ரோம் கூட அடைந்தது.

போலோவ்ட்ஸிக்கு எதிரான இளவரசர்களின் டான் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியரின் செய்தியை அனைத்து விவரங்களுடனும் மேற்கோள் காட்டினோம், இந்த பிரச்சாரம் அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்ட. பழைய ஸ்வயடோஸ்லாவின் காலங்கள் நினைவிலிருந்து மறைந்தன, அதன் பிறகு இளவரசர்கள் யாரும் கிழக்கு நோக்கிச் செல்லவில்லை, யாருக்கு எதிராக? கெய்வ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் தங்கள் சுவர்களின் கீழ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பார்த்த அந்த பயங்கரமான எதிரிகளுக்கு, முழு நகரங்களும் ஓடிவிட்டன; போலோவ்ட்சியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டது ரஷ்ய வோலோஸ்ட்களில் அல்ல, எல்லைகளில் அல்ல. ஆனால் அவர்களின் படிகளின் ஆழத்தில்; எனவே இந்த நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ள மத அனிமேஷன் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஒரு தேவதை மோனோமக்கை அத்தகைய ஒரு முக்கியமான நிறுவனத்தின் யோசனையுடன் ஊக்குவிக்க முடியும்; தொலைதூர நாடுகளில் பரவியது; இது ரஸ்ஸில் எவ்வாறு பரவியது மற்றும் அவர் எந்த வகையான புகழுக்கு தகுதியானவர் என்பது தெளிவாகிறது முக்கிய பாத்திரம்எண்டர்பிரைஸ், இந்த பிரச்சாரத்திற்கு சகோதரர்களை எழுப்ப தேவதூதர் யோசனை கொடுத்த இளவரசன்; மோனோமக் சொர்க்கத்தின் சிறப்புப் பாதுகாப்பின் கீழ் தோன்றினார்; அவரது படைப்பிரிவின் முன், போலோவ்ட்சியர்கள் வீழ்ந்தனர், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஒரு தேவதையால் தாக்கப்பட்டனர். டான் பிரச்சாரத்தின் முக்கிய மற்றும் ஒரே ஹீரோவாக மோனோமக் நீண்ட காலமாக மக்களின் நினைவில் இருந்தார், அவர் டானை தங்க ஹெல்மெட்டுடன் எவ்வாறு குடித்தார், சபிக்கப்பட்ட ஹகாரியர்களை இரும்பிற்கு அப்பால் எவ்வாறு ஓட்டினார் என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை இருந்தது; வாயில்கள்.

என்.எம். கரம்சின். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு. தொகுதி 2. அத்தியாயம் 6. கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோபோல்க்-மைக்கேல்.

இறுதியாக, மோனோமக் மீண்டும் இளவரசர்களை ஒன்றிணைந்த படைகளுடன் செயல்படும்படி சமாதானப்படுத்தினார், மக்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தபோது, ​​தேவாலயங்களில் லென்டன் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டு, வீரர்கள் பதாகைகளின் கீழ் கூடினர். இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் பல வான்வழி நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மேலும் பூகம்பமும்; ஆனால் விவேகமுள்ள மக்கள் மூடநம்பிக்கைகளை ஊக்குவிக்க முயன்றனர், அசாதாரண அறிகுறிகள் சில நேரங்களில் அரசுக்கு அசாதாரண மகிழ்ச்சியை அல்லது வெற்றியை முன்னறிவிப்பதாக அவர்களுக்கு விளக்கினர்: ரஷ்யர்களுக்கு அந்த நேரத்தில் வேறு எந்த மகிழ்ச்சியும் தெரியாது. மிகவும் அமைதியான துறவிகள் தீய எதிரிகளைத் தோற்கடிக்க இளவரசர்களை உற்சாகப்படுத்தினர், அமைதியின் கடவுள் படைகளின் கடவுள் என்பதையும் அறிந்திருந்தார், தந்தையின் நன்மைக்காக அன்பினால் தூண்டப்பட்டார். ரஷ்யர்கள் பிப்ரவரி 26 அன்று புறப்பட்டனர், எட்டாவது நாளில் அவர்கள் ஏற்கனவே கோல்ட்வாவில் நின்று, பின்புறப் பிரிவினருக்காகக் காத்திருந்தனர். வோர்ஸ்க்லாவின் கரையில் அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டு, தாராளமாக இறப்பதற்குத் தயாராகினர்; அவர்கள் பின்னால் பல ஆறுகளை விட்டுவிட்டு மார்ச் 19 அன்று டானைப் பார்த்தார்கள். அங்கே போர்வீரர்கள் கவசங்களை அணிந்துகொண்டு ஒழுங்கான அணிகளில் தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். இந்த பிரபலமான பிரச்சாரம் ஸ்வயடோஸ்லாவை நினைவூட்டுகிறது, ரூரிக்கின் துணிச்சலான பேரன் டினீப்பர் கரையிலிருந்து கோசர் பேரரசின் மகத்துவத்தை நசுக்கச் சென்றபோது. அவரது துணிச்சலான மாவீரர்கள் ஒருவேளை போர் மற்றும் இரத்தக்களரி பாடல்களால் ஒருவருக்கொருவர் ஊக்கப்படுத்தினர்: விளாடிமிரோவ்ஸ் மற்றும் ஸ்வயடோபோல்கோவ்ஸ் பாதிரியார்களின் தேவாலய பாடலை பயபக்தியுடன் கேட்டார்கள், மோனோமக் சிலுவைகளுடன் இராணுவத்திற்கு முன் அணிவகுத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். ரஷ்யர்கள் எதிரி நகரமான ஓசெனெவைக் காப்பாற்றினர் (மக்கள் அவர்களை பரிசுகளுடன் சந்தித்தனர்: மது, தேன் மற்றும் மீன்); மற்றொன்று, சுக்ரோவ் என்று பெயரிடப்பட்டது, சாம்பலாக மாறியது. டான் கரையில் உள்ள இந்த நகரங்கள் டாடர்களின் படையெடுப்பு வரை இருந்தன, மேலும் அவை கோசர்களால் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம்: போலோவ்ட்ஸி, தங்கள் நாட்டைக் கைப்பற்றி, ஏற்கனவே வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். மார்ச் 24 அன்று, இளவரசர்கள் காட்டுமிராண்டிகளை தோற்கடித்து, வெற்றியுடன் அறிவிப்பைக் கொண்டாடினர்; ஆனால் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு கடுமையான எதிரிகள் சால் நதிக்கரையில் எல்லாப் பக்கங்களிலும் அவர்களைச் சூழ்ந்தனர். போர், மிகவும் அவநம்பிக்கையான மற்றும் இரத்தக்களரி, போர் கலையில் ரஷ்யர்களின் மேன்மையை நிரூபித்தது. மோனோமக் ஒரு உண்மையான ஹீரோவைப் போல போராடினார், மேலும் அவரது படைப்பிரிவுகளின் விரைவான இயக்கத்துடன் அவர் எதிரிகளை உடைத்தார். மேலே இருந்து ஒரு தேவதை போலோவ்ட்சியர்களை தண்டித்ததாகவும், அவர்களின் தலைகள் கண்ணுக்கு தெரியாத கையால் துண்டிக்கப்பட்டு தரையில் பறந்ததாகவும் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்: கடவுள் எப்போதும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தைரியமானவர்களுக்கு உதவுகிறார். - ரஷ்யர்கள், ஏராளமான கைதிகள், கொள்ளை, பெருமை (இது சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, கிரீஸ், போலந்து, போஹேமியா, ஹங்கேரியில் இருந்து ரோம் வரை பரவியது), தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர், இனி கடற்கரைகளில் தங்கள் பண்டைய வெற்றிகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. அசோவ் கடலில், பொலோவ்ட்சியர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆட்சி செய்தனர், வோஸ்போரான் இராச்சியம் அல்லது த்முடோரோகன் அதிபரைக் கைப்பற்றினர், அதன் பெயர் நமது நாளாகமங்களிலிருந்து மறைந்து விட்டது.

கடந்த வருடங்களின் கதை

ஆண்டுக்கு 6619 (1111). வசந்த காலத்தில் பேகன்களுக்கு எதிராக தனது சகோதரர் ஸ்வயடோபோல்க்கை கட்டாயப்படுத்த கடவுள் விளாடிமிரின் இதயத்தில் எண்ணத்தை வைத்தார். ஸ்வயடோபோல்க் தனது அணியில் விளாடிமிரின் பேச்சைக் கூறினார். அணி கூறியது: "விளை நிலத்தில் இருந்து துண்டாக்கி அவற்றை அழிக்கும் நேரம் இதுவல்ல." ஸ்வயடோபோல்க் விளாடிமிருக்கு அனுப்பினார்: "நாங்கள் ஒன்றுகூடி அணியுடன் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்." தூதர்கள் விளாடிமிரிடம் வந்து ஸ்வயடோபோல்க்கின் வார்த்தைகளை தெரிவித்தனர். விளாடிமிர் வந்து டோலோப்ஸ்கில் கூடினார். ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் அவரது அணியினர் ஒரே கூடாரத்தில் சிந்திக்க அமர்ந்தனர், விளாடிமிர் அவருடன். அமைதிக்குப் பிறகு, விளாடிமிர் கூறினார்: "அண்ணா, நீங்கள் என்னை விட மூத்தவர், முதலில் பேசுங்கள், ரஷ்ய நிலத்தை நாங்கள் எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்வது." ஸ்வயடோபோல்க் கூறினார்: "சகோதரரே, தொடங்குங்கள்." மேலும் விளாடிமிர் கூறினார்: “நான் எப்படி பேசுவது, உன்னுடைய அணியும் என்னுடைய அணியும் எனக்கு எதிராக பேசத் தொடங்கும், அவர் ஸ்மர்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்மர்ட்ஸின் விளைநிலத்தை அழிக்க விரும்புகிறார், ஆனால் சகோதரரே, நீங்கள் வருத்தப்படுவது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது ஸ்மர்ட்ஸ் மற்றும் அவர்களின் குதிரைகள், வசந்த காலத்தில் இந்த ஸ்மெர்ட் அந்தக் குதிரையின் மீது உழத் தொடங்கும் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம், பொலோவ்ட்சியன், வந்தவுடன், ஒரு அம்பினால் அடித்து, அந்தக் குதிரையையும் அவனது மனைவியையும் அழைத்துச் செல்வான். போரடிக்கு தீ வைத்தாரே, அதை ஏன் யோசிக்கவில்லை?” முழு அணியும் கூறியது: "உண்மையில், அது அப்படித்தான்." ஸ்வயடோபோல்க் கூறினார்: "இப்போது, ​​சகோதரரே, நான் உங்களுடன் (பொலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக செல்ல) தயாராக இருக்கிறேன்." அவர்கள் டேவிட் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சிற்கு அனுப்பி, அவர்களுடன் பேசும்படி கட்டளையிட்டனர். விளாடிமிர் மற்றும் ஸ்வயடோபோல்க் ஆகியோர் தங்கள் இடங்களிலிருந்து எழுந்து விடைபெற்றனர், மேலும் ஸ்வயடோபோல்க் அவரது மகன் யாரோஸ்லாவ், மற்றும் விளாடிமிர் அவரது மகன்களுடன், டேவிட் அவரது மகனுடன் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராகச் சென்றனர். அவர்கள் கடவுள் மீதும், அவருடைய தூய்மையான தாய் மீதும், அவருடைய பரிசுத்த தூதர்கள் மீதும் நம்பிக்கை வைத்து, சென்றனர். அவர்கள் தவக்காலத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரச்சாரத்திற்கு புறப்பட்டனர், வெள்ளிக்கிழமை அவர்கள் சூலாவில் இருந்தனர். சனிக்கிழமையன்று அவர்கள் கோரோலை அடைந்தனர், பின்னர் சறுக்கு வண்டியை கைவிட்டனர். அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டபோது நாங்கள் சென்றோம். அவர்கள் Psel க்கு வந்தனர், அங்கிருந்து அவர்கள் கடந்து கோல்டாவில் குடியேறினர். இங்கே அவர்கள் வீரர்களுக்காகக் காத்திருந்தார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் வோர்ஸ்க்லாவுக்குச் சென்றனர், அடுத்த நாள், புதன்கிழமை, அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிட்டு, தங்கள் நம்பிக்கையை சிலுவையில் வைத்து, ஏராளமான கண்ணீரைக் கொட்டினர். மேலும் அங்கிருந்து ஆறாவது வார உண்ணாவிரதத்தில் பல நதிகளைக் கடந்தார்கள். அவர்கள் செவ்வாய்க்கிழமை டானுக்குச் சென்றனர். அவர்கள் கவசங்களை அணிந்து, படைப்பிரிவுகளை உருவாக்கி, ஷாருகான் நகருக்குச் சென்றனர். இளவரசர் விளாடிமிர், இராணுவத்தின் முன் சவாரி செய்து, பாதிரியார்களுக்கு ட்ரோபரியா மற்றும் புனித சிலுவையின் கான்டாகியோன் மற்றும் கடவுளின் புனித தாயின் நியதி ஆகியவற்றைப் பாடும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்கள் மாலையில் நகரத்திற்குச் சென்றனர், ஞாயிற்றுக்கிழமை நகரவாசிகள் நகரத்திலிருந்து ரஷ்ய இளவரசர்களிடம் வில்லுடன் வந்து, மீன் மற்றும் மதுவை வெளியே கொண்டு வந்தனர். மேலும் இரவு அங்கேயே உறங்கினார்கள். மறுநாள், புதன்கிழமை, அவர்கள் சுக்ரோவுக்குச் சென்று அவரைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினர், வியாழக்கிழமை அவர்கள் டானுக்குச் சென்றனர்; வெள்ளிக்கிழமை, அடுத்த நாள், மார்ச் 24 அன்று, போலோவ்ட்சியர்கள் கூடி, தங்கள் படைப்பிரிவுகளை உருவாக்கி போருக்குச் சென்றனர். எங்கள் இளவரசர்கள் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து, "இதோ நமக்கு மரணம், உறுதியாக நிற்போம்" என்றார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விடைபெற்று, தங்கள் கண்களை வானத்தின் பக்கம் திருப்பி, உயர்ந்த கடவுளை அழைத்தார்கள். மேலும் இரு தரப்பினரும் ஒன்று கூடி கடும் போர் மூண்டது. உயர்ந்த கடவுள் கோபத்துடன் அந்நியர்கள் மீது பார்வையைத் திருப்பினார், அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முன்பாக விழத் தொடங்கினர். அதனால் வெளிநாட்டவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், மேலும் பல எதிரிகள், எங்கள் எதிரிகள், ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களுக்கு முன்பாக டெஜி நீரோட்டத்தில் விழுந்தனர். கடவுள் ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு உதவினார். அன்றும் அவர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்தார்கள். மறுநாள் காலை, சனிக்கிழமை, அவர்கள் லாசரஸ் ஞாயிறு, அறிவிப்பின் நாளாகக் கொண்டாடினர், மேலும், கடவுளைப் புகழ்ந்து, சனிக்கிழமையைக் கழித்து, ஞாயிற்றுக்கிழமைக்காக காத்திருந்தனர். புனித வாரத்தின் திங்கட்கிழமை, வெளிநாட்டினர் மீண்டும் தங்கள் படைப்பிரிவுகளில் பலவற்றைக் கூட்டி, ஒரு பெரிய காடு போல, ஆயிரக்கணக்கானோர் புறப்பட்டனர். மற்றும் ரஷ்யர்கள் அலமாரிகளை சூழ்ந்தனர். ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு உதவ கர்த்தர் ஒரு தேவதையை அனுப்பினார். பொலோவ்ட்சியன் படைப்பிரிவுகள் மற்றும் ரஷ்ய படைப்பிரிவுகள் நகர்ந்தன, மற்றும் ரெஜிமென்ட் படைப்பிரிவுடன் சண்டையிட்டது, இடியைப் போல, சண்டை அணிகளின் சத்தம் கேட்டது. அவர்களுக்கு இடையே கடுமையான போர் மூண்டது, மக்கள் இருபுறமும் வீழ்ந்தனர். விளாடிமிர் தனது படைப்பிரிவுகள் மற்றும் டேவிட் முன்னேறத் தொடங்கினார், இதைப் பார்த்து, போலோவ்ட்சியர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர். போலோவ்ட்சியர்கள் விளாடிமிரோவின் படைப்பிரிவின் முன் விழுந்தனர், ஒரு தேவதை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் கொல்லப்பட்டனர், பலர் பார்த்தார்கள், அவர்களின் தலைகள் தரையில் பறந்தன, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வெட்டப்பட்டன. மார்ச் 27 புனித திங்கட்கிழமை அவர்கள் அவர்களை அடித்தனர். பல வெளிநாட்டவர்கள் சால்னிட்சா நதியில் தாக்கப்பட்டனர். கடவுள் தனது மக்களைக் காப்பாற்றினார், ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் விளாடிமிர், மற்றும் டேவிட் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினார், அவர் பேகன்களுக்கு எதிராக அத்தகைய வெற்றியைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர்கள் நிறைய கால்நடைகள், குதிரைகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகளை எடுத்துச் சென்றார்கள். கைகள். மேலும் அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களிடம் கேட்டார்கள்: "இத்தகைய சக்தியும் உங்களுள் ஒரு கூட்டமும் எதிர்க்க முடியாமல் எப்படி விரைவாக ஓடிவிட்டீர்கள்?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "வேறு சிலர் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பயங்கரமான ஆயுதங்களுடன் உங்களுக்கு மேலே சவாரி செய்து உங்களுக்கு உதவும்போது, ​​​​உங்களுடன் நாங்கள் எப்படி சண்டையிட முடியும்?" இவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவ கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட தேவதூதர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும். ஒரு தேவதை விளாடிமிர் மோனோமக்கின் இதயத்தில் தனது சகோதரர்களான ரஷ்ய இளவரசர்களை வெளிநாட்டினருக்கு எதிராக வளர்க்கும் யோசனையை வைத்தார். இது, நாம் மேலே கூறியது போல், பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு பார்வை காணப்பட்டது, ரெஃபெக்டரியின் மீது நெருப்புத் தூண் இருப்பது போல், அது தேவாலயத்திற்கும் அங்கிருந்து கோரோடெட்ஸுக்கும் சென்றது, மேலும் ராடோசினில் விளாடிமிர் இருந்தது. அப்போதுதான் தேவதூதர் விளாடிமிருக்கு பிரச்சாரத்திற்குச் செல்லும் எண்ணத்தை வழங்கினார், மேலும் விளாடிமிர் அவர்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல் இளவரசர்களை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினார்.

அதனால்தான், ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறியது போல், தேவதூதர்களைப் புகழ்ந்து பேச வேண்டும்: ஏனென்றால், நாம் எதிர்க்கும் சக்திகளுடன் போரிடும்போது, ​​தேவதூதர்கள் நம்மைப் பரிந்து பேசுபவர்கள் என்று நான் சொல்கிறேன் எங்களுக்கு, மற்றும் அவர்களின் தலைவர் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்.

இளவரசர்களிடையே கொந்தளிப்பு இருந்தபோதிலும், மோனோமக் முக்கிய விஷயத்தை அடைய முடிந்தது: லியூபெக் காங்கிரஸ் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ரஷ்ய இராணுவப் படைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. 1100 ஆம் ஆண்டில், கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத விட்டிச்சேவ் நகரில், இளவரசர்கள் ஒரு புதிய காங்கிரஸுக்கு கூடினர், இறுதியாக உள்நாட்டு சண்டையை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான கூட்டுப் பிரச்சாரத்தை ஒப்புக்கொண்டனர். இந்த நேரத்தில், ரஸ் இரண்டு மிகவும் சக்திவாய்ந்த போலோவ்ட்சியன் குழுக்களால் எதிர்க்கப்பட்டது - கான் போன்யாக் தலைமையிலான டினீப்பர் போலோவ்ட்சியன்ஸ் மற்றும் கான் ஷருகன் தலைமையிலான டான் போலோவ்ட்சியன்ஸ்.

அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பின்னால் மற்ற கான்கள், மகன்கள் மற்றும் ஏராளமான உறவினர்கள் நின்றனர். இரண்டு கான்களும் அனுபவம் வாய்ந்த தளபதிகள், தைரியமான மற்றும் தைரியமான போர்வீரர்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் பல வருட சோதனைகள், டஜன் கணக்கான ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் எரிக்கப்பட்டன, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய இளவரசர்கள் அமைதிக்காக அவர்கள் இருவருக்கும் பெரும் மீட்கும் பணத்தை கொடுத்தனர். இப்போது மோனோமக் இளவரசர்களை இந்த கடுமையான வரியிலிருந்து விடுவித்து, போலோவ்ட்சியர்களுக்கு முன்கூட்டியே அடியை ஏற்படுத்தவும், புல்வெளிக்கு பிரச்சாரம் செய்யவும் அழைப்பு விடுத்தார்.

1103 இல், ரஷ்ய இளவரசர்கள் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர். பொலோவ்ட்சியர்கள் கோடைகால மேய்ச்சல் நிலங்களுக்குச் சென்று, தங்கள் குதிரைகளுக்குத் தங்கள் மனதின் விருப்பத்திற்கு உணவளிக்கும் வரை, வசந்த காலத்தில் புறப்பட வேண்டும் என்று மோனோமக் வலியுறுத்தினார். ஆனால் ஸ்வயாடோபோல்க் எதிர்த்தார், அவர் வசந்த வயல் வேலைகளில் இருந்து ஸ்மர்ட்களை கிழித்து அவர்களின் குதிரைகளை அழிக்க விரும்பவில்லை. மோனோமக் ஒரு குறுகிய ஆனால் தெளிவான உரையை நிகழ்த்தினார்: “படையினரே, நீங்கள் உழுவதற்குப் பயன்படுத்தும் குதிரைகளைப் பற்றி நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள், துர்நாற்றம் வீசுபவர் உழத் தொடங்குவார் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் சிந்திக்கக்கூடாது! போலோவ்ட்ஸி அவரை வில்லால் சுடும், அவரது குதிரை அவரை அழைத்துச் செல்லும், மேலும் அவர் தனது கிராமத்திற்கு வந்தவுடன், அவர் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்வார், எனவே நீங்கள் குதிரைக்காக வருந்துகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் வருத்தப்படவில்லை துர்நாற்றம் வீசுபவர் தானே.” மோனோமக்கின் பேச்சு சர்ச்சைகளுக்கும் தயக்கங்களுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

அனைத்து முக்கிய ரஷ்ய இளவரசர்களின் குழுக்களையும் உள்ளடக்கிய ரஷ்ய இராணுவம் (நோயைக் காரணம் காட்டி ஒலெக், போனியாக்கின் நண்பர் மட்டுமே வரவில்லை), அத்துடன் கால் படைப்பிரிவுகளும் வசந்த புல்வெளிக்கு புறப்பட்டன. டினீப்பர் மற்றும் அசோவ் கடலுக்கு இடையில் அலைந்து திரிந்த போலோவ்ட்ஸி உடனான தீர்க்கமான போர், அசோவ் கடற்கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத சூடன் பாதைக்கு அருகில் நடந்தது. போலோவ்ட்சியர்களின் பக்கத்தில் 20 க்கும் மேற்பட்ட முக்கிய கான்கள் இதில் பங்கேற்றனர். வரலாற்றாசிரியர் பின்னர் எழுதினார்: "மேலும் போலோவ்ட்சியன் படைப்பிரிவுகள் ஒரு காடு போல நகர்ந்தன, அவர்களுக்கு எந்த முடிவும் இல்லை; மற்றும் ரஸ் அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்." ஆனால் போலோவ்ட்சியன் குதிரைகளின் ஓட்டத்தில் புத்துணர்ச்சி இல்லை; போலோவ்ட்சியர்களால் அவர்களின் புகழ்பெற்ற வேகமான அடியை வழங்க முடியவில்லை. ரஷ்யப் படைகள் தைரியமாக நோக்கி விரைந்தன. போலோவ்ட்சியர்கள் தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல் திரும்பினர். அவர்களின் இராணுவம் சிதறடிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான கான்கள் ரஷ்ய வாள்களின் கீழ் கொல்லப்பட்டனர், ரஷ்ய படைகள் போலோவ்ட்சியன் "வெஜ்ஸ்" வழியாகச் சென்றன, கைதிகளை விடுவித்து, பணக்கார கொள்ளையடிப்பைக் கைப்பற்றின, குதிரைகள் மற்றும் மந்தைகளை தங்களுக்குள் ஓட்டின.

புல்வெளியின் ஆழத்தில் ரஷ்யர்களின் முதல் பெரிய வெற்றி இதுவாகும். ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் போலோவ்ட்சியர்களின் முக்கிய முகாம்களை அடையவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளாக புல்வெளி அமைதியாகிவிட்டது மற்றும் போலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன. 1105 இல் மட்டுமே போலோவ்ட்சியர்கள் ரஷ்ய நிலங்களைத் தொந்தரவு செய்தனர். அடுத்த ஆண்டு போலோவ்ட்சியர்கள் மீண்டும் வந்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, போனியாக் மற்றும் ஷாருகானின் ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் மீண்டும் ரஸ்ஸில் தோன்றி, கெய்வ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் நிலங்களை அழித்தது. ரஷ்ய இளவரசர்களின் ஒன்றுபட்ட இராணுவம் எதிர்பாராத எதிர் அடியால் அவர்களை கொரோல் நதியில் வீழ்த்தியது. போனியாக்கின் சகோதரர் இறந்தார், ஷாருகன் கிட்டத்தட்ட பிடிபட்டார், மற்றும் ஒரு பெரிய போலோவ்சியன் கான்வாய் கைப்பற்றப்பட்டது. ஆனால் போலோவ்ட்சியர்களின் முக்கிய படைகள் வீட்டிற்குச் சென்றன.

போலோவ்ட்சியர்கள் மீண்டும் அமைதியாகிவிட்டனர். ஆனால் இப்போது ரஷ்ய இளவரசர்கள் புதிய சோதனைகளுக்காக காத்திருக்கவில்லை. 1111 ஆம் ஆண்டில், பொலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ரஸ் ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தார், இது போலோவ்ட்சியன் நிலங்களின் இதயத்தை அடைந்தது. அருகிலுள்ள நட்பு போலோவ்ட்சியர்களுடன் அமைதியான உறவுகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், மோனோமக் மற்றும் ஓலெக் தங்கள் மகன்களான யூரி விளாடிமிரோவிச் (எதிர்கால யூரி டோல்கோருக்கி) மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஓல்கோவிச் ஆகியோரை நேச நாட்டு போலோவ்ட்சியன் கான்களின் மகள்களுக்கு மணந்தனர்.

இந்த பயணம் வழக்கத்திற்கு மாறாக தொடங்கியது. இராணுவம் பெரேயஸ்லாவ்லை விட்டு வெளியேறத் தயாரானதும், பிஷப்பும் பாதிரியார்களும் முன்னோக்கிச் சென்று பாடும் போது ஒரு பெரிய சிலுவையைச் சுமந்தனர். இது நகரின் வாயில்களுக்கு வெகு தொலைவில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் இளவரசர்கள் உட்பட அனைத்து வீரர்களும் சிலுவையை ஓட்டிச் சென்று கடந்து செல்லும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர். பின்னர், 11 மைல் தொலைவில், மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்ய இராணுவத்தை விட முன்னேறினர். பின்னர் அவர்கள் இராணுவ ரயிலில் நடந்து சென்றனர், அங்கு அனைத்து தேவாலய பாத்திரங்களும் இருந்தன, மேலும் ரஷ்ய வீரர்களை ஆயுதங்களின் சாதனைகளுக்கு ஊக்கப்படுத்தினர்.

இந்தப் போரைத் தூண்டிய மோனோமக், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மேற்கத்திய மாவீரர்களின் சிலுவைப் போர்களின் மாதிரியில் ஒரு சிலுவைப் போரின் தன்மையைக் கொடுத்தார். 1096 ஆம் ஆண்டில், முதல் சிலுவைப் போர் தொடங்கியது, ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ஜெருசலேம் இராச்சியத்தை உருவாக்கியது.

ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கரை காஃபிர்களின் கைகளிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான புனிதமான யோசனை இதற்கும் அடுத்தடுத்த பிரச்சாரங்களுக்கும் கருத்தியல் அடிப்படையாக மாறியது.

சிலுவைப்போர் மற்றும் ஜெருசலேமின் விடுதலை பற்றிய தகவல்கள் கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் விரைவாக பரவின. கவுண்ட் ஹ்யூகோ வெர்மண்டோயிஸ், பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் I இன் சகோதரர், அண்ணா யாரோஸ்லாவ்னாவின் மகன், விளாடிமிர் மோனோமக், ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் ஒலெக் ஆகியோரின் உறவினர்.

12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விஜயம் செய்த அபோட் டேனியல் இந்த தகவலை ரஸுக்குக் கொண்டு வந்தவர்களில் ஒருவர். ஜெருசலேமில், பின்னர் அவரது பயணத்தின் விளக்கத்தை விட்டுவிட்டார். டேனியல் மோனோமக்கின் கூட்டாளிகளில் ஒருவர். "அசுத்தத்திற்கு" எதிரான ரஸ்ஸின் பிரச்சாரத்திற்கு சிலுவைப் படையெடுப்பின் தன்மையைக் கொடுப்பது அவரது யோசனையாக இருக்கலாம்.

ஸ்வயடோபோல்க், மோனோமக், டேவிட் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் மற்றும் அவர்களது மகன்கள் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றனர். அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களிலிருந்தும் படைகள் மற்றும் சாதாரண வீரர்கள் வந்தனர். மோனோமக்குடன் சவாரி செய்தது அவரது நான்கு மகன்கள் - வியாசெஸ்லாவ், யாரோபோல்க், யூரி மற்றும் ஒன்பது வயது ஆண்ட்ரி.

போலோவ்ட்சியர்கள் தங்கள் உடைமைகளுக்குள் ஆழமாக பின்வாங்கினர். விரைவில் ரஷ்ய இராணுவம் ஷாருகன் நகரத்தை நெருங்கியது - நூற்றுக்கணக்கான அடோப் வீடுகள் மற்றும் கூடாரங்கள் குறைந்த மண் கோட்டையால் சூழப்பட்டன. கான் ஷாருகானோ அல்லது அவனது படைகளோ நகரத்தில் இல்லை. தாக்குதல் நடக்கவில்லை: நகரவாசிகளின் பிரதிநிதிகள் பெரிய வெள்ளி தட்டுகளில் ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு மீன் மற்றும் மது கிண்ணங்களை கொண்டு வந்தனர். இது வெற்றியாளர்களின் கருணைக்கு நகரத்தை சரணடைவதையும் மீட்கும் ஆசையையும் குறிக்கிறது. அடுத்த நாள் ரஷ்ய இராணுவம் அணுகிய மற்றொரு நகரமான சுக்ரோவின் குடியிருப்பாளர்கள் சரணடைய மறுத்துவிட்டனர், பின்னர் நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது. இந்த போரில் கைதிகள் யாரும் எடுக்கப்படவில்லை: கான் சுக்ரோவின் கூட்டத்தை பொது போலோவ்ட்சியன் இராணுவப் படைகளிடமிருந்து நீண்ட காலமாக மோனோமக் வெளியேற்ற விரும்பினார்.

அடுத்த நாள், ரஷ்ய இராணுவம் டானுக்குச் சென்று இறுதியாக ஒரு பெரிய போலோவ்சியன் இராணுவத்தை சந்தித்தது. போருக்கு முன், இளவரசர்கள் ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து, ஒருவருக்கொருவர் விடைபெற்று, "இறப்பு நமக்காக இருக்கிறது, உறுதியாக நிற்போம்" என்று கூறினர். ஒரு கடுமையான போரில், நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஏராளமான இராணுவத்துடன் போரிடத் தயாராக இல்லாத போலோவ்ட்சியர்கள், தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல் பின்வாங்கினர்.

கட்சிகளின் முக்கிய படைகள் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, மார்ச் 27 அன்று, டானின் துணை நதியான சோல்னிட்சா ஆற்றில் சந்தித்தன. வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, போலோவ்ட்சியர்கள் "ஒரு பெரிய காடு போல வெளியே வந்தனர்", அவர்களில் பலர் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சுற்றி வளைத்தனர். ஆனால் மோனோமக் வழக்கம் போல் அமைதியாக நிற்கவில்லை, ஆனால் எதிரியை நோக்கி இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். போர்வீரர்கள் கைகோர்த்து போரில் மோதினர், "மற்றும் ரெஜிமென்ட் படைப்பிரிவுடன் மோதியது, இடியைப் போல, மோதும் அணிகளின் விரிசல் கேட்டது."

இந்த மோதலில் போலோவ்ட்சியன் குதிரைப்படை அதன் சூழ்ச்சியை இழந்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் கைகோர்த்து போரில் வெற்றிபெறத் தொடங்கினர். போரின் உச்சத்தில், இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது, காற்று அதிகரித்தது, பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியது. காற்றும் மழையும் போலோவ்ட்சியர்களை முகத்தில் தாக்கும் வகையில் ரஷ்யர்கள் தங்கள் அணிகளை மறுசீரமைத்தனர். ஆனால் அவர்கள் தைரியமாகப் போரிட்டு, கீவன்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்த ரஷ்ய இராணுவத்தின் சேலாவை (மையம்) பின்னுக்குத் தள்ளினார்கள்; மோனோமக் அவர்களின் உதவிக்கு வந்தார், அவரது "வலது கை படைப்பிரிவை" அவரது மகன் யாரோபோல்க்கிடம் விட்டுவிட்டார். போரின் மையத்தில் மோனோமக்கின் பேனரின் தோற்றம் பீதியைத் தடுத்தது. இறுதியாக, போலோவ்ட்சியர்கள் கடுமையான போரைத் தாங்க முடியாமல் டான் கோட்டைக்கு விரைந்தனர். அவர்கள் பின்தொடர்ந்து வெட்டப்பட்டனர், இங்கு கைதிகள் யாரும் எடுக்கப்படவில்லை. சுமார் 10 ஆயிரம் போலோவ்ட்சியர்கள் போர்க்களத்தில் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் உயிரைக் கேட்டு, ஷாருகன் தலைமையிலான ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே புல்வெளிக்குச் சென்றனர்.

புல்வெளியில் ரஷ்ய சிலுவைப் போர் பற்றிய செய்தி பைசான்டியம், ஹங்கேரி, போலந்து, செக் குடியரசு மற்றும் ரோம் ஆகிய நாடுகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஸ். கிழக்கில் ஐரோப்பாவின் பொதுத் தாக்குதலின் இடது பக்கமாக மாறியது.



ரஷ்யாவில் உள்ள சிக்கல்கள் போலோவ்ட்சியன் குழுக்களின் செயல்பாட்டை அதிகரித்தன. அவர்களுக்கு எதிரான போரில் இளவரசர்கள் தங்கள் படைகளைத் திரட்ட முயன்றனர். 1100 இல் நகரில் ஒரு கூட்டத்தில் விட்டிச்சேவ்அவர்கள் புல்வெளி மக்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டு பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தனர். ஆனால் இளவரசர்கள் இறுதியாக ஒப்புக்கொள்வதற்கு இன்னும் மூன்று ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 1103 இல் அவர்கள் தங்கள் படைகளுடன் அருகில் கூடினர் டோலோப் ஏரி,புல்வெளிக்கு ஒரு பயணத்தை ஏற்பாடு செய்ய. வசந்த காலம் வந்துவிட்டது, புல்வெளி மக்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்கு மிகவும் வசதியான நேரம்; அவர்களின் குதிரைகள், குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, புதிதாக பசுமையான மேய்ச்சல் நிலங்களில் இன்னும் வலிமை பெறவில்லை.

ஒரு விவேகமான உரிமையாளர், ஸ்வயடோபோல்க் பிரச்சாரத்தை ஒத்திவைக்க பரிந்துரைத்தார், இதனால் வசந்த களப்பணியிலிருந்து ஸ்மர்ட்களை திசைதிருப்பக்கூடாது மற்றும் பிரச்சாரத்தின் போது குதிரைகளை அழிக்கக்கூடாது. அவருக்கு சில இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் ஆதரவு அளித்தனர். விளாடிமிர் மோனோமக் சர்ச்சைகள் மற்றும் தயக்கங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்: நான் வியப்படைகிறேன், என் நண்பரே, நீங்கள் உழுவதற்குப் பயன்படுத்தும் குதிரைகளுக்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள்! ஸ்மர்ட் உழவைத் தொடங்குவார் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கவில்லை, அவர் வந்ததும், பொலோவ்ட்ஸி அவரை வில்லால் சுட்டு, குதிரையை எடுத்துக்கொள்வார், அவர் கிராமத்திற்கு வந்ததும், அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்வார். அவரது சொத்து. எனவே நீங்கள் குதிரைக்காக வருந்துகிறீர்கள், ஆனால் துர்நாற்றம் வீசியதற்காக நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள்.

ஒன்றுபட்ட இராணுவம் புறப்பட்டது. போலோவ்ட்சியர்களின் பழைய நண்பரான ஓலெக் மட்டுமே நோயைக் காரணம் காட்டி பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்கவில்லை. ரஷ்ய இராணுவம் அசோவ் கடலுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள போலோவ்ட்சியன் நாடோடிகளை முந்தியது. பாதைக்கு அருகில் சுட்டன்அவள் எதிரியை முற்றிலுமாக தோற்கடித்து, போலோவ்ட்சியன் முகாம்கள் வழியாகச் சென்று, கைதிகளை விடுவித்து, பணக்கார செல்வத்தைக் கைப்பற்றினாள்.

இதற்குப் பிறகு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு, போலோவ்ட்சியர்கள் அமைதியாக இருந்தனர், 1106 இல் கான் தலைமையிலான டினீப்பர் போலோவ்ட்சியர்களின் ஐக்கிய இராணுவம் போன்யாக்மற்றும் டான் - கான் தலைமையில் ஷாருகன்மீண்டும் ரஷ்யாவிற்கு சென்றார். ஆற்றில் கொரோல்ரஷ்ய இராணுவம் மீண்டும் போலோவ்சியன் படைகளை தோற்கடித்தது. கான் போன்யாக்கின் சகோதரர் இறந்தார், வலிமைமிக்க ஷாருகன் பிடியிலிருந்து தப்பினார்.

1111 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இளவரசர்கள் புல்வெளியில் ஒரு புதிய பிரமாண்டமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டனர், பொலோவ்ட்சியர்களின் முக்கிய நகரமான ஷாருகானைக் கைப்பற்ற விரும்பினர். சில போலோவ்ட்சியன் கூட்டங்களுக்கு ஆதரவை உறுதி செய்வதற்காக, விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் ஓலெக் சமீபத்தில் தங்கள் முகாம்களுக்குச் சென்று, கான்களுக்கு விலையுயர்ந்த பரிசுகளை வழங்கினர், மேலும் அவர்களின் மகன்களான யூரி விளாடிமிரோவிச் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஓல்கோவிச் ஆகியோரை தங்கள் மகள்களுக்கு திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

விளாடிமிர் மோனோமக் இந்த பிரச்சாரத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார் சிலுவைப் போர்அரேபியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிலுவைப்போர் செய்தது போல், பேகன் படிகளுக்கு எதிராக. இந்த நேரத்தில், முதல் சிலுவைப் போர் ஏற்கனவே நடந்தது (1096 - 1099), இது ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி மத்திய கிழக்கில் ஒரு கிறிஸ்தவ அரசை உருவாக்கியது. இந்த பிரச்சாரத்தில் கவுண்ட் ஹ்யூகோ வெர்மாண்டோஸ் பங்கேற்றார் - உறவினர்பிரான்ஸ் ராணியான அன்னா யாரோஸ்லாவ்னாவின் மகன் விளாடிமிர் மோனோமக். ஸ்வயடோபோல்க், விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் ஓலெக்கின் சகோதரர் டேவிட் ஆகியோர் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகன்களுடன் இருந்தனர். மோனோமக்கிற்கு அடுத்ததாக அவரது நான்கு மகன்கள் இருந்தனர், அவர்களில் இளையவர் ஒன்பது வயது ஆண்ட்ரி.

ரஷ்ய இராணுவம் போலோவ்ட்சியர்களின் மேம்பட்ட பிரிவுகளை தோற்கடித்து ஷாருகானை அடைந்தது. பெரிய வெள்ளித் தட்டுகளில் மீன்களும் மதுக் கிண்ணங்களும் இளவரசர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டன. நகரம் வெற்றியாளரின் கருணைக்கு சரணடைந்தது மற்றும் மீட்கும் தொகையை வழங்க விருப்பம் தெரிவித்தது. மற்றொரு நகரம் - சுக்ரோவ் - சரணடைய மறுத்தது. ரஷ்யர்கள் அதை புயலால் எடுத்து எரித்தனர். இளவரசர்கள் டான் கரையில் மற்றொரு போரில் வென்றனர். மரணம் நமக்கு வந்துவிட்டது, உறுதியாக நிற்போம்- அவர்கள் சொன்னார்கள், எதிரியைத் தாக்கினார்கள், போலோவ்ட்சியர்கள் ஓடினார்கள்.

கட்சிகளின் முக்கிய படைகள் மார்ச் 27, 1111 அன்று ஆற்றில் சந்தித்தன சோல்னிஸ்,டானின் துணை நதி. வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, போலோவ்ட்சியர்கள் ஒரு பெரிய காடு போல நின்றது.மோனோமக் தானே இராணுவத்தை எதிரியை நோக்கி அழைத்துச் சென்றார். கைகோர்த்துப் போரில் ரெஜிமென்ட் ரெஜிமென்ட் மோதியது, இடி போல், மோதும் அணிகளின் விபத்து கேட்டது.இந்த மோதலில், போலோவ்ட்சியன் குதிரைப்படை சூழ்ச்சி செய்யும் திறனை இழந்தது, மேலும் கைகோர்த்து போரில், ரஷ்ய வீரர்களுக்கு சமமானவர்கள் இல்லை. போலோவ்ட்சியர்கள் பிடிவாதமான போரைத் தாங்க முடியாமல் கோட்டைக்கு விரைந்தனர். ரஷ்யர்கள் கைதிகளை பிடிக்கவில்லை. சுமார் 10 ஆயிரம் போலோவ்ட்ஸி போர்க்களத்தில் இறந்தார். அவர்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, கான் ஷாருகனுடன் சேர்ந்து, புல்வெளிக்குச் சென்றது.

ஸ்வயடோபோல்க் இசியாஸ்லாவிச் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோரின் கீழ் புல்வெளியில் ரஷ்யாவின் வெற்றிகரமான தாக்குதல் புனித பூமியில் சிலுவைப் போர்களின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போனது. நிச்சயமாக, அனைத்து வெளிப்புற ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த இராணுவ நிறுவனங்களை ஒரே வரிசையின் நிகழ்வுகளாக கருத முடியாது * - அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் குறிக்கோள்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. சிலுவைப் போர்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய காலனித்துவத்தின் முதல் அனுபவமாகும், இருப்பினும் ஆயுதம் ஏந்திய யாத்திரை வடிவத்தில் இருந்தது [பார்க்க: லு கோஃப் ஜே. இடைக்கால மேற்கின் நாகரிகம். எம்., 1992, பக். 66-69]. அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வழிநடத்தப்பட்டனர் கத்தோலிக்க திருச்சபை, முதன்மையாக கிறிஸ்தவ மேற்கின் உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டு, சக-மதவாதிகளுக்கு இடையிலான அவதூறான போர்களால் பிளவுபட்டது, அதே நேரத்தில் மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் கிளர்ச்சியான வர்க்கத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையை அவர்களின் கைகளில் பெற நம்புகிறது. அவளால் அறிவிக்கப்பட்ட சிலுவைப்போர் இராணுவத்தின் மாய சித்தாந்தம் - பூமிக்குரிய ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் பரலோக ஜெருசலேமை கையகப்படுத்துதல் - குறைந்தபட்சம் முதலில், மேற்கத்தியர்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் மனதில் மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே தீர்மானித்த நோக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், வெளிநாட்டு நிலங்கள் மற்றும் செல்வத்திற்கான தாகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களை மிகவும் கவர்ந்தது. இதற்கிடையில், ரஸ் முற்றிலும் மாறுபட்ட அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அடிப்படையில் போலோவ்ட்சியர்களை எதிர்த்துப் போராடினார். இது முற்றிலும் தற்காப்பு யுத்தம், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு வழிநடத்தப்பட்டது, இது "ரஷ்ய நிலத்திற்காக எழுந்து நிற்க" அவர்களின் நேரடி அரசு கடமையின் அடிப்படையில் செயல்பட்டது. ரஷ்ய இளவரசர்கள் வெளிநாடுகளில் ஆலயங்களைத் தேடவில்லை - அவர்கள் தங்கள் சொந்த உடைமைகளில் இருந்த தேவாலயங்கள், மடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தனர். இராணுவ கொள்ளையை கைப்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பு இளவரசர்களையும் சாதாரண வீரர்களையும் கவர்ந்திருக்கலாம், ஆனால், நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு முக்கிய ஊக்கமளிக்கவில்லை, மேலும் புல்வெளியில் பிரச்சாரங்களின் மத அம்சம் கிறிஸ்தவ ஆயுதங்களின் வெற்றியின் பார்வையில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உத்வேகத்தால் தீர்ந்துவிட்டது. "அசுத்தமான" மீது.

* எடுத்துக்காட்டாக, வி.ஓ. க்ளூச்செவ்ஸ்கி: “ரஸ் மற்றும் போலோவ்ட்ஸி இடையே கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டு போராட்டம் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கு ஐரோப்பா சிலுவைப்போர் மூலம் ஆசிய கிழக்கிற்கு எதிராக தாக்குதல் போராட்டத்தை நடத்திய அதே வேளையில், மூர்ஸுக்கு எதிரான அதே இயக்கம் ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் தொடங்கியபோது, ​​ரஷ்யா தனது புல்வெளிப் போராட்டத்தால் ஐரோப்பிய தாக்குதலின் இடது பக்கத்தை மூடிக்கொண்டது. ஒன்பது தொகுதிகளில் வேலை செய்கிறது. எம்., 1989. டி. ஐ, ப. 284-285].

எனவே, 12 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மத்திய கிழக்கிற்கான அந்த மகத்தான போரில் ரஷ்ய-பொலோவ்ட்சியன் எல்லை "வடக்கு பக்கமாக" இல்லை. ஐரோப்பாவும் ஆசியாவும் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டன. ஆனால் ரஸ் இந்தப் போரிலிருந்து ஒதுங்கி இருந்தாரா அல்லது அது இன்னும் சிலுவைப்போர் காவியத்தில் பங்கேற்றதா? பல புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகள் பிந்தையது மிகவும் சாத்தியமானதாக அங்கீகரித்தனர். ஒரு காலத்தில் என்.எம். எவ்வாறாயினும், பொதுவான கருத்தாய்வுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே கரம்சின் ஒரு யூகத்தை வெளிப்படுத்தினார், "Alexey Komnenos, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கிறிஸ்தவத்தின் பொது எதிரிகளுக்கு எதிராக செயல்பட ரஷ்யர்களை அழைத்தார். எங்கள் தாய்நாடு அதன் சொந்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: ஆனால், அநேகமாக, சில ரஷ்ய மாவீரர்கள் சிலுவை இராணுவத்தின் பதாகைகளின் கீழ் ஆபத்தையும் மகிமையையும் தேடுவதை இந்த சூழ்நிலை தடுக்கவில்லை, குறிப்பாக "பல உன்னதமான கீவன்கள் மற்றும் நோவ்கோரோடியர்கள் அப்போது (திருப்பத்தின் போது) 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகள் - S. Ts.) ஜெருசலேமில்" யாத்ரீகர்களாக [Karamzin N.M. ரஷ்ய அரசின் வரலாறு. டி. 2-3. எம்., 1991, ப. 89]. அப்போதிருந்து, பல இடைக்கால நூல்கள் அறிஞர்களின் கவனத்திற்கு வந்துள்ளன, இது சிலுவைப் போரில் ரஷ்ய அணிகளின் பங்கேற்பு பற்றிய தீர்ப்புகளை அதிக நம்பிக்கையுடன் வழங்கியது. இருப்பினும், நெருக்கமான ஆய்வுகளின் போது, ​​இந்த ஆதாரங்களில் இருந்து வரும் தகவல்கள் நம்பகத்தன்மையற்றதாகவும் அவற்றின் விளக்கங்கள் தவறானதாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.

* 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, முதல் சிலுவைப் போரை ஏற்பாடு செய்வதற்கான காரணம் பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸ் போப் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இறையாண்மைகளுக்கு செல்ஜுக் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பைசான்டியத்திற்கு உதவுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தது. IN நவீன அறிவியல்இந்தச் செய்தி பெரும்பாலும் தாமதமான பொய்யானதாகக் கருதப்படுகிறது.

இவ்வாறு, அநாமதேயமான "ஜெருசலேம் மற்றும் அந்தியோக்கியாவின் வரலாறு" ("எல்"ஹிஸ்டோயர் டி ஜெருசலேம் மற்றும் டி"அன்டியோசே", 13 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்ற ஒரு தனித்துவமான செய்தி உள்ளது, அங்கு நைசியா முற்றுகையின் போது தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டிய சிலுவைப்போர்களில் ஒருவர் * (1097), "ரஸ்' (டி ரஸ்ஸி) மக்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதிலிருந்து ஒரு அவசர முடிவை எடுத்துள்ளனர், "வழக்கமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, கீவன் ரஸ்சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றார்" [டிகோமிரோவ் எம்.என். பண்டைய ரஷ்யா', எம்., 1975, பக். 35-36; இதையும் பார்க்கவும்: பசுடோ வி.டி. வெளியுறவுக் கொள்கைபண்டைய ரஷ்யா'. எம்., 1968, பக். 140-141]. இதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். இந்த செய்தியை கேள்விக்குள்ளாக்கலாம் என்பது கூட முக்கியமல்ல. இறுதியில், சிலுவைப்போர் இராணுவத்தில் சில "ரஷ்யர்கள்" இருப்பது இடைக்கால பாலஸ்தீனத்தின் பெயரளவில் பிரதிபலிக்கிறது. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்களைப் போலவே, அவர்கள் மத்திய கிழக்கில் ஒரு "ரஷ்ய நகரத்தை" நிறுவினர், இதன் பெயர் பல்வேறு நாளேடுகளில் ரஸ் என்ற பெயரின் முக்கிய மாறுபாடுகளை மீண்டும் கூறுகிறது, இது இடைக்கால ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது: ருகியா, ரோசா , Russa, Roiia, Rugen, Rursia , Rusa (சிரியாவில் நவீன Ruyat) [பார்க்க: Kuzmin A.G. ரஸ் மற்றும் விரிப்புகள் பற்றிய வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல் // "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது", புத்தகம். 1. எம்., 1986, பக். 664-682]. ஆனால் முதல் சிலுவைப் போரில் இந்த "ரஷ்ய" பங்கேற்பாளர்கள் ரஷ்ய இளவரசர்களில் ஒருவரின் போர்வீரர்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. புனித செபுல்கரின் (1095 இல் கிளெர்மான்ட் கவுன்சிலில்) விடுதலைக்கான போப் அர்பன் II இன் அழைப்பை மனதில் கொள்ளக்கூடிய வத்திக்கானின் ஒரே ரஷ்ய ஆட்சியாளரான Yaropolk Izyaslavich இந்த நிகழ்வுகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்தார். இந்த காலத்தின் மற்ற மிகவும் சுறுசுறுப்பான ரஷ்ய இளவரசர்களைப் பொறுத்தவரை - ஸ்வயடோபோல்க் இசியாஸ்லாவிச், விளாடிமிர் மோனோமக், ஒலெக் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், டேவிட் இகோரெவிச் மற்றும் காலிசியன் ரோஸ்டிஸ்லாவிச், பின்னர் 1096-1099 இல். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அணிகளை தங்களுக்குள் வைத்திருக்க மிகவும் கட்டாயமான காரணங்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஏனெனில்... பல ஆண்டுகளாக உள்நாட்டுக் கலவரத்தில் சிக்கினர். எனவே, "ரஷ்ய" சிலுவைப்போர் பற்றிய அமைதியான குறிப்புகளுக்கு மற்றொரு விளக்கம் தேடப்பட வேண்டும்.

*ஆசியா மைனரில் உள்ள இகோனியம் சுல்தானகத்தின் பிரதேசத்தில். நைசியாவை கைப்பற்றியது பாலஸ்தீனத்திற்கு செல்லும் வழியில் காட்ஃப்ரே ஆஃப் பவுலனின் நைட்லி போராளிகளின் முதல் பெரிய வெற்றியாகும்.
** “இது நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவருக்கு சொந்தமானது அல்ல; இந்தச் செய்தி மிகவும் தாமதமான செய்தி. க்ரோனிக்லர்ஸ் - முதல் சிலுவைப் போரின் நேரில் கண்ட சாட்சிகள், சிலுவைப்போர் இராணுவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு தேசிய இனங்களை விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள், 1096 இல் பாலஸ்தீனிய ஆலயங்களை விடுவிப்பதற்காக இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக ரஷ்ய வீரர்களை எங்கும் குறிப்பிடவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஃபுல்ச்சர் ஆஃப் சார்ட்ரெஸ், இரண்டு டஜன் பெயர்களைக் கொண்ட அவர்களின் தேசிய மற்றும் இனப் பிரிவின்படி சிலுவைப்போர்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது... பீட்டர் டுடெபோத், ஆல்பர்ட் ஆஃப் ஆச்சன், ரேமண்ட் ஆஃப் அகில் ஆகியோரின் வரலாற்றில் இதே போன்ற செய்திகளைக் காண்கிறோம்" [சாபோரோவ் எம்.ஏ. சிலுவைப் போரைப் பற்றிய ரஷ்ய சமகாலத்தவர்களின் செய்திகள் // பைசண்டைன் தற்காலிக புத்தகம். டி. 31. எம்., 1971, பக். 85, தோராயமாக 2; மேலும் விவரங்களுக்கு பார்க்கவும்: Zaborov M.A. சிலுவைப் போர்களின் வரலாற்று வரலாறு அறிமுகம் (11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் லத்தீன் காலவரிசை). எம்., 1966, ப. 91, தோராயமாக 175].

இங்கே இரண்டு அனுமானங்கள் சாத்தியமாகும். முதலாவதாக, நைசியாவைக் கைப்பற்றுவதில் "ரஷ்ய" பங்கேற்பாளர்கள் பைசண்டைன் பேரரசரின் சேவையில் இருந்த ரஸின் பிரிவினராக இருந்திருக்கலாம். அன்னா கொம்னெனோஸ் (அலெக்ஸியாட், புத்தகம் XI) படி, 2,000 பைசண்டைன் பெல்டாஸ்ட் போர்வீரர்கள்* சிலுவைப்போர்களுடன் நைசியா மீதான தாக்குதலில் பங்கேற்றனர். உண்மை, அண்ணா அவர்களின் இனத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறார், ஆனால் இந்த பிரிவின் தளபதிகளில் ஒருவருக்கு ராடோமிர் என்று பெயரிடப்பட்டது என்பது கவனத்திற்குரியது. பைசண்டைன் வீரர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கான பயணத்தில் சிலுவைப்போர்களுடன் சென்றனர். அலெக்ஸி காம்னெனஸ் தனது நம்பிக்கைக்குரியவர்களில் ஒருவரான டாட்டிகியஸின் கட்டளையின் கீழ் "லத்தீன்களுக்கு" ஒரு இராணுவத்தை வழங்கினார் என்று அண்ணா எழுதுகிறார், "அதன் மூலம் அவர் லத்தீன்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் உதவுவார், அவர்களுடன் ஆபத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்வார், கடவுள் அனுப்பினால், கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களை எடுத்துக்கொள்வார். ” டாட்டிக்கி சிலுவைப்போர்களை அந்தியோக்கியாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார். அதைத் தொடர்ந்து, அலெக்ஸி கொம்னெனோஸ் மீண்டும் மத்திய கிழக்கு கடற்கரைக்கு திரிபோலிக்கு அருகே ஒரு கோட்டையை உருவாக்க "படைகளையும் கடற்படைகளையும்" அனுப்பினார்.

* பெல்டாஸ்ட்கள் ஈட்டிகள் மற்றும் கேடயங்களால் ஆயுதம் ஏந்திய லேசான காலாட்படை.

ஆயினும்கூட, "ரஷ்ய" சிலுவைப்போர்களின் இனத் தன்மை பற்றிய ஒரு சாத்தியமான விளக்கம் ஏ.ஜி. 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இடைக்கால ஆதாரங்களால் நிரம்பிய பல ஐரோப்பிய "ரஷ்யர்களை" சேர்ந்தவர்கள் இவர்கள் என்று குஸ்மின் கூறினார். [பார்க்க: குஸ்மின். வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல், ப. 664-682]. ஜெர்மனி மற்றும் ஸ்லாவிக் பொமரேனியாவில் வாழ்ந்த ருசின்கள் இந்த பாத்திரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். 935 நிகழ்ச்சிகளின் மாக்டெபர்க் போட்டியின் சாசனம், பங்கேற்பாளர்களில் "வெலிமிர், பிரின்செப்ஸ் ஆஃப் ரஷ்யா" மற்றும் துரிங்கியன் மாவீரர்கள் "ஓட்டோ ரெடெபோட்டோ, டியூக் ஆஃப் ரஷ்யா" மற்றும் "வென்செஸ்லாஸ், ருகியா இளவரசர்" [பார்க்க: குஸ்மின். வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல், ப. 668], ஏற்கனவே 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளூர் "ரஷ்ய" பிரபுக்கள். ஜேர்மன் அரசின் நிலப்பிரபுத்துவ கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது, எனவே 1096 இன் நைட்லி போராளிகளின் வரிசையில் சேர்ந்திருக்கலாம்.
இன்னும் பெரிய அற்பத்தனத்துடன், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காலிசியன் இளவரசர் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான சிலுவைப்போர் போராளிகளில் சேர்க்கப்பட்டார். யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் (ஓஸ்மோமிஸ்ல்) - ரஷ்ய நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அழைப்போடு ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு “தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின்” ஆசிரியரின் வேண்டுகோளின் அடிப்படையில், பின்வரும் வார்த்தைகள் யாரோஸ்லாவுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, மற்றவற்றுடன்: “கலிச்சியன்ஸ் ஓஸ்மோமிஸ்ல் யாரோஸ்லாவ்!.. உங்கள் இடியுடன் கூடிய மழை நிலங்கள் முழுவதும் பாய்கிறது ... [நீங்கள்] மேசையின் தங்கத்திலிருந்து சுடுகிறீர்கள், சல்தானி நிலங்களை கைப்பற்றுவார். லேயின் இந்தப் பகுதியை விளக்கி, டி.எஸ். லிகாச்சேவ், "டி. டுபென்ஸ்கியின் யூகம்"* பற்றிய குறிப்புடன், மிகவும் இலவச மொழிபெயர்ப்புடன் அதனுடன் இணைந்தார்: "நீங்கள் சல்தான் சலாடினுக்கு எதிராக பாலஸ்தீனத்திற்கு துருப்புக்களை அனுப்புகிறீர்கள்"** ["தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்." கீழ். எட். வி.பி. அட்ரியனோவா-பெரெட்ஸ். எம்.-எல்., 1950, ப. 443-444]. எவ்வாறாயினும், யாரோஸ்லாவிற்கான முறையீட்டின் அத்தகைய விளக்கம் முற்றிலும் சட்டவிரோதமானது, ஏனென்றால், முதலில், இது ஒரு அப்பட்டமான அனாக்ரோனிசம் (யாரோஸ்லாவ் ஓஸ்மோமிஸ்ல் 1187 இல் இறந்தார், மற்றும் சலாடினுக்கு எதிரான மூன்றாவது சிலுவைப் போர் 1189-1192 இல் நடந்தது) மற்றும், இரண்டாவதாக, இல்லை. பண்டைய ரஷ்ய கவிஞரின் வாயில் "சால்டன்" என்ற வார்த்தையின் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வார்த்தைகளைப் பின்பற்றி, கூச்சலிடுகிறார்: "ஐயா, கொஞ்சக், அழுக்கு கோஷ்செய் [அடிமை], ரஷ்ய நிலத்திற்காக, சுடவும். இகோரின் காயங்கள்!..”. பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள "சால்டன்கள்" என்பது பெரிய போலோவ்ட்சியன் கூட்டங்களின் தலைவர்களுக்கு ("வார்க்கப்பட்ட இளவரசர்கள்", பிற நினைவுச்சின்னங்களின் சொற்களில்) வழங்கப்பட்ட பெயர். போலோவ்ட்சியன் சூழலில் இந்த வார்த்தையின் இருப்பு 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் போலோவ்ட்சியன் மொழியின் அகராதியால் சான்றளிக்கப்படுகிறது. (கோடெக்ஸ் குமானிக்கஸ்), இதில் soltan*** என்ற தலைப்பில் லத்தீன் கடிதப் பரிமாற்றம் ரெக்ஸ் (ராஜா) மற்றும் டோபோனிமிக் தரவு (Saltanovskoye குடியேற்றம் Seversky Donets கரையில்) உள்ளது [பார்க்க: Bobrov A. G. Saltan // என்சைக்ளோபீடியா “டேல்ஸ் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்” : 5 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995. டி. 4. பி - வேர்ட், ப. 263].

* டுபென்ஸ்கி டிமிட்ரி நிகிடிச் (இ. 1863) - ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மாஸ்டர். இது அவரது கருத்தைக் குறிக்கிறது இந்த துண்டு"இகோரின் பிரச்சாரத்தைப் பற்றிய கதைகள்" [பார்க்க: டுபென்ஸ்கி டி.என். இகோரின் பிளாகு, செயின்ட் ஸ்லாவா பற்றிய ஒரு வார்த்தை, பழைய காலத்தின் பூச்சியை உருவாக்கியவர் / மாஸ்டர் டி. டுபென்ஸ்கியின் பண்டைய எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து விளக்கினார். எம்., 1844, ப. 158-160].
** லேயின் பிந்தைய பதிப்பின் கருத்துக்களில், விஞ்ஞானி மீண்டும் வலியுறுத்தினார், லே படி, யாரோஸ்லாவ் கலிட்ஸ்கி "சுல்தான் சலாதினுக்கு எதிரான சிலுவைப்போர்களுக்கு உதவ தனது படைகளை அனுப்புகிறார்" [தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம், எம்.-எல். , 1955, உடன். 77, 78].
*** அரேபியர்களிடமிருந்து துருக்கிய மக்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது.

மிகவும் பொதுவான தவறான கருத்துக்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் என்ற கருத்தும் அடங்கும். வடக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து புனித யாத்ரீகர்கள் பைசான்டியம் மற்றும் புனித பூமிக்கு பண்டைய ரஸ் பிரதேசத்தின் வழியாக பயணம் செய்தனர். ஆனால் இந்த அறிக்கைகள் எப்பொழுதும் "நுட்லிங்கசகா" என்ற குறிப்புடன் அதே எடுத்துக்காட்டில் விளக்கப்பட்டுள்ளன, இது குறிப்பாக 1098-1103 இல் எவ்வாறு கூறுகிறது. டேனிஷ் மன்னர் எரிக் I ஐகோடா (நல்லவர்) ஜெருசலேமுக்கு "ரஷ்யா வழியாக" வழிபடச் சென்றார் (அவர் தனது புனித யாத்திரையின் இறுதி இலக்கை அடையாமல் சைப்ரஸில் இறந்தார்). ஆராய்ச்சியாளர்களால் படியெடுக்கப்பட்டபடி, இந்த அத்தியாயம் எரிக் கெய்வில் வருகையின் வண்ணமயமான படமாக விரிவடைகிறது, அங்கு அவர் "இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க் II ஆல் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டார். பிந்தையவர் எரிக்குடன் புனித பூமிக்கு செல்ல சிறந்த வீரர்களைக் கொண்ட தனது அணியை அனுப்பினார். கியேவில் இருந்து ரஷ்ய எல்லைக்கு செல்லும் வழியில் எரிக் எங்கும் உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டார். "பூசாரிகள் ஊர்வலத்தில் சேர்ந்தனர், புனித நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துக்கொண்டு, பாடல்கள் பாடுவதற்கும், தேவாலய மணிகள் முழங்குவதற்கும்"* [வெர்னாட்ஸ்கி ஜி. கீவன் ரஸ். எம்., 1999, ப. 356]. எரிக் ஐகோடாவின் இந்த பயணத்தைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்கள், சைப்ரஸுக்குச் செல்வதற்கு முன், அவர் பியாசென்சாவிற்கும் போர்கோ சான் டோனினோவிற்கும் இடையில் குறிப்பாக ஸ்காண்டிநேவிய பயணிகளுக்காக ஒரு புகலிடத்தை நிறுவியதாக, வரலாற்றாசிரியர்களின் பகுத்தறிவில் ஒரு தூய தவறான புரிதல் ஊடுருவியுள்ளது. பாரியில் 1098 கவுன்சில் மற்றும் ரோம் விஜயம், அதாவது, அவர் ஜெர்மனி வழியாக ரைன்-டானூப் வர்த்தக பாதை வழியாக சென்றார்** [பார்க்க: Dobiash-Rozhdestvenskaya O. A. The Cult of St. லத்தீன் இடைக்காலம் V-XIII நூற்றாண்டுகளில் மைக்கேல். // கலாச்சார உலகம். எண். 2004/02. http://www.m-kultura.ru/2004/02/oldport/dob/index.html; நிகிடின் ஏ.எல். ரஷ்ய வரலாற்றின் அடித்தளங்கள், எம்., 2001, ப. 126-127], அதில், வெளிப்படையாக, குறிப்பிடப்பட்ட "ரஷ்யா" ஐத் தேட வேண்டும். "ரஷ்ய அரசர்" எரிக்கிற்கு அளித்த "அருமையான வரவேற்பு" "" இல் தோன்றும் அதே "ரஸ்" இல் நடந்திருக்கலாம். தேவாலய வரலாறு"ஆர்டெரிக் விட்டலிஸ் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி), அதன்படி நார்வே மன்னர் சிகுர்ட், 1111 இல் ஜெருசலேமிலிருந்து "ரஸ்' மூலம் திரும்பினார், மன்னரின் மகளான மால்ஃப்ரிடாவை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார்." ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லாவில் (13 ஆம் நூற்றாண்டு), சிகுர்டின் பாதை பல்கேரியா, ஹங்கேரி, பன்னோனியா, ஸ்வாபியா மற்றும் பவேரியா வழியாக செல்கிறது, மேலும் டேனிஷ் அரசர்களின் பரம்பரையில் சிகுர்ட் மால்ஃப்ரிடாவை ஷெல்ஸ்விக்கில் திருமணம் செய்துகொண்டதைக் குறிக்கிறது [பார்க்க: குஸ்மின். வெளிநாட்டு ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல், ப. 664-682].

* மேற்கோள்: பி. லீப். ரோம், கியேவ் மற்றும் பைசான்ஸ் எ லா ஃபின் டு XI-e siècle. பாரிஸ், 1924, ப. 277.
** உண்மையில் ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து வரும் பயணிகளுக்கு இது மிகக் குறுகிய மற்றும் மிகவும் வசதியான பாதை: “வடக்கு அல்லது மேற்கு எந்த நாடுகளிலிருந்தும் யாத்ரீகர்கள் வந்தாலும், தரைவழிச் சாலைகளில் சென்றவர்கள் இத்தாலியில் சூசா அல்லது ஆஸ்டாவில் நுழைந்தனர். இது துல்லியமாக ஐஸ்லாந்திய மடாதிபதி மற்றும் ஸ்கால்ட், நிகோலாய் செமுண்டர்சன் விவரித்த புனித பூமிக்கான "தெற்கு" அல்லது "ரோமன்" பாதை; இவை 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில பயணத்திட்டங்கள். பயணிகள் பழைய சாலைகளில் ஒன்றில் ரோமை அடைந்தனர்: ஆஸ்டா - இவ்ரியா - வெர்செல்லி - பாவியா - பர்மா - போலோக்னா - இமோலா - ஃபோர்லி - அரெஸ்ஸோ - விட்டர்போ - ரோம்; அல்லது ஆர்க் - சூசா - டுரின் - வெர்செல்லி, முதலியன, சில சமயங்களில் பர்மாவிற்கு முன் லுக்கா - சியனா - விட்டர்போவிற்குத் திரும்பும். புனித பூமிக்கு மேலும் செல்ல நினைக்காதவர்களில் பெரும் பகுதியினருக்கு ரோம் இறுதி இடமாக இருந்தது. இருப்பினும், இவர்களில் பலர் கர்கன் பாறைக்கு ஒரு சிறப்பு பயணத்தை மேற்கொண்டனர். ஸ்காண்டிநேவிய பயணத்தில், தெற்குப் பாதையின் வழக்கமான தொடர்ச்சியாக, அல்பானோ, டெர்ராசினா மற்றும் கபுவா அல்லது ஃபெரெண்டினோ, செப்ரானோ, அக்வினோ மற்றும் சான் ஜெர்மினோ வழியாக அட்ரியாடிக் துறைமுகங்களுக்குச் செல்லும் பாதை குறிக்கப்படுகிறது. இங்கிருந்து, ஜெருசலேம் பயணிகள் (ஜோர்சலாஃபரிர்) மான்டே காசியானோவிற்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டு, பென்வென்ட் சென்று மான்டே கர்கானோ (மைக்கேல்ஸ்ஃப்ஜெல்) சென்று, பின்னர் அட்ரியாடிக் கடற்கரையின் துறைமுகங்கள் வழியாகச் சென்று, அவர்களை அழைத்துச் செல்லும் கப்பலைத் தேடினர். புனித பூமி" [Dobiash-Rozhdestvenskaya . புனித வழிபாட்டு முறை. மைக்கேல், ச. VI].

"லத்தீனிஸ்டுகளின்" வெளிநாட்டுப் போர்களில் ரஷ்ய மக்களின் அலட்சிய மனப்பான்மையை பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளின் உள்ளடக்கத்தில் தெளிவாகக் காணலாம், பாலஸ்தீனத்திற்காக முஸ்லிம்களுடன் சிலுவைப்போர்களின் கடுமையான போராட்டத்தின் முழு நூற்றாண்டு பற்றிய தகவல்கள் (இறுதியில் இருந்து. 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை) பல சிதறிய செய்திகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, முழுமையிலிருந்தும் வேறுபட்டது, சிலுவைப்போர் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள், லத்தீன், பைசண்டைன் மற்றும் கிழக்கு நாளேடுகளில் ஏராளமாக வழங்கப்படுகின்றன, மேலும், தெளிவாகப் பெறப்பட்டன. இரண்டாவது கையிலிருந்து. சில சமயங்களில் இது சாதாரணமாக எறியப்பட்ட சொற்றொடராகும், இதற்குப் பின்னால் ஒரு பரந்த வரலாற்றுத் துணைக் குறிப்பு விளங்குகிறது, உதாரணமாக, "யூதர்களின்" (கஜார் யூதர்கள், பழம்பெரும் "நம்பிக்கைப் பரீட்சையின் பங்கேற்பாளர்கள்" என்ற வாயில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகள் "இளவரசர் விளாடிமிர் நீதிமன்றத்தில்): "கடவுள் எங்கள் பிதாக்களிடம் கோபமடைந்தார், வீணாகிவிட்டார், எங்களுக்காக நாங்கள் எங்கள் நாடுகளில் பாவம் செய்தோம், எங்கள் நிலம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது" (986 இன் கீழ்). ஆனால் "ஜெருசலேம் கடவுளற்ற ஸ்ராசின்களால் விரைவாக எடுக்கப்பட்டது" (இபாடீவ் குரோனிக்கிள், 1187 இன் கீழ்) அல்லது "இந்த கோடையில், கிறிஸ்தவர்கள் ஜெருசலேமை துருக்கியர்களின் கீழ் கொண்டு சென்றனர்" (குஸ்டின் குரோனிக்கிள், 1099 இன் கீழ்) போன்ற லாகோனிக் கருத்துக்களை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். "புனித நகரம்" துருக்கியர்களிடமிருந்து அல்ல, சிலுவைப்போர்களால் கைப்பற்றப்பட்டதால், பிந்தைய வழக்கில், வரலாற்றாசிரியர் ஒரு தவறான தன்மையைச் செய்தார் என்பது சிறப்பியல்பு. ஆனால் எகிப்திய சுல்தானிடமிருந்து, ஆகஸ்ட் 1098 இல் செல்ஜுக்களிடையே அதை எடுத்துச் சென்றார். சிலுவைப்போர்களின் இராணுவ நிறுவனங்கள் பற்றிய பண்டைய ரஷ்ய செய்திகளில் பெரும்பாலானவை முற்றிலும் இல்லாதவை என்பதும் கவனிக்கத்தக்கது. உணர்ச்சி வண்ணம். கியேவ் வரலாற்றாசிரியர், 80-90 களின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி இபாட்டீவ் குரோனிக்கிளில் கட்டுரைகளை எழுதியவர் ஒரு முறை மட்டுமே. XII நூற்றாண்டு, மூன்றாம் சிலுவைப் போரில் (1189-1192) பங்கேற்பாளர்களுக்கு வெளிப்படையாக அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தது. அவரது தோல்வி மற்றும் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசாவின் (1190) மரணம் பற்றி கூறிய அவர், வீழ்ந்த ஜெர்மன் மாவீரர்கள் விசுவாசத்திற்காக தியாகிகளாக கருதப்படுவார்கள் என்று நம்பிக்கையுடன் முடித்தார்: “இந்த ஜெர்மானியர்கள், புனித தியாகிகளைப் போலவே, கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் பேரரசர்களுடன் இரத்தம் சிந்தினர். , இவற்றைப் பற்றி நம் கடவுளாகிய ஆண்டவர் அடையாளங்களைக் காட்டுகிறார்... அவர் தேர்ந்தெடுத்த மந்தையின் மத்தியில் நான் தியாகியாக எண்ணப்படுவேன்...". ஆனால் அத்தகைய உணர்வுகள் நிச்சயமாக விதிவிலக்காக இருந்தன. ரஷ்யாவில் சிலுவைப்போர் மீது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அணுகுமுறை ஜோசபஸ் எழுதிய "யூதப் போரின் வரலாறு" என்ற பழைய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் பெரும்பாலும் காணலாம். இந்த வேலையில் ஒரு இடத்தில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர். புனித பூமியில் (குறிப்பாக மாவீரர்கள் அதை "லஞ்சத்திற்காக" பெற்றார்கள்) லத்தீன்களின் தகுதியற்ற நடத்தைக்காக ஒரு தீர்க்கமான கண்டனத்தை அசல் உரையில் அவரிடமிருந்து சேர்த்தார், இறுதியில் அவர் இன்னும் குறிப்பிட்டார்: "ஆனால் இருவரும் வெளிநாட்டினர், மற்றும் எங்கள் போதனைகள் அவர்களைத் தொடுகிறது,” அதாவது: அவர்கள் வெளிநாட்டினர் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து என்ன எடுக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்களும் நம்மைப் போலவே கிறிஸ்தவர்கள். ஒரு வார்த்தையில், எல்லையற்ற "தொலைதூர" போர்களைப் பற்றி ஒருவர் மட்டுமே எழுத முடியும், அது மிகப்பெரிய அளவில் இருந்தாலும், ஒருவரின் சொந்த நிலத்தை பாதிக்காது.

XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மக்கள் என்றால். மற்றும் பாலஸ்தீனத்திற்கு விரைந்தார், அது எந்த வகையிலும் புனித செபுல்கரின் விடுதலையாளர்களின் வரிசையில் சேரும் விருப்பத்தால் அல்ல. சிலுவைப் போர்கள் ரஷ்யாவை பாதித்தன, அவை புனித ஸ்தலங்களுக்கான யாத்திரைகளில் ஆர்வத்தை விரைவாக மீட்டெடுக்கின்றன [பார்க்க: பாலஸ்தீனம் பற்றிய சில ரஷ்ய தரவு // ஆர்த்தடாக்ஸ் பாலஸ்தீனிய சமூகத்தின் தகவல்தொடர்புகள். T. XVII. தொகுதி. 3. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906, ப. 334 மற்றும் தொடர்.; ரஷ்ய-பைசண்டைன் உறவுகளின் வரலாறு குறித்த லெவ்சென்கோ எம்.வி. எம்., 1956, பக். 470], இது ஒரு புதிய சமூகக் குழுவின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - "கலிக்* வழிப்போக்கர்கள்", இது பண்டைய ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. இந்த அலைந்து திரிபவர்களில் சிலர் தங்கள் பயண பதிவுகளை எழுத சிரமப்பட்டனர். இந்த வகையான மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னம் மடாதிபதி டேனியல் ** புனித நிலத்திற்கு "நடை" ஆகும். தெற்கு ரஷ்ய மதகுருமார்களின் இந்த படித்த மற்றும் கவனிக்கும் பிரதிநிதி *** 1101 மற்றும் 1113**** க்கு இடையில் பாலஸ்தீனத்திற்கு விஜயம் செய்தார், அவருடைய சொந்த வார்த்தைகளில், 16 மாதங்கள் அங்கு தங்கினார். அவர் முக்கியமாக ஜெருசலேமில், செயின்ட் சாவாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயத்தின் முற்றத்தில் வாழ்ந்தார், அங்கிருந்து அவர் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், அவருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த மடத்தின் அறிவுள்ள பெரியவர்களில் ஒருவரான "நல்ல தலைவர்". பவுலனின் காட்ஃப்ரேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு சிலுவைப்போர்களின் தலைவரான ஜெருசலேமின் மன்னர் பால்ட்வின் I (1100-1118), டேனியலுக்கு புனித பூமியைச் சுற்றிப் பயணம் செய்வதற்கும் கிறிஸ்தவ ஆலயங்களுக்குச் செல்வதற்கும் அனைத்து வகையான உதவிகளையும் வழங்கினார்.

* யாத்ரீகர்கள் தங்கள் பயணத்தின் போது அணியும் சிறப்பு காலணிகளுக்கான கிரேக்க பெயரிலிருந்து - "கலிகா".
** முழு தலைப்பு: "மடாதிபதியாக ரஷ்ய நிலத்தின் டேனியலின் வாழ்க்கை மற்றும் நடை."
*** பெரும்பாலும் செர்னிகோவிலிருந்து வந்திருக்கலாம், ஏனெனில் டேனியல் தனது குறிப்புகளில் ஜோர்டானை ஸ்னோவி நதிக்கு ஒப்பிட்டார். இந்த பெயரைக் கொண்ட ஆறுகள் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக வோரோனேஜ் அருகே [பார்க்க: குட்ஸி குட்ஸி என்.கே. எம்., 1945, பக். 116], ஆனால் இன்னும் முதன்மையாக 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னங்களில் அறியப்படுகிறது. மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது, செர்னிகோவ் சமஸ்தானத்திற்குள் பாய்கிறது.
**** “நடைபயிற்சி” உரையிலிருந்து, போலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவ் (1101) இறந்த பிறகும், ஸ்வயடோபோல்க் இசியாஸ்லாவிச் (1113) இறப்பதற்கு முன்பும் டேனியல் அதை எழுதினார் என்பது தெளிவாகிறது.

டேனியலின் "நடை" பற்றி, அறிவியல் இலக்கியங்களில் அவரது ஜெருசலேம் பயணம் மத காரணங்களுக்காக மட்டும் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று அனுமானங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அரசியல் அம்சம். எடுத்துக்காட்டாக, எம்.என். டிகோமிரோவ், "சிலுவைப் போரில் ரஷ்ய இளவரசர்களின் அரசியல் பங்கேற்புக்கான ஆதாரம்... பாலஸ்தீனத்திற்கான அவரது (டேனில். - எஸ். டி.எஸ்.) பணி சில வகையானது. அரசியல் முக்கியத்துவம், ரஷ்ய மடாதிபதி பால்ட்வின் மன்னருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது... ரஷ்ய யாத்ரீகர் தனது பரிவாரங்களுடன் இருந்தார், முஸ்லிம் தாக்குதல்களுக்கு எதிராகப் பாதுகாப்பதற்கு போதுமான எண்ணிக்கையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது...” [டிகோமிரோவ். பண்டைய ரஸ்', ப. 35-36]. வி.வி. டானிலோவ் ரஷ்ய யாத்ரீகரிடம் பால்ட்வின் சிறப்பு ஆதரவையும் வலியுறுத்தினார், இந்த சூழ்நிலையில் டேனியல் ஸ்வயடோபோல்க் இஸ்யாஸ்லாவிச்சின் அதிகாரப்பூர்வ தூதர் என்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டார், அவர் ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் இறையாண்மையுடன் இராஜதந்திர தொடர்புகளை ஏற்படுத்த விரும்பினார் [டானிலோவ் வி. மடாதிபதி டேனியலின் “நடை” பண்புகளுக்கு // துறையின் நடவடிக்கைகள் பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம்யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய இலக்கிய நிறுவனம். எம்.; எல்., 1954, ப. 94]. மற்றும் D.I. Likhachev, Vladimir Monomakh [Likhachev D. I. 11 ஆம் பாதியின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியம் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு இலக்கியம் // வரலாறு. ரஷ்ய இலக்கியம். டி.ஐ. இலக்கியம் X-XVIIIநூற்றாண்டுகள் எம்.-எல்., 1958, ப. 85]. இதற்கிடையில், பால்ட்வினுடனான டேனியலின் சந்திப்பு ஒரு சீரற்ற தன்மை கொண்டது என்றும், மடாதிபதி குறிப்பிடும் சிலுவைப்போர்களின் தலைவருடனான அனைத்து “பேச்சுவார்த்தைகளும்” அவர் அதைத் தானே எடுத்துக்கொண்டார் என்பதை “வாக்” இன் உரை சான்றளிக்கிறது. இரண்டு கோரிக்கைகளுடன் "ஜெருசலேமின் இளவரசரிடம்" திரும்பவும்: அவருக்கு சரசென்ஸிலிருந்து பாதுகாப்பு அளிக்கவும், புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் திருவிழாவில் ஒரு "சலுகை" இடத்தை ஒதுக்கவும். பால்ட்வின் டேனியலுக்கு மரியாதைக்குரிய அறிகுறிகளைக் காட்டியதில் ஆச்சரியமில்லை - ரஷ்ய மடாதிபதியின் நபரில், அவர் நாட்டை கௌரவித்தார், இது பெருநகர ஹிலாரியனின் வார்த்தைகளில், "பூமியின் நான்கு முனைகளிலும் அறியப்படுகிறது மற்றும் கேட்கப்படுகிறது" மற்றும் அவரது இளவரசர்கள் ஐரோப்பாவின் அனைத்து அரச நீதிமன்றங்களுடனும் தொடர்புடையவர்கள் (பால்ட்வின் தன்னை பிரெஞ்சு ராணி அன்னா யாரோஸ்லாவ்னாவின் மூத்த பேத்தியை மணந்தார்). டேனியலின் "ஏராளமான அணி" பற்றிய குறிப்பைப் பொறுத்தவரை, ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, அவரது "தூதரகத்தின்" உயர் நிலையை வலியுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது, இது ஒரு தவறான புரிதல், ஏனெனில், மடாதிபதியின் சாட்சியத்தின்படி, அவருடைய தோழர்கள் எட்டு பேர் மட்டுமே - மற்றும் அனைவரும், அவரைப் போலவே, "மெல்லிய மற்றும் ஆயுதங்கள் இல்லாமல்." இறுதியாக, டேனியல் செர்னிகோவ் இளவரசர்களை விளாடிமிர் மோனோமக் மற்றும் பிற ரஷ்ய இளவரசர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார் என்பது எதிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மாறாக, தன்னை "ரஷ்ய நிலத்தின் மடாதிபதி" என்று அழைத்தார், சில தனித்தனி அதிபராக இல்லை, அனைத்து "ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் இளவரசிகள் மற்றும் அவர்களது அனைத்து புனித இடங்களிலும்" பிரார்த்தனை செய்வதற்கான தனது புனித யாத்திரையின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றைக் கண்டார். குழந்தைகள், பிஷப், மடாதிபதி மற்றும் பாயார் ... மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும்," மற்றும் புனித சாவாவின் மடாலயத்தின் சினோடிகானில் "ரஷ்ய இளவரசர்களின் பெயர்கள்": மைக்கேல் (ஸ்வயடோபோல்க் இஸ்யாஸ்லாவிச்) சேர்த்ததற்காக பெருமை பெற்றார். வாசிலி (விளாடிமிர் மோனோமக்), டேவிட் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், மைக்கேல் (ஒலெக் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்), பங்க்ராட்டியஸ் (யாரோஸ்லாவ் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்), க்ளெப் “மென்ஸ்கி” (மின்ஸ்க் இளவரசர் க்ளெப் வெசெஸ்லாவிச்) மற்றும் மற்றவர்கள் “நான் அவர்களின் பெயர்களை மட்டுமே நினைவில் வைத்தேன், மேலும் பொறிக்கப்பட்டவர்கள் ... ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் 50 வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு 40 இறுதி சடங்குகள்." இரட்சகரின் கல்லறையின் காவலருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட லஞ்சத்திற்காக, புனித செபுல்கரின் அத்தியாயங்களில் உள்ள ஒரு தகடு ஒன்றைப் பெற முடிந்தது. ”

இந்த பலகையிலும், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் 12 மற்றும் முதல் பாதியில் பாலஸ்தீனத்தில் ரஷ்ய யாத்ரீகர்களால் பெறப்பட்ட பல ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களிலும் சிலுவைப் போரிலிருந்து ரஷ்ய நிலத்தின் முழு "கொள்ளையடிப்பு" இருந்தது.

புல்வெளியில் சிலுவைப் போர் 1111

அளவுரு பெயர்	பொருள்
கட்டுரை தலைப்பு:	புல்வெளியில் சிலுவைப் போர் 1111
ரூப்ரிக் (கருப்பொருள் வகை)	கொள்கை

இன்னும், இளவரசர்களிடையே நீண்டகால அமைதியின்மை இருந்தபோதிலும், மோனோம்ஸ்க் முக்கிய விஷயத்தை அடைய முடிந்தது: லியூபெக் காங்கிரஸ் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ரஷ்ய இராணுவப் படைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. 1100 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர்கள் மீண்டும் கியேவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத விட்டிச்சேவ் நகரில் கூடினர், இறுதியாக உள்நாட்டுக் கலவரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான கூட்டுப் பிரச்சாரத்தை ஒப்புக்கொண்டனர். பிரச்சனைகளைத் தூண்டிய டேவிட் தண்டிக்கப்பட்டார் - விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி நகரம் அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. ஸ்வயடோபோல்க் தனது ஆளுநரை அங்கு அனுப்பினார். இதற்குப் பிறகுதான் மோனோமக் மீண்டும் போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக அனைத்து ரஷ்ய படைகளையும் ஒழுங்கமைக்கும் யோசனையை முன்வைத்தார்.

இந்த நேரத்தில், ரஸ் இரண்டு மிகவும் சக்திவாய்ந்த போலோவ்ட்சியன் குழுக்களால் எதிர்க்கப்பட்டது - கான் போன்யாக் தலைமையிலான டினீப்பர் போலோவ்ட்சியன்ஸ் மற்றும் கான் ஷருகன் தலைமையிலான டான் போலோவ்ட்சியன்ஸ். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பின்னால் மற்ற கான்கள், மகன்கள் மற்றும் ஏராளமான உறவினர்கள் நின்றனர். இரண்டு கான்களும் அனுபவம் வாய்ந்த தளபதிகள், துணிச்சலான மற்றும் தைரியமான போர்வீரர்கள், ரஷ்யாவின் பண்டைய எதிர்ப்பாளர்கள்; அவர்களுக்குப் பின்னால் டஜன் கணக்கான ரஷ்ய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் உள்ளன, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். அமைதிக்காக, ரஷ்ய இளவரசர்கள் கான்களுக்கு பெரும் மீட்கும் பணத்தை செலுத்தினர். இப்போது மோனோமக் இளவரசர்களை இந்த கடுமையான வரியிலிருந்து விடுவித்து, போலோவ்ட்சியர்களுக்கு ஒரு முன்கூட்டிய அடியை வழங்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார்.

பொலோவ்ட்சியர்கள் வரவிருக்கும் அச்சுறுத்தலை உணர்ந்ததாகத் தோன்றியது: அவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், 1101 ஆம் ஆண்டில், சகோவ் நகரில் முன்னணி ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் போலோவ்ட்சியன் கான்களின் மாநாடு நடைபெற்றது, இது புல்வெளியுடன் ரஷ்யாவின் உறவுகளை ஆய்வு செய்தது. இந்த மாநாட்டில் கட்சியினர் மீண்டும் சமாதானம் செய்து பணயக்கைதிகளை மாற்றிக்கொண்டனர். இந்த ஒப்பந்தம் மோனோமக்கின் அனைத்து முயற்சிகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கியது என்று தெரிகிறது, ஆனால் அவரது வரியின் சரியானது அடுத்த ஆண்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இலையுதிர்காலத்தில், அவர் ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருந்தபோது, ​​​​ஒரு தூதர் கியேவில் இருந்து பெரேயாஸ்லாவ்ல் நிலங்களில் போனியாக்கின் இராணுவத்தின் தாக்குதல் குறித்து அவருக்கு செய்தியைக் கொண்டு வந்தார். சகோவில் நடந்த கூட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு வருடம் அவகாசம் கிடைத்ததால், போலோவ்ட்சியர்களே தாக்குதலை மேற்கொண்டனர்.

ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோர் போனியாக்கின் இராணுவத்தை வீணாக துரத்தினர். அவர், பெரேயஸ்லாவ்ல் நிலங்களைக் கொள்ளையடித்து, கியேவுக்குச் சென்றார். சகோதரர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர், ஆனால் போலோவ்ட்சியர்கள் ஏற்கனவே தெற்கே சென்றுவிட்டனர். மீண்டும், மேலும் போலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்களைத் தடுக்கும் பணி மேலும் மேலும் உறுதியானது.

1103 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய இளவரசர்கள் டோலோப்ஸ்கி ஏரிக்கு வந்தனர், அங்கு அவர்கள் இறுதியாக போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான கூட்டுப் பிரச்சாரத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். பொலோவ்ட்சியர்கள் இன்னும் கோடைகால மேய்ச்சல் நிலங்களுக்குச் செல்லாதபோதும், தங்கள் குதிரைகளுக்குத் தங்கள் இதயத்திற்கு ஏற்றவாறு உணவளிக்காதபோதும், உடனடி வசந்த தாக்குதலை மோனோமக் வலியுறுத்தினார். ஆனால் ஸ்வயாடோபோல்க் எதிர்த்தார், அவர் வசந்த வயல் வேலைகளில் இருந்து ஸ்மர்ட்களை கிழித்து அவர்களின் குதிரைகளை அழிக்க விரும்பவில்லை. சில இளவரசர்கள் அவருக்கு ஆதரவளித்தனர். மோனோமக் ஒரு குறுகிய ஆனால் தெளிவான உரையை நிகழ்த்தினார்: "படையினரே, நீங்கள் உழுவதற்குப் பயன்படுத்தும் குதிரைகளுக்காக நீங்கள் வருந்துகிறீர்கள் என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்!" செம்மண் உழத் தொடங்கும் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கவில்லை, வந்தவுடன், அரைஞானி அவரை வில்லால் சுட்டு, குதிரையை எடுத்துக்கொண்டு, கிராமத்திற்கு வந்ததும், அவர் தனது மனைவியையும் குழந்தைகளையும் அழைத்துச் செல்வார். அவனுடைய சொத்து எல்லாம்? எனவே நீங்கள் குதிரைக்காக வருந்துகிறீர்கள், ஆனால் துர்நாற்றத்திற்காக நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். மோனோமக்கின் பேச்சு சர்ச்சைகளுக்கும் தயக்கங்களுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

விரைவில் ரஷ்ய இராணுவம், அனைத்து முக்கிய ரஷ்ய இளவரசர்களின் குழுக்களையும் உள்ளடக்கியது (போலோவ்ட்சியர்களின் பழைய நண்பரான செர்னிகோவ் இளவரசர் ஓலெக் மட்டுமே வரவில்லை, நோயைக் காரணம் காட்டி), அத்துடன் கால் படைப்பிரிவுகளும் வசந்த புல்வெளிக்கு புறப்பட்டன. போலோவ்ட்சியர்களுடனான தீர்க்கமான போர் ஏப்ரல் 4 அன்று அசோவ் கடற்கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சுட்டன் பாதைக்கு அருகில் நடந்தது. போலோவ்ட்சியர்களின் பக்கத்தில் 20 க்கும் மேற்பட்ட முக்கிய கான்கள் இதில் பங்கேற்றனர். வரலாற்றாசிரியர் பின்னர் எழுதினார்: "மேலும் படைப்பிரிவு ஒரு பன்றியைப் போல சென்றது, அவர்களை வெறுக்கவில்லை." ரஸ் அவர்களுக்கு எதிராகச் சென்றார் (மேலும் போலோவ்ட்சியன் படைப்பிரிவுகள் ஒரு காடு போல நகர்ந்தன, அவர்களுக்கு எந்த முடிவும் இல்லை; ரஸ் பாதியிலேயே அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்). ஆனால் நீண்ட குளிர்காலத்தால் சோர்வடைந்த குதிரைகளில், போலோவ்ட்சியர்களால் அவர்களின் பிரபலமான விரைவான அடியை வழங்க முடியவில்லை. அவர்களின் இராணுவம் சிதறடிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான கான்கள் கொல்லப்பட்டனர். கான் பெல்டியூஸ் கைப்பற்றப்பட்டார். அவர் தனக்காக ஒரு பெரிய மீட்கும் தொகையை வழங்கியபோது, ​​​​கான் ரஸ்ஸிடமிருந்து கொள்ளையடித்ததைத் திருப்பித் தருவதாக மோனோமக் அவரிடம் கூறினார், மேலும் மற்றவர்களுக்கு எச்சரிக்கையாக அவரை வெட்டிக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். பின்னர் ரஷ்ய குழுக்கள் போலோவ்ட்சியன் "வெஜ்ஸ்" வழியாகச் சென்று, கைதிகளை விடுவித்து, பணக்கார கொள்ளைப் பொருட்களைக் கைப்பற்றினர், குதிரைகள் மற்றும் மந்தைகளை தங்களுக்குள் ஓட்டினர்.

புல்வெளியின் ஆழத்தில் ரஷ்யாவின் முதல் பெரிய வெற்றி இதுவாகும். ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் போலோவ்ட்சியர்களின் அடிப்படை முகாம்களை அடையவில்லை. போலோவ்ட்சியன் தாக்குதல்கள் மூன்று ஆண்டுகளாக நிறுத்தப்பட்டன. 1105 இல் மட்டுமே போலோவ்ட்சியர்கள் ரஷ்ய நிலங்களைத் தொந்தரவு செய்தனர். ரஷ்ய இளவரசர்கள் அந்த ஆண்டு போலோட்ஸ்க் இளவரசருடன் போருக்கு இழுக்கப்பட்டார்கள் என்ற உண்மையை அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அடுத்த ஆண்டு போலோவ்ட்சியர்கள் மீண்டும் வந்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, போனியாக் மற்றும் ஷாருகானின் ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் மீண்டும் ரஸ்ஸில் தோன்றி, கெய்வ் மற்றும் பெரேயாஸ்லாவ்ல் நிலங்களை அழித்தது. ரஷ்ய இளவரசர்களின் ஒன்றுபட்ட இராணுவம் எதிர்பாராத எதிர் அடியுடன் அவர்களை கொரோல் நதியில் வீழ்த்தியது. ரஸ் போன்யாக்கின் சகோதரனைக் கொன்றார், கிட்டத்தட்ட ஷாருகானைக் கைப்பற்றினார், மேலும் ஒரு பெரிய போலோவ்சியன் கான்வாய் கைப்பற்றினார். ஆனால் போலோவ்ட்சியர்களின் முக்கிய படைகள் வீட்டிற்குச் சென்றன.

போலோவ்ட்சியர்கள் மீண்டும் அமைதியாகிவிட்டனர். ஆனால் இப்போது ரஷ்ய இளவரசர்கள் புதிய சோதனைகளுக்காக காத்திருக்கவில்லை. இரண்டு முறை ரஷ்யப் படைகள் போலோவ்ட்சியன் பிரதேசத்தைத் தாக்கின. 1111 ஆம் ஆண்டில், போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிராக ரஸ் ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தார், இது அவர்களின் நிலங்களின் இதயத்தை அடைந்தது - டானுக்கு அருகிலுள்ள ஷாருகன் நகரம். அருகிலுள்ள நட்பு போலோவ்ட்சியர்களுடன் அமைதியான உறவுகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளில், மோனோமக் மற்றும் ஓலெக் தங்கள் மகன்களான யூரி விளாடிமிரோவிச் (எதிர்கால யூரி டோல்கோருக்கி) மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஓல்கோவிச் ஆகியோரை நேச நாட்டு போலோவ்ட்சியன் கான்களின் மகள்களுக்கு மணந்தனர். எனவே ருரிகோவிச் குடும்பத்தில், ஸ்லாவ்கள், ஸ்வீடன்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு கூடுதலாக, போலோவ்ட்சியன் வம்ச வரிசையும் தோன்றியது.

இந்த பயணம் வழக்கத்திற்கு மாறாக தொடங்கியது. பிப்ரவரி இறுதியில் இராணுவம் பெரேயஸ்லாவ்லை விட்டு வெளியேறத் தயாரானபோது, ​​​​பிஷப்பும் பாதிரியார்களும் அவருக்கு முன்னால் வந்து, பெரிய சிலுவை. இது நகரத்தின் வாயில்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைக்கப்பட்டது, மற்றும் அனைத்து வீரர்கள் உட்பட. மற்றும் இளவரசர்கள், சிலுவையை ஓட்டிச் சென்று, பிஷப்பின் ஆசி பெற்றனர். பின்னர், 11 மைல் தொலைவில், மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்ய இராணுவத்தை விட முன்னேறினர். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் இராணுவ ரயிலில் நடந்து சென்றனர், அங்கு அனைத்து தேவாலய பாத்திரங்களும் அமைந்துள்ளன, ரஷ்ய வீரர்களை ஆயுத சாதனைகளுக்கு தூண்டியது.

இந்தப் போரின் தூண்டுதலாக இருந்த மோனோமக், கிழக்கின் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மேற்கத்திய ஆட்சியாளர்களின் சிலுவைப் போரை மாதிரியாகக் கொண்ட ஒரு சிலுவைப் போரின் தன்மையைக் கொடுத்தார். இந்த பிரச்சாரங்களை துவக்கியவர் போப் அர்பன் II ஆவார். 1096 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய மாவீரர்களின் முதல் சிலுவைப் போர் தொடங்கியது, இது ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ஜெருசலேமின் நைட்லி இராச்சியத்தை உருவாக்கியது. ஜெருசலேமில் உள்ள "புனித செபுல்கரை" காஃபிர்களின் கைகளிலிருந்து விடுவிப்பதற்கான புனிதமான யோசனை, மேற்கத்திய மாவீரர்களின் கிழக்கு நோக்கிய பிரச்சாரங்களின் கருத்தியல் அடிப்படையாக மாறியது.

சிலுவைப்போர் மற்றும் ஜெருசலேமின் விடுதலை பற்றிய தகவல்கள் கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் விரைவாக பரவின. பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் I இன் சகோதரர் கவுண்ட் ஹ்யூகோ வெர்மென்டோயிஸ், அன்னா யாரோஸ்லாவ்னாவின் மகன், மோனோமக், ஸ்வயடோபோல்க் மற்றும் ஒலெக் ஆகியோரின் உறவினர், இரண்டாவது சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றார் என்பது தெரிந்ததே. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விஜயம் செய்த அபோட் டேனியல் இந்த தகவலை ரஸுக்குக் கொண்டு வந்தவர்களில் ஒருவர். ஜெருசலேமில், பின்னர் அவர் சிலுவைப்போர் ராஜ்யத்தில் தங்கியிருப்பது பற்றிய அவரது பயணத்தின் விளக்கத்தை விட்டுவிட்டார். டேனியல் பின்னர் மோனோமக்கின் கூட்டாளிகளில் ஒருவராக இருந்தார். "அசுத்தத்திற்கு" எதிரான ரஸ்ஸின் பிரச்சாரத்திற்கு சிலுவைப் படையெடுப்பின் தன்மையைக் கொடுப்பது அவரது யோசனையாக இருக்கலாம். இந்த பிரச்சாரத்தில் மதகுருமார்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கை இது விளக்குகிறது.

ஸ்வயடோபோல்க், மோனோமக், டேவிட் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் மற்றும் அவர்களது மகன்கள் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றனர். மோனோமக்குடன் அவரது நான்கு மகன்கள் இருந்தனர் - வியாசெஸ்லாவ், யாரோபோல்க், யூரி மற்றும் ஒன்பது வயது ஆண்ட்ரி.

வோர்ஸ்க்லா ஆற்றை அடைந்து, போலோவ்சியன் புல்வெளியில் நுழைவதற்கு முன்பு, மோனோமக் மீண்டும் மதகுருமார்களிடம் திரும்பினார். பாதிரியார்கள் மலையில் ஒரு பெரிய மர சிலுவையை அமைத்து, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், மேலும் இளவரசர்கள் முழு இராணுவத்திற்கும் முன்னால் அதை முத்தமிட்டனர். பிரச்சாரத்தின் சிலுவைப் போர் சின்னம் தொடர்ந்து கடைபிடிக்கப்பட்டது.

போலோவ்ட்சியர்கள் தங்கள் உடைமைகளுக்குள் ஆழமாக பின்வாங்கினர். விரைவில் ரஷ்ய இராணுவம் ஷாருகானை அணுகியது - நூற்றுக்கணக்கான அடோப் வீடுகள் மற்றும் கூடாரங்கள் குறைந்த மண் கோட்டையால் சூழப்பட்டன. கான் ஷாருகானோ அல்லது அவனது படைகளோ நகரத்தில் இல்லை. தாக்குதலுக்கு முன், மோனோமக் மீண்டும் மதகுருக்களை முன்வைத்தார், அவர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தை புனிதப்படுத்தினர். ஆனால் நகரவாசிகளின் பிரதிநிதிகள் ரஷ்ய இளவரசர்களுக்கு பெரிய வெள்ளி தட்டுகளில் மீன் மற்றும் மது கிண்ணங்களை கொண்டு வந்தனர். இதன் பொருள் வெற்றியாளர்களின் கருணைக்கு நகரத்தை ஒப்படைப்பது மற்றும் நகரவாசிகளின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக மீட்கும் தொகையை வழங்குவதற்கான விருப்பம்.

அடுத்த நாள் ரஷ்ய இராணுவம் அணுகிய சுக்ரோவ் நகரவாசிகள் சரணடைய மறுத்துவிட்டனர். பின்னர், மொபைல் "வெஜ்" என்ற மறைவின் கீழ், ரஷ்யர்கள் நகரத்தை அணுகி, எரியும் தீப்பந்தங்களால் குண்டுவீசினர் மற்றும் தீ வைக்கப்பட்ட தார் குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகளால் குண்டுகளை வீசினர். எரியும் நகரம் புயல் தாக்கியது. இந்த போரில் கைதிகள் யாரும் எடுக்கப்படவில்லை: பொது போலோவ்ட்சியன் இராணுவப் படைகளிடமிருந்து கான் சுக்ரோவின் கூட்டத்தை விரைவாகத் தட்டிச் செல்ல மோனோமக் விரும்பினார்.

அடுத்த நாள், ரஷ்ய இராணுவம் டானை அடைந்தது, மார்ச் 24 அன்று அவர்கள் டெஜி ஆற்றில் ஒரு பெரிய போலோவ்ட்சியன் இராணுவத்தை சந்தித்தனர். போருக்கு முன், இளவரசர்கள் ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து விடைபெற்றனர்: "இறப்பு நமக்காக உள்ளது, நாங்கள் வலுவாக நிற்போம்." நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஏராளமான இராணுவத்துடன் போரிடத் தயாராக இல்லாத போலோவ்ட்சியர்கள், தாக்குதலைத் தாங்க முடியாமல் பின்வாங்கினர்.

மார்ச் 27 அன்று, கட்சிகளின் முக்கியப் படைகள் டானின் துணை நதியான சோல்னிட்சா ஆற்றில் ஒன்றிணைந்தன. வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, போலோவ்ட்சியர்கள் "பெரும் இருளில் ஒரு போரோவ்கா (காடு) போல் புறப்பட்டனர்", அவர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சுற்றி வளைத்தனர். மோனோமக் வழக்கம் போல் அசையாமல், போலோவ்ட்சியன் குதிரை வீரர்களின் தாக்குதலுக்காகக் காத்திருந்தார், ஆனால் இராணுவத்தை அவர்களை நோக்கி அழைத்துச் சென்றார். போர்வீரர்கள் கைகோர்த்து போரில் ஈடுபட்டனர். இந்த கூட்டத்தில் இருந்த போலோவ்ட்சியன் குதிரைப்படை அதன் சூழ்ச்சியை இழந்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் கைகோர்த்து போரில் வெற்றிபெறத் தொடங்கினர். போரின் உச்சத்தில், இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது, காற்று அதிகரித்தது, பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியது. காற்றும் மழையும் குமன்ஸ் முகத்தில் தாக்கும் வகையில் ரஸ் அவர்களின் அணிகளை மறுசீரமைத்தனர். ஆனால் அவர்கள் தைரியமாகப் போரிட்டு, கீவன்கள் சண்டையிட்ட ரஷ்ய இராணுவத்தின் சேலாவை (மையம்) பின்னுக்குத் தள்ளினார்கள். மோனோமக் அவர்களின் உதவிக்கு வந்தார், அவரது "வலது கை படைப்பிரிவை" அவரது மகன் யாரோபோல்க்கிடம் விட்டுவிட்டார். போரின் மையத்தில் மோனோமக்கின் பேனரின் தோற்றம் ரஷ்யர்களை ஊக்கப்படுத்தியது, மேலும் அவர்கள் தொடங்கிய பீதியை சமாளிக்க முடிந்தது. இறுதியாக, போலோவ்ட்சியர்கள் கடுமையான போரைத் தாங்க முடியாமல் டான் கோட்டைக்கு விரைந்தனர். அவர்கள் பின்தொடர்ந்து வெட்டி வீழ்த்தப்பட்டனர்; இங்கும் கைதிகள் கைது செய்யப்படவில்லை. சுமார் பத்தாயிரம் போலோவ்ட்சியர்கள் போர்க்களத்தில் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே எறிந்து, தங்கள் உயிரைக் கேட்டார்கள். சாருக்கன் தலைமையில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே புல்வெளிக்கு சென்றது. மற்றவர்கள் ஜார்ஜியாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு டேவிட் IV அவர்களை சேவையில் சேர்த்தார்.

புல்வெளியில் ரஷ்ய சிலுவைப் போர் பற்றிய செய்தி பைசான்டியம், ஹங்கேரி, போலந்து, செக் குடியரசு மற்றும் ரோம் ஆகிய நாடுகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ரஸ்' 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கிழக்கு நோக்கிய ஐரோப்பாவின் பொதுத் தாக்குதலின் இடது பக்கமாக மாறியது.

1111 இன் புல்வெளிக்கு சிலுவைப்போர் - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "புல்வெளி 1111 க்கு சிலுவைப் போர்" 2017, 2018.