"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" மிகைல் புல்ககோவின் கடைசி படைப்பு. இதை எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவரே சொல்கிறார். கடுமையான நோயால் இறந்த அவர், செயின்ட்...

புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இல் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி: படத்தின் தன்மை

மாஸ்டர்வெப்பில் இருந்து

24.04.2018 02:01

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" மிகைல் புல்ககோவின் கடைசி படைப்பு. இதை எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவரே சொல்கிறார். கடுமையான நோயால் இறந்த அவர் தனது மனைவியிடம் கூறினார்: “ஒருவேளை இது சரியாக இருக்கலாம். "மாஸ்டர்"க்குப் பிறகு நான் வேறு என்ன உருவாக்க முடியும்?" உண்மையில், எழுத்தாளர் வேறு என்ன சொல்ல முடியும்? இந்த படைப்பு மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, இது எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பதை வாசகருக்கு உடனடியாகப் புரியவில்லை. ஒரு அற்புதமான சதி, ஆழமான தத்துவம், நையாண்டி மற்றும் கவர்ச்சியான கதாபாத்திரங்கள் - இவை அனைத்தும் உலகம் முழுவதும் படிக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கியது.

இந்த படைப்பில் ஒரு சுவாரஸ்யமான பாத்திரம் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, அவர் கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுவார். நிச்சயமாக, இருண்ட பிரபு வோலண்டின் கவர்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்ட பல வாசகர்கள், யேசுவா போன்ற ஒரு பாத்திரத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்துவதில்லை. ஆனால் வோலண்ட் நாவலில் அவரை அவருக்கு இணையாக அங்கீகரித்திருந்தாலும், நாம் நிச்சயமாக அவரை புறக்கணிக்கக்கூடாது.

இரண்டு கோபுரங்கள்

"மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" என்பது எதிர் கொள்கைகளின் இணக்கமான சிக்கலானது. அறிவியல் புனைகதை மற்றும் தத்துவம், கேலிக்கூத்து மற்றும் சோகம், நல்லது மற்றும் தீமை ... இடஞ்சார்ந்த, தற்காலிக மற்றும் உளவியல் பண்புகள் இங்கே மாற்றப்பட்டு, நாவலிலேயே மற்றொரு நாவல் உள்ளது. வாசகர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட கதைகள் ஒன்றையொன்று எதிரொலிக்கின்றன.

முதல் கதை புல்ககோவிற்காக நவீன மாஸ்கோவில் நடைபெறுகிறது, இரண்டாவது நிகழ்வுகள் பண்டைய யெர்ஷலைமில் நடைபெறுகின்றன, அங்கு யேசுவா ஹா-நோட்ஸ்ரி மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட் சந்திக்கின்றனர். நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​இந்த இரண்டு சிறுகதைகளும் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று நம்புவது கடினம். மாஸ்கோவில் நிகழ்வுகள் ஒரு உயிருள்ள மொழியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது நகைச்சுவை, வதந்திகள், பிசாசு மற்றும் பரிச்சயம் ஆகியவற்றின் குறிப்புகளுக்கு அந்நியமாக இல்லை. ஆனால் யெர்சலைமுக்கு வரும்போது, கலை பாணிவேலை திடீரென்று கடுமையான மற்றும் புனிதமானதாக மாறுகிறது:

இரத்தம் தோய்ந்த புறணியுடன் கூடிய வெண்ணிற ஆடையுடன், நிசான் வசந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் அதிகாலையில், யூதேயாவின் அரச அதிகாரி பொன்டியஸ் பிலாத்து, இரண்டு இறக்கைகளுக்கு நடுவே மூடிய கோலனேடிற்குள் வந்தார். ஏரோதின் அரண்மனை... (adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push(());

இந்த இரண்டு பகுதிகளும் வாசகருக்கு அறநெறியின் நிலை மற்றும் கடந்த 2000 ஆண்டுகளில் அது எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதைக் காட்ட வேண்டும். இந்த ஆசிரியரின் நோக்கத்தின் அடிப்படையில், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் படத்தைப் பார்ப்போம்.

கற்பித்தல்

யேசுவா கிறித்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் இவ்வுலகிற்கு வந்து, நன்மையின் எளிய கோட்பாட்டைப் போதித்தார். அவரது சமகாலத்தவர்கள் மட்டுமே புதிய உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்ள இன்னும் தயாராக இல்லை. யேசுவா ஹா-நோஸ்ரிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது - ஒரு சிலுவையில் அறையப்பட்ட வெட்கக்கேடான சிலுவையில் அறையப்பட்டது, இது ஆபத்தான குற்றவாளிகளை நோக்கமாகக் கொண்டது.

மக்கள் எப்போதும் தங்கள் மனங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாததைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், மேலும் இந்த அறியாமைக்காக ஒரு அப்பாவி நபர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார்.

நற்செய்தியின் படி...

ஆரம்பத்தில், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியும் இயேசுவும் ஒரே நபர் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் ஆசிரியர் அதைச் சொல்ல விரும்பவில்லை. யேசுவாவின் உருவம் எந்த கிறிஸ்தவ நியதிக்கும் பொருந்தவில்லை. இந்த பாத்திரம் பல மத, வரலாற்று, நெறிமுறை, உளவியல் மற்றும் தத்துவ பண்புகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் இன்னும் உள்ளது ஒரு எளிய நபர்.

புல்ககோவ் படித்தவர் மற்றும் நற்செய்தியை நன்கு அறிந்திருந்தார், ஆனால் ஆன்மீக இலக்கியத்தின் மற்றொரு பிரதியை உருவாக்கும் இலக்கை அவர் கொண்டிருக்கவில்லை. எழுத்தாளர் வேண்டுமென்றே உண்மைகளை சிதைக்கிறார், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி என்ற பெயர் கூட "நாசரேத்திலிருந்து மீட்பர்" என்று பொருள்படும், மேலும் விவிலிய பாத்திரம் பெத்லகேமில் பிறந்தது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

முரண்பாடுகள்

மேலே சொன்னது மட்டும் முரண்பாடு அல்ல. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி ஒரு அசல், உண்மையிலேயே புல்ககோவியன் ஹீரோ, அவர் விவிலிய பாத்திரத்துடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. இவ்வாறு, நாவலில் அவர் வாசகருக்கு 27 வயது இளைஞராகத் தோன்றுகிறார், அதே நேரத்தில் கடவுளின் மகனுக்கு 33 வயது. யேசுவாவுக்கு ஒரே ஒரு சீடர், மத்தேயு லேவி, இயேசுவுக்கு 12 சீடர்கள் இருந்தனர். நாவலில், பொன்டியஸ் பிலாட்டின் உத்தரவின் பேரில் யூதாஸ் கொல்லப்பட்டார், மேலும் நற்செய்தியில் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

இத்தகைய முரண்பாடுகளுடன், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, முதலில், தனக்குள்ளேயே உளவியல் மற்றும் தார்மீக ஆதரவைக் காண முடிந்த ஒரு நபர் என்பதை வலியுறுத்த ஆசிரியர் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு இறுதிவரை உண்மையாக இருந்தார்.

தோற்றம்

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி ஒரு இழிவான வெளிப்புற உருவத்தில் வாசகரின் முன் தோன்றுகிறார்: அணிந்த செருப்புகள், பழைய மற்றும் கிழிந்த நீல நிற டூனிக், அவரது தலை நெற்றியில் ஒரு பட்டையுடன் ஒரு வெள்ளைக் கட்டுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். அவரது கைகள் பின்னால் கட்டப்பட்டுள்ளன, கண்ணுக்குக் கீழே காயம் மற்றும் வாயின் மூலையில் சிராய்ப்பு உள்ளது. இதன் மூலம், புல்ககோவ் வெளிப்புற கவர்ச்சியை விட ஆன்மீக அழகு மிக உயர்ந்தது என்பதை வாசகருக்குக் காட்ட விரும்பினார்.

யேசுவா தெய்வீகமாக அமைதியாக இல்லை, எல்லா மக்களையும் போலவே, அவர் பிலாத்து மற்றும் மார்க் தி எலி-கொலையாளிக்கு பயந்தார். அவர் தனது (ஒருவேளை தெய்வீக) தோற்றம் பற்றி கூட தெரியாது மற்றும் சாதாரண மக்களைப் போலவே செயல்பட்டார்.

தெய்வீகம் உள்ளது

இந்த படைப்பு ஹீரோவின் மனித குணங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் தனது தெய்வீக தோற்றத்தைப் பற்றி மறக்கவில்லை. நாவலின் முடிவில், வோலண்டிற்கு மாஸ்டர் அமைதியை வழங்கச் சொன்ன சக்தியின் உருவமாக யேசுவா மாறுகிறார். அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் இந்த பாத்திரத்தை கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியாக உணர விரும்பவில்லை. அதனால்தான் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் குணாதிசயம் மிகவும் தெளிவற்றது: சிலர் அவருடைய முன்மாதிரி கடவுளின் குமாரன் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் நல்ல கல்வியறிவு கொண்ட எளிய மனிதர் என்று கூறுகிறார்கள், இன்னும் சிலர் அவர் கொஞ்சம் பைத்தியம் என்று நம்புகிறார்கள்.

தார்மீக உண்மை

நாவலின் ஹீரோ ஒரு தார்மீக உண்மையுடன் உலகிற்கு வந்தார்: ஒவ்வொரு நபரும் கனிவானவர். இந்த நிலைப்பாடு முழு நாவலின் உண்மையாக மாறியது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு "இரட்சிப்பின் வழிமுறை" (அதாவது, பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது அனைத்து வரலாற்றின் போக்கையும் மாற்றியது. ஆனால் புல்ககோவ் ஒரு நபரின் ஆன்மீக சாதனையில், அவரது அறநெறி மற்றும் விடாமுயற்சியில் இரட்சிப்பைக் கண்டார்.

புல்ககோவ் தன்னை ஒரு ஆழ்ந்த மத நபர் அல்ல, அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை, இறப்பதற்கு முன்பு அவர் பதவியைப் பெற மறுத்துவிட்டார், ஆனால் அவர் நாத்திகத்தையும் வரவேற்கவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் புதிய சகாப்தம் சுய-இரட்சிப்பு மற்றும் சுய-ஆட்சியின் காலம் என்று அவர் நம்பினார், இது ஒரு காலத்தில் இயேசுவில் உலகிற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய செயல் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றும் என்று ஆசிரியர் நம்பினார். மக்கள் கடவுளை நம்ப வேண்டும் என்று புல்ககோவ் விரும்பினார் என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் நற்செய்தியில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றவில்லை.

நாவலில் கூட, சுவிசேஷம் ஒரு கற்பனை என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார். யேசுவா மத்தேயு லெவியை (அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு சுவிசேஷகராகவும் இருக்கிறார்) இந்த வார்த்தைகளில் மதிப்பிடுகிறார்:

அவர் ஒரு ஆட்டின் காகிதத்தோலுடன் தனியாக நடந்து செல்கிறார், தொடர்ந்து எழுதுகிறார், ஆனால் ஒரு நாள் நான் இந்த காகிதத்தை பார்த்து திகிலடைந்தேன். அங்கு எழுதப்பட்டவை பற்றி நான் எதுவும் கூறவில்லை. நான் அவரிடம் கெஞ்சினேன்: கடவுளின் பொருட்டு உங்கள் காகிதத்தை எரிக்கவும்! var blockSettings13 = (blockId:"R-A-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!1,assync:!0); if(document.cookie.indexOf("abmatch=") >= 0)( blockSettings13 = (blockId:"R-A-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!1,statId:!1, 7,ஒத்திசைவு:!0); AdvManager.render(blockSettings13))),e=b.getElementsByTagName("script"),d=b.createElement("script"),d.type="text/javascript",d.src="http:/ / an.yandex.ru/system/context.js",d.async=!0,e.parentNode.insertBefore(d,e))(this,this.document,"yandexContextAsyncCallbacks");

நற்செய்தியின் சாட்சியத்தின் நம்பகத்தன்மையை யேசுவாவே மறுக்கிறார். இதில் அவரது கருத்துக்கள் வோலண்டுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளன:

"யார், யார்," வோலண்ட் பெர்லியோஸிடம் திரும்புகிறார், ஆனால் நற்செய்திகளில் எழுதப்பட்ட எதுவும் உண்மையில் நடக்கவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்

நாவலில் ஒரு சிறப்பு இடம் பிலாத்துடனான யேசுவாவின் உறவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லா அதிகாரமும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை என்று யேசுவா கூறினார், உண்மை மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்தைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் இல்லாத ஒரு நாள் வரும். கைதியின் வார்த்தைகளில் பிலாத்து உண்மையை உணர்ந்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கைக்கு பயந்து அவரை இன்னும் விடுவிக்க முடியவில்லை. சூழ்நிலைகள் அவருக்கு அழுத்தம் கொடுத்தன, மேலும் அவர் ஒரு மரண உத்தரவில் கையெழுத்திட்டார், அவர் மிகவும் வருந்தினார்.

பின்னர், பிலாத்து தனது குற்றத்திற்கு பிராயச்சித்தம் செய்ய முயற்சிக்கிறார் மற்றும் விடுமுறையை முன்னிட்டு இந்த குறிப்பிட்ட குற்றவாளியை விடுவிக்குமாறு பாதிரியாரிடம் கேட்கிறார். ஆனால் அவரது யோசனை வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்படவில்லை, எனவே அவர் கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதனின் துன்பத்தைத் தடுக்க தனது ஊழியர்களுக்கு உத்தரவிட்டார் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் யூதாஸைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார்.

ஒருவரையொருவர் நன்றாக அறிந்து கொள்வோம்

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட் ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடலைக் கவனிப்பதன் மூலம் மட்டுமே புல்ககோவின் ஹீரோவை நீங்கள் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அதிலிருந்துதான் யேசுவா எங்கிருந்து வந்தார், அவர் எவ்வளவு படித்தவர், மற்றவர்களை எப்படி நடத்தினார் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம்.

யேசுவா என்பது மனிதகுலத்தின் தார்மீக மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் ஒரு உருவப்படம் மட்டுமே. எனவே, நாவலில் இந்த மனிதனைப் பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் இல்லை, அவர் எப்படி உடை அணிந்துள்ளார் என்பது பற்றிய குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது மற்றும் அவரது முகத்தில் காயங்களும் சிராய்ப்புகளும் உள்ளன என்பது ஆச்சரியமல்ல.

யேசுவா தனிமையில் இருக்கிறார் என்பதை பொன்டியஸ் பிலாத்துடனான உரையாடலில் இருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்:

யாரும் இல்லை. நான் உலகில் தனியாக இருக்கிறேன்.

மேலும், விசித்திரமாக, இந்த அறிக்கையில் தனிமை பற்றிய புகார் போல் எதுவும் இல்லை. யேசுவாவுக்கு இரக்கம் தேவையில்லை, அவர் ஒரு அனாதையாகவோ அல்லது எப்படியோ குறைபாடுள்ளவராகவோ உணரவில்லை. அவர் தன்னிறைவு பெற்றவர், முழு உலகமும் அவருக்கு முன்னால் உள்ளது, அது அவருக்குத் திறந்திருக்கும். யேசுவாவின் நேர்மையைப் புரிந்துகொள்வது கொஞ்சம் கடினம், அவர் தனக்கும் தனக்குள்ளேயே உள்வாங்கிய முழு உலகத்திற்கும் சமம். அவர் பாத்திரங்கள் மற்றும் முகமூடிகளின் வண்ணமயமான பாலிஃபோனியில் ஒளிந்து கொள்ளவில்லை, அவர் இவை அனைத்திலிருந்தும் விடுபட்டவர்.

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் சக்தி மிகவும் மகத்தானது, முதலில் அது பலவீனம் மற்றும் விருப்பமின்மை என்று தவறாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் அவர் அவ்வளவு எளிமையானவர் அல்ல: வோலண்ட் அவருடன் சமமான நிலையில் உணர்கிறார். புல்ககோவின் பாத்திரம் ஒரு கடவுள்-மனிதன் என்ற எண்ணத்திற்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம்.

அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி, நன்மையின் மீதான அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையின் காரணமாக வலிமையானவர், மேலும் இந்த நம்பிக்கையை தண்டனையின் பயம் அல்லது வெளிப்படையான அநீதியால் அவரிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. எல்லாவற்றையும் மீறி அவருடைய நம்பிக்கை நிலைத்திருக்கிறது. இந்த ஹீரோவில், ஆசிரியர் ஒரு போதகர்-சீர்திருத்தவாதி மட்டுமல்ல, இலவச ஆன்மீக செயல்பாட்டின் உருவகத்தையும் காண்கிறார்.

கல்வி

நாவலில், யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி உள்ளுணர்வையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் உருவாக்கியுள்ளார், இது எதிர்காலத்தை யூகிக்க அனுமதிக்கிறது, அடுத்த சில நாட்களில் சாத்தியமான நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல. யேசுவா தனது போதனையின் விதியை யூகிக்க முடிகிறது, இது ஏற்கனவே மத்தேயு லெவியால் தவறாக வழங்கப்படுகிறது. இந்த மனிதர் உள்நாட்டில் மிகவும் சுதந்திரமானவர், அவர் மரண தண்டனையை எதிர்கொள்கிறார் என்பதை உணர்ந்தாலும், ரோமானிய ஆளுநரிடம் தனது அற்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுவது தனது கடமையாக அவர் கருதுகிறார்.

ஹா-நோஸ்ரி அன்பையும் சகிப்புத்தன்மையையும் உண்மையாகப் போதிக்கிறார். அவர் விரும்பும் எதுவும் அவரிடம் இல்லை. பிலாட், யூதாஸ் மற்றும் எலி ஸ்லேயர் - அவர்கள் அனைவரும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் "நல்ல மனிதர்கள்", சூழ்நிலைகள் மற்றும் நேரத்தால் மட்டுமே முடமானவர்கள். பிலாத்துவிடம் பேசுகையில், உலகில் தீயவர்கள் இல்லை என்று கூறுகிறார்.

யேசுவாவின் முக்கிய பலம் வெளிப்படையானது மற்றும் தன்னிச்சையானது, அவர் எந்த நேரத்திலும் பாதியிலேயே சந்திக்கத் தயாராக இருக்கிறார். அவர் இந்த உலகத்திற்கு திறந்தவர், எனவே விதி அவரை சந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபரையும் அவர் புரிந்துகொள்கிறார்:

பிரச்சனை என்னவென்றால், யாராலும் தடுக்க முடியாத கட்டுண்ட மனிதன் தொடர்ந்தான், "நீங்கள் மிகவும் மூடியவர் மற்றும் மக்கள் மீதான நம்பிக்கையை முற்றிலும் இழந்துவிட்டீர்கள்.

புல்ககோவின் உலகில் திறந்த தன்மையும் மூடத்தனமும் நல்லது மற்றும் தீமையின் இரண்டு துருவங்கள். நல்லது எப்போதும் நோக்கி நகர்கிறது, தனிமை தீமைக்கான வழியைத் திறக்கிறது. யேசுவாவைப் பொறுத்தவரை, உண்மை என்பது உண்மையில் அது, மரபுகளைக் கடந்து, ஆசாரம் மற்றும் கோட்பாட்டிலிருந்து விடுதலை.

சோகம்

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் கதையின் சோகம் என்னவென்றால், அவரது போதனைக்கு தேவை இல்லை. அவருடைய உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள மக்கள் தயாராக இல்லை. மேலும் ஹீரோ தனது வார்த்தைகள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படும் என்று அஞ்சுகிறார், மேலும் குழப்பம் மிக நீண்ட காலம் நீடிக்கும். ஆனால் யேசுவா தனது கருத்துக்களை கைவிடவில்லை, அவர் மனிதநேயம் மற்றும் விடாமுயற்சியின் அடையாளம்.

அவரது கதாபாத்திரத்தின் சோகம் நவீன உலகம்மாஸ்டர் கவலைப்படுகிறார். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியும் மாஸ்டரும் ஓரளவு ஒத்தவர்கள் என்று கூட ஒருவர் கூறலாம். இருவருமே தங்கள் எண்ணங்களை விட்டுவிடவில்லை, இருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையை அவர்களுக்குச் செலுத்தினர்.

யேசுவாவின் மரணம் யூகிக்கக்கூடியதாக இருந்தது, மேலும் இடியுடன் கூடிய மழையின் உதவியுடன் ஆசிரியர் அதன் சோகத்தை வலியுறுத்துகிறார், இது கதைக்களம் மற்றும் நவீன வரலாற்றை முடிக்கிறது:

இருள். மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து வந்து, புரவலரால் வெறுக்கப்பட்ட நகரத்தை அது மூடியது... வானத்திலிருந்து ஒரு பள்ளம் விழுந்தது. யெர்ஷலைம் என்ற மாபெரும் நகரம், உலகில் இல்லாதது போல் மறைந்தது... அனைத்தையும் இருள் விழுங்கியது...

ஒழுக்கம்

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மரணத்துடன், யெர்ஷலைம் மட்டும் இருளில் மூழ்கியது. அதன் நகரவாசிகளின் ஒழுக்கம் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தது. பல குடியிருப்பாளர்கள் சித்திரவதையை ஆர்வத்துடன் பார்த்தனர். அவர்கள் நரக வெப்பம் அல்லது நீண்ட பயணத்திற்கு பயப்படவில்லை: மரணதண்டனை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வோலண்டின் அவதூறான செயல்திறனில் மக்கள் ஆர்வத்துடன் கலந்து கொள்ள விரும்பும் அதே சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது.

மக்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்பதைப் பார்த்து, சாத்தான் பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கிறான்:

...அவர்கள் மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் இது எப்போதும் அப்படித்தான்... மனிதநேயம் பணத்தை நேசிக்கிறது, அது தோல், காகிதம், வெண்கலம் அல்லது தங்கம் எதுவாக இருந்தாலும் சரி, அவை அற்பமானவை... நல்லது, சில சமயங்களில் கருணை அவர்களின் இதயங்களில் தட்டுகிறது.

யேசுவா ஒரு மங்கலானது அல்ல, ஆனால் மறக்கப்பட்ட ஒளி, அதில் நிழல்கள் மறைந்துவிடும். அவர் நன்மை மற்றும் அன்பின் உருவகம், ஒரு சாதாரண மனிதர், எல்லா துன்பங்களையும் மீறி, இன்னும் உலகத்தையும் மக்களையும் நம்புகிறார். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மனித வடிவில் நல்ல சக்தி வாய்ந்த சக்திகள், ஆனால் அவர்கள் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும்.

நாவல் முழுவதும், ஆசிரியர் யேசுவா மற்றும் வோலண்டின் செல்வாக்கின் கோளங்களுக்கிடையில் ஒரு தெளிவான கோட்டை வரைகிறார், ஆனால் மறுபுறம், அவர்களின் எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையை கவனிக்காமல் இருப்பது கடினம். நிச்சயமாக, பல சூழ்நிலைகளில் வோலண்ட் யேசுவாவை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒளி மற்றும் இருளின் இந்த ஆட்சியாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமானவர்கள். இந்த சமத்துவத்திற்கு நன்றி, உலகில் நல்லிணக்கம் உள்ளது, ஏனென்றால் யாரும் இல்லை என்றால், மற்றவரின் இருப்பு அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். மாஸ்டருக்கு வழங்கப்பட்ட அமைதி இரண்டு சக்திவாய்ந்த சக்திகளுக்கு இடையிலான ஒரு வகையான ஒப்பந்தமாகும், மேலும் இரண்டு பெரிய சக்திகளும் சாதாரண மனித அன்பால் இந்த முடிவுக்கு உந்தப்படுகின்றன, இது நாவலில் மிக உயர்ந்த மதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

கீவியன் தெரு, 16 0016 ஆர்மீனியா, யெரெவன் +374 11 233 255

அக்டோபர் 2002 இல் யேசுவாவுடன் உரையாடல்

யேசுவா. நீ யார்?

நான் உங்களிடையே வாழ்ந்து இயேசு என்று நீங்கள் அறிந்தவன். நான் தேவாலய பாரம்பரியத்தின் இயேசு அல்ல, மத நூல்களின் இயேசுவும் அல்ல. நான் யேசுவா பென் ஜோசப் . ரத்தமும் சதையுமாக வாழ்ந்தேன். நான் உங்களுக்கு முன்பாக கிறிஸ்துவின் உணர்வை அடைந்தேன், ஆனால் எங்கள் தற்போதைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளால் நான் ஆதரிக்கப்பட்டேன். எனது வருகை ஒரு பிரபஞ்ச நிகழ்வு, அதன் வசம் என்னை நானே வைத்தேன்.

அது எளிதாக இருக்கவில்லை. பல விஷயங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால், கடவுளின் அன்பின் மகத்தான தன்மையை மக்களுக்கு எடுத்துச் செல்லும் முயற்சியில் நான் வெற்றிபெறவில்லை. நான் சீக்கிரம் வந்தேன், ஆனால் யாராவது வர வேண்டும். மீன்கள் நிரம்பிய பெரிய குளத்தில் கல்லை எறிவது போல் இருந்தது என் வருகை. அனைத்து மீன்களும் நீந்திச் சென்றன, கல் பள்ளத்தில் மூழ்கியது. குளத்தின் மேற்பரப்பிலுள்ள பெருவெள்ளம் மிக நீண்ட காலமாக காணப்பட்ட போதிலும். நான் வெளிப்படுத்த விரும்பிய உணர்வு திரைக்குப் பின்னால் அதன் வேலையைச் செய்தது என்று நீங்கள் கூறலாம். குளத்தின் மேற்பரப்பில் ஒரு சிற்றலை தோன்றியது; என் உதடுகளில் என் பெயருடன், அர்த்தமுள்ள ஆனால் தவறான விளக்கங்கள் எதிர்கொள்ளப்பட்டு சண்டையிடப்பட்டன. எனது ஆற்றலுடன் தொடர்பு கொண்டு, கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் தூண்டுதலால் தூண்டப்பட்ட அனைவரும் அதை உளவியல் மற்றும் உடல் யதார்த்தத்துடன் ஒருங்கிணைக்கத் தவறிவிட்டனர்.

கிறிஸ்து உணர்வு பூமியில் அடியெடுத்து வைப்பதற்கு நீண்ட காலம் எடுத்தது. ஆனால் இப்போது அதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது. நான் திரும்பி வந்து பலரிடம் பேசுகிறேன் - நான் சொல்வதைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கும், மற்றும் அவர்களின் இதயத்தின் மௌனத்திலிருந்து என்னைப் புரிந்துகொண்ட அனைவருக்கும். நான் பிரசங்கிக்கவோ தீர்ப்பளிக்கவோ இல்லை. எல்லா நேரங்களிலும் உங்களுக்குக் கிடைக்கும் அன்பின் பரந்த மற்றும் மாறாத இருப்பைப் பற்றி உங்களிடம் பேசுவது எனது உண்மையான நம்பிக்கை.

நான் மிகப் பெரிய நனவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன், ஒரு பெரிய பொருளாக இருக்கிறேன், ஆனால் நான், யேசுவா, இந்த உட்பொருளின் (அல்லது நனவின் புலம்) உள்ளடங்கிய பகுதியாக இருக்கிறேன். இயேசு என்ற பெயர் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் வைத்திருந்தவற்றின் சிதைந்த பதிப்பில் அது அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. "இயேசு" என்ற பெயர் தேவாலய மரபுகள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு சொந்தமானது. பல நூற்றாண்டுகளாக இது தேவாலய முற்பிதாக்களின் நலன்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது, தற்போது நிலவும் இயேசுவின் உருவம் நான் உண்மையில் இருந்ததிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. எனவே, தயவுசெய்து, நீங்கள் என்னைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால், இந்த படத்தை விட்டுவிட்டு, அதன் பாரம்பரியத்திலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்.

நான் யேசுவா, சதையும் இரத்தமும் கொண்ட மனிதன்.
நான் உங்கள் நண்பன் மற்றும் சகோதரன்.
மனிதனாக இருப்பது என்ன என்பதை நான் எல்லா விவரங்களிலும் அறிவேன்.
நான் ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் நண்பன்.
பயப்படாதே. நான் உங்கள் உறவினர்களில் ஒருவரைப் போல என்னை ஏற்றுக்கொள்.
நாங்கள் குடும்பம்.

யேசுவா, இயேசு மற்றும் கிறிஸ்து

நான் வழங்க வந்த கிறிஸ்து ஆற்றல் கூட்டு ஆற்றலில் இருந்து வெளிப்பட்டது, இது இருமையின் உலகத்திற்கு மிக மேலான ஆற்றல். நன்மை மற்றும் தீமை, ஒளி மற்றும் நிழல், கொடுப்பது மற்றும் எடுத்துக் கொள்வது போன்ற எதிர்நிலைகளை அவள் அறிந்திருக்கிறாள் என்று அர்த்தம் அதே ஆற்றலின் அம்சங்கள். கிறிஸ்து ஆற்றலின் யதார்த்தத்தில் வாழ்வது என்பது எதனுடனும் போராடாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. யதார்த்தத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வது. போராட்டம் அல்லது எதிர்ப்பு இல்லாதது முக்கிய பண்பு. கிறிஸ்து (அல்லது கிறிஸ்து ஆற்றல்) அனைத்து எண்ணங்கள், உணர்வுகள் அல்லது செயல்களின் உச்சநிலையை ஒரு தெய்வீக ஆற்றலின் வெளிப்பாடுகளாக அங்கீகரிப்பதால், "அது" (கிறிஸ்து ஆற்றல்) யதார்த்தத்தை ஆராய்வதால் இருமை அல்லது எந்த விதமான தீர்ப்பும் இருக்க முடியாது.

ஒரு உதாரணம் தருவோம். கிறிஸ்து மக்களுக்கு இடையே ஒரு ஆயுத மோதலைக் கவனிக்கும்போது, ​​​​அவரது இதயம் தோல்வியுற்றவரின் தலைவிதிக்காக துன்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தீர்ப்பளிக்கவில்லை. ஒவ்வொரு சுவாசத்திலும் அவர் வலியையும் அவமானத்தையும் உணர்கிறார், அவருடைய இதயம் இரக்கத்தால் நிறைந்துள்ளது, ஆனால் அவர் தீர்ப்பளிக்கவில்லை. அவர் ஆயுதமேந்திய குற்றவாளியை அதிகாரத்துடன் பார்த்து, வலியை உண்டாக்குகிறார், மேலும் உணர்கிறார்... வெறுப்பையும் கசப்பையும் தனக்குள்ளேயே உணர்கிறார், அவரது இதயம் துக்கமடைகிறது, ஆனால் தீர்ப்பளிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவின் இதயம் முழு செயல்திறனையும் ஆழ்ந்த இரக்க உணர்வோடு ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் தீர்ப்பு இல்லாமல், எல்லா அம்சங்களையும் அது கடந்து செல்லும் அனுபவமாக அங்கீகரிக்கிறது. அவர் இந்த அனைத்து பாத்திரங்களையும் ஆராய்ந்தார்: குற்றவாளி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர், எஜமானர் மற்றும் அடிமை, மேலும் அவர் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் என்பதை புரிந்து கொண்டார்.

கிறிஸ்துவின் ஆற்றல் இருமையின் அனைத்து ஆற்றல்களையும் கடந்து சென்றது. முதலில் அவர் தன்னை இருளுடனும், பின்னர் ஒளியுடனும் அடையாளப்படுத்துகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஏதோ ஒன்று ஒத்திருக்கிறது. அவர் தனது எல்லா அனுபவங்களுக்கும் அடிப்படையான "ஒத்துமையை" உணரும்போது, ​​அவரது உணர்வு ஒரு வகையான ஒற்றுமையைப் பெறுகிறது: அது கிறிஸ்துவைப் போல ஆகிறது. இதுவே நான் உங்களுக்கு வழங்க வந்த கிறிஸ்துவின் ஆற்றல்.

நான் யார் என்பதை விளக்குவது மிகவும் கடினம். யேசுவா, இயேசு மற்றும் கிறிஸ்து ஆகிய மூன்று "நபர்களை" வேறுபடுத்தி இதைச் செய்ய முயற்சிப்பேன்.

இப்போது உங்களிடம் பேசுபவர் யேசுவா. எனது பூமிக்குரிய அவதாரத்தில் நான் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலைச் சுமந்தேன். இந்த ஆற்றலை கிறிஸ்து என்று அழைக்கலாம்.

எனது சொற்களில், இயேசு என்பது யேசுவாவின் உடல் மற்றும் உளவியல் யதார்த்தத்தில் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் உட்செலுத்தலின் விளைவாக தோன்றிய கடவுள் போன்ற மனிதனின் பெயர்.

உங்கள் பார்வையில், உங்கள் எதிர்காலத்தில் இருக்கும் ஒளியின் பகுதிகளிலிருந்து கிறிஸ்து ஆற்றல் யேசுவாவில் ஊற்றப்பட்டுள்ளது. இயேசு அற்புதங்களைச் செய்து தீர்க்கதரிசனங்களை வழங்கியவர். அவர் எனக்குள் அவதரித்த ஒளிக் கோளங்களின் தூதராக இருந்தார். அவர் அடிப்படையில் என் எதிர்கால சுயமாக இருந்தார். பூமியில் வாழும் மனிதரான யேசுவாவின் பார்வையில், அவர் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலுடன் ஒன்றாக மாறுவது எனது எதிர்கால சுயமாக இருந்தது. கிறிஸ்து மிகத் தெளிவாக அவரில் இருந்ததாலும், அவரைச் சுற்றியிருந்த பலரால் இது கவனிக்கப்பட்டதாலும், யேசுவா அவர்களுக்கு ஒரு தெய்வமாகத் தோன்றினார்.
நான், யேசுவா, சதையும் இரத்தமும் கொண்ட மனிதனாக இருந்தேன். "இயேசு உருவாக்கத்தின்" தனித்துவமான மற்றும் ஓரளவு செயற்கையான அம்சம் இதுதான்: எதிர்காலத்தில் இருந்து அவருடைய/என் கிறிஸ்துவை நான் பெற்றேன். என்னுடைய கடந்த காலத்தாலும், அதிலிருந்து நான் பெற்ற அனுபவங்களாலும் நான் கிறிஸ்துவைப் போல் ஆகவில்லை. நான் இயற்கையான வழியில் அறிவொளியை அடையவில்லை, வெளிப்புற தலையீடு மூலம் நான் அதைப் பெற்றேன் - எதிர்காலத்தில் இருந்து கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் உட்செலுத்துதல். அந்த வாழ்க்கை தொடங்கும் முன்பே இந்த கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொண்டேன். கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் "நிழலில் இருக்க" நான் ஒப்புக்கொண்டேன், அது எனது சேவை மற்றும் எனது ஆழ்ந்த ஆற்றல்களின் யதார்த்தத்தை அறிய ஆசையின் ஆழமான உணர்வு.

இயேசு, ஒளி மண்டலங்களிலிருந்து என் எதிர்கால சுயம், கிறிஸ்துவின் ஆற்றலுடன் ஒன்றாக மாறினார். இன்னும், இங்கே பூமியில், அவர் கிறிஸ்துவின் முழு ஆற்றலையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இந்த ஆற்றல் இயேசுவை விட அதிகமாக உள்ளது. அவர் அதன் ஒரு பகுதி அல்லது செல்.

கிறிஸ்து அல்லது கிறிஸ்து ஆற்றல் (தனிப்பட்ட நிறுவனத்தை விட ஆற்றல் துறை போன்றது) என்பது பல அம்சங்கள் அல்லது "செல்கள்" கொண்ட ஒரு கூட்டு ஆற்றலாகும், மேலும் அவை ஒரு "உயிரினமாக" செயல்படும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அனைத்து உயிரணுக்களும் முழுமைக்கும் ஒரு தனித்துவமான பங்களிப்பைச் செய்கின்றன, ஆனால் முழுமையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும்போது, ​​​​அவை தங்களைத் தனிநபர்களாகவும் அறிந்திருக்கின்றன. கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் இந்த பல அம்சங்களை தேவதூதர்கள் அல்லது தேவதூதர்கள் என்று அழைக்கலாம். தேவதூதர்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம்: அவர்கள் தனித்துவ உணர்வு மற்றும் அதிக பக்தி கொண்டவர்கள், கூட்டு ஆற்றல்களுடன் ஒன்றாக உணரவும் அவர்களின் சேவையை அனுபவிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. லைட்வொர்க்கர் தொடரின் ("உங்கள் லைட்பாடி") கடைசி அத்தியாயத்தில் (ஆர்ச்) தேவதைகள் பற்றிய யோசனை விளக்கப்பட்டுள்ளது.

பூமியில் இயேசுவின் பணி

இயேசு எதிர்காலத்திலிருந்து மனிதகுலத்திற்கு அறிவொளியையும் அறிவையும் கொண்டு வர பூமிக்கு வந்த ஒரு ஆற்றலாக இருந்தார். அவர் வேறொரு உலகத்திலிருந்து அல்லது பரிமாணத்திலிருந்து வந்தவர் மற்றும் அவரது யதார்த்தத்தின் உயர் ஆற்றலை அவருடன் கொண்டு வந்தார். அவர் பூமியில் அவதரித்தபோது, ​​பெரிய சுயத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அப்படியே இருந்தது. யேசுவா, என்னில் அவர் இருப்பதற்கு நன்றி, பொருள் சட்டங்கள் மற்றும் "அற்புதங்கள்" ஆகியவற்றின் நெகிழ்வுத்தன்மையை என்னால் எளிதில் உணர முடிந்தது.

இயேசு/யேசுவா தனிப்பட்ட முறையில் பூமிக்கு வந்ததன் காரணம், மற்றொரு உணர்வு நிலைக்கு ஒரு திறப்பு அல்லது நுழைவாயிலை உருவாக்குவதாகும். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இருக்கும் சாத்தியக்கூறுகளுக்கு ஒரு உதாரணம் சொல்ல விரும்புகிறேன்.

இயேசு வந்த ஒளியின் மண்டலங்களில், பூமி ஒரு திசையில் நகர்வதை உணர்ந்தது, அது பூமிக்குரிய சோதனையில் ஈடுபட்டுள்ள ஆன்மாக்களை பெரும் இருளுக்கும் அந்நியத்திற்கும் அழைத்துச் செல்கிறது. மனிதர்களுக்குக் கிடைக்கும் தெரிவுகளைத் தெளிவாகக் காண்பிப்பதற்கு மாற்றத்திற்கான சக்திவாய்ந்த உந்துதலைக் கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் ஆளுமையின் ஆற்றலை அனுப்புவதன் மூலம், மனிதர்களுக்கு முன்பாக ஒரு கண்ணாடியைப் பிடிக்க விரும்பினோம், அவர்களின் தெய்வீக தோற்றம் மற்றும் அவர்கள் தங்களுக்குள் சுமந்து செல்லும் செயலற்ற ஆற்றல்களை அவர்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறோம். அமைதி, சுதந்திரம் மற்றும் தேர்ச்சிக்கான சாத்தியங்கள்.

ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த யதார்த்தத்தின் எஜமானர். ஒவ்வொரு கணமும் நீங்கள் உங்கள் யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறீர்கள். நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற அல்லது திருப்தியற்ற யதார்த்தத்தை விட்டுவிட்டு, ஒளி உள்ளே வந்து உங்கள் படைப்பை மாற்ற அனுமதிக்க முடியும். மனிதன் தனது சொந்த எஜமானன், ஆனால் உண்மையையும் தனக்கு எது சிறந்தது என்பதையும் அறிந்திருப்பதாகக் கூறும் வெளிப்புற அதிகாரிகளுக்கு அதிகாரம் கொடுக்க முயல்கிறான். இது அரசியல், மருத்துவம், கல்வி போன்றவற்றில் நடக்கிறது. மேலும், உங்கள் "பொழுதுபோக்குத் துறை" மகிழ்ச்சி, வெற்றி மற்றும் அழகு பற்றிய தவறான கருத்துகளால் நிரம்பியுள்ளது, அது அவர்களின் படைப்பாளர்களின் நலன்களுக்கு மட்டுமே உதவுகிறது. படங்களை உருவாக்க எவ்வளவு பணம் செலவிடப்படுகிறது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? ஊடகங்களில் - செய்தித்தாள்கள், திரைப்படங்கள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி - படங்கள் எல்லா நேரத்திலும் பரப்பப்படுகின்றன. இந்தப் படங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? அவர்கள் ஏன் அங்கே இருக்கிறார்கள்? அவர்களை உருவாக்குவது யார்?

படங்கள் என்பது மக்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்தும் வழிமுறையாகும். உடல் பலம் அல்லது வன்முறையைப் பயன்படுத்தாமல், படங்கள் மக்களைச் சார்ந்து இருக்கச் செய்யலாம் மற்றும் அவர்களின் உண்மையான தேவைகளிலிருந்து அவர்களைத் திசைதிருப்பலாம். படங்கள் மக்கள் தங்கள் அதிகாரத்தையும் சுய மதிப்பையும் தானாக முன்வந்து கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தலாம். எதையும் செய்ய வற்புறுத்த வேண்டிய அவசியம் இல்லாத வகையில் அவர்கள் உங்களை ஏமாற்றுகிறார்கள்; படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள மதிப்புகளை உங்களுடையதாக ஏற்றுக்கொண்டு அதன்படி செயல்படுவீர்கள். இதைத்தான் உங்கள் "சுதந்திரமான" மேற்கத்திய சமூகங்களில் செழித்தோங்கிய கண்ணுக்குத் தெரியாத மனக் கட்டுப்பாடு என்கிறோம்.

உங்கள் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சிந்தனை மற்றும் உணர்வின் அமைப்புகளுக்கு தெளிவு, விழிப்புணர்வு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையைக் கொண்டு வருவதே ஒளியின் முதன்மைச் செயல்பாடு. ஒளி என்பது மனக் கட்டுப்பாட்டிற்கு எதிரானது. ஒளி யதார்த்தத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​அது அதிகாரம், அதிகாரம் மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையிலான படிநிலைகளின் கட்டுகளை உடைக்கிறது. அவர் ஒளியின் தவறான பயன்பாட்டை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருகிறார், மேலும் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் சக்தியைப் பறிக்கும் பொய்கள் மற்றும் மாயைகளிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கிறார்.

இயேசு வாழ்நாள் முழுவதும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தார் ஆளும் உத்தரவு. அவர் மக்களுக்குச் சொன்னதன் மூலமும், அவர் வெளிப்படுத்தியவற்றின் மூலமும், அதிகார அமைப்புகளை அவர்கள் உண்மையில் என்னவென்று பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். தற்போதுள்ள படிநிலைக்கு இது சகிக்க முடியாததாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகவும் இருந்தது.

இயேசு ஏற்று நடித்த லைட்வொர்க்கர் பாத்திரம் மிகவும் கடினமானது. குறிப்பாக என்னைப் பொறுத்தவரை, யேசுவா, இந்த தீவிர பிரகாசமான ஆற்றலை என் வாழ்க்கையில் சுமக்க ஒப்புக்கொண்ட ஒரு மனிதர். நான், யேசுவா, ஏறக்குறைய எப்போதும் இயேசுவின் பிரசன்னத்தின் வல்லமையின் நிழலில், என் எதிர்கால சுயத்தின் இருப்பில் இருந்தேன்! அது எனக்கு மிகுந்த திறமைகள், அன்பு மற்றும் உத்வேகம் ஆகியவற்றைக் கொடுத்திருந்தாலும், அதன் ஆற்றலை உடல் ரீதியாக எடுத்துச் செல்வது அல்லது "பிடிப்பது" ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்தது. அவரது ஆற்றலை எனது உடல் நிலையில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை - உடலின் செல்கள் இன்னும் "தயாராக" இல்லை. எனவே, உடல் அளவில், என் உடல் ஒளியின் தீவிர ஆற்றல்களைச் சுமந்து சோர்வடைந்தது.

உடல் அம்சத்துடன் கூடுதலாக, கிறிஸ்துவின் ஆற்றலைச் சுமப்பது உளவியல் ரீதியான சுமையாகவும் இருந்தது. ஒருவரின் நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது "சீடர்கள்" கூட, கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் தன்மை பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதைக் கவனிப்பது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஒரு மனிதனாக, நான் மேற்கொண்ட பயணத்தின் மதிப்பை நான் சில சமயங்களில் விரக்தியடையச் செய்தேன். கிறிஸ்துவின் ஆற்றலுக்கு உலகம் இன்னும் தயாராகவில்லை என்று உணர்ந்தேன். அதன் சாராம்சம் உணரப்படவில்லை என்று உணர்ந்தேன். உண்மையாகவே, இயேசு அவருடைய காலத்தின் முன்னோடியாக இருந்தார்.

இயேசு பூமிக்கு வந்ததன் முடிவுகள்

இயேசு பூமிக்கு வந்ததன் மூலம், ஒரு விதை நடப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் ஆற்றல் தானியம். நான் சொன்னது மற்றும் செய்தது மக்களை நகர்த்தியது, மேலும் அறியாமலே, ஆன்மா மட்டத்தில், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலைப் பற்றி அறிந்தனர். ஒரு நினைவு அவர்களின் உள்ளத்தில் ஆழமாக அசைந்தது. ஏதோ ஒன்று தொட்டு இயக்கப்பட்டது.

மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், பௌதிக உலகில் பார்த்த மற்றும் உணர்ந்த அளவில், எனது வருகை பெரும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. இருமையின் விதியின் காரணமாக, ஒளியின் சக்திவாய்ந்த உட்செலுத்துதல் இருளிலிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. இது தர்க்கத்தின் ஒரு விஷயம். ஒளி எதிர்க்கிறது. அவர் அதிகாரத்தின் கட்டமைப்புகளை உடைத்து, சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆற்றல்களை விடுவிக்க விரும்புகிறார். இருள் என்பது அடக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் விரும்பும் ஒரு ஆற்றல். எனவே, இந்த இரண்டு ஆற்றல்களின் நலன்களும் எதிரெதிர். ஒன்று வலிமை பெறும்போது, ​​மற்றொன்று தன்னைப் பாதுகாத்து சமநிலையை மீட்டெடுக்க மீண்டும் தாக்கும். எனவே, நான் பூமிக்கு வந்தது, நான் பரப்ப வந்த ஒளிக்கு எதிரான எதிர்வினையாக நிறைய போராட்டங்களையும் வன்முறைகளையும் ஆரம்பித்தது.

என்னைப் பின்பற்றுபவர்களான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவது ஒரு வன்முறை எதிர்வினைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் திருச்சபையின் நிறுவனர்களான கிறிஸ்தவர்களும் எனது போதனைகளைப் பரப்பும் முயற்சியில் வன்முறையிலிருந்து தப்பவில்லை. சிலுவைப்போர் மற்றும் விசாரணையை நினைவில் கொள்க. கிறிஸ்துவின் பெயரால் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களால் மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமான இருள் செயல்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

என்னை பூமிக்கு தூதராக அனுப்ப முடிவு செய்த ஒளியின் மாஸ்டர்கள், இயேசுவின் தீவிரமான மற்றும் இணையற்ற ஆற்றல் இருளில் இருந்து வலுவான எதிர்விளைவுகளைத் தூண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தனர். இயேசு ஒரு வால் நட்சத்திரத்தைப் போல பூமியின் யதார்த்தத்தில் வெடித்தார். ஒளியின் கோளங்களின் பக்கத்திலிருந்து, பூமி மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றி ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்ட ஆற்றல்களின் பக்கத்திலிருந்து, இது ஒரு அசாதாரண நடவடிக்கையாகும். இது பூமியின் போக்கின் திசையை மாற்றுவதற்கான ஒரு தனித்துவமான முயற்சியாகும், இது அறியாமை மற்றும் அழிவின் தொடர்ச்சியான சுழற்சிகளை உடைக்கும் ஒரு வழியாகும்.

முடிவுகள் கலவையாக இருந்தன. ஒருபுறம், இயேசுவின் ஒளி நிறைய இருளைத் தூண்டியது (மோதலுக்கு ஒரு வழியாக). மறுபுறம், கிறிஸ்துவின் உணர்வின் விதை பல மக்களின் இதயங்களில் விதைக்கப்பட்டது. நான் வருவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம் பூமியில் உள்ள ஒளிவேலை செய்பவர்களின் ஆன்மாவை எழுப்புவது. பூமிக்குரிய விமானத்தின் அடர்த்தி மற்றும் இருளில் அவர்களில் பலர் தொலைந்து போயிருந்தாலும், அவை என் ஆற்றலுக்கு மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவையாக மாறியது. அடிப்படையில், லைட்வேர்க்கர்கள் கிறிஸ்துவின் அதே பணியுடன், ஒளியின் அதே தூதுவர்கள். எங்களுக்கு இடையேயான ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், உடல்களில் அவதாரம் எடுத்ததால், லைட்வேர்க்கர்கள் தங்கள் தெய்வீக சுயத்துடன் குறைவாகவே தொடர்பு கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் கர்ம சுமை மற்றும் பூமிக்குரிய விமானத்தின் மாயைகளால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் கடந்த காலத்துடன் தங்களை அதிகம் இணைத்துக் கொண்டனர். இயேசுவின் அவதாரத்தில் விசேஷமான ஒன்று நடந்தது. இயேசு கடந்த காலத்திலிருந்து எந்த கர்ம சாமான்களையும் எடுத்துச் செல்லவில்லை, எனவே அவரது தெய்வீகத்துடன் இணைவது அவருக்கு எளிதாக இருந்தது. அவர் செயற்கையாக இங்கு வந்தார், எதிர்காலத்தில் இருந்து ஒரு இருப்பைப் போல, ஒரே நேரத்தில் இங்கேயும் அங்கேயும் இருந்தார்.

அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் ஆற்றலை பூமிக்குரிய யதார்த்தத்தில் "உட்செலுத்த" கூட்டாக முடிவு செய்த ஒளியின் உயிரினங்களின் நனவு சரியானது மற்றும் சர்வவல்லமை கொண்டது அல்ல. ஒவ்வொரு நனவான உயிரினமும் தன்னைத்தானே வளர்த்துக்கொள்ளும் மற்றும் புரிந்து கொள்ளும் செயல்பாட்டில் தொடர்ந்து இருந்தன. எல்லாமே ஏதோ ஒரு தெய்வீகத் திட்டத்தால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்ற வலுவான நம்பிக்கை மக்களிடையே உள்ளது; இருப்பினும், அதன் பின்னால் ஒரு மேலாதிக்கம் நிறைந்த, எல்லாம் அறிந்த கடவுள் என்ற எண்ணம் உள்ளது. இது தவறான கருத்து. வெளிப்புற சக்தியினால் எந்த முன்னறிவிப்பும் இல்லை. நிகழ்தகவுகள் மட்டுமே உள்ளன - உங்கள் உள் தேர்வுகளின் விளைவு. நான் பூமிக்கு வருவது இயேசுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கூட்டு ஒளி ஆற்றலால் எடுக்கப்பட்ட முடிவின் அடிப்படையில் அமைந்தது. இந்த தேர்வு ஆபத்து மற்றும் கணிக்க முடியாத முடிவுகளை உள்ளடக்கியது.

நான் பேசும் கூட்டு ஒளி ஆற்றல் என்பது மனிதகுலத்துடனும் பூமியுடனும் ஆழமாக இணைக்கப்பட்ட தேவதூதர் மண்டலம், ஏனெனில் அது மனிதனையும் பூமியையும் உருவாக்க உதவியது. உண்மையில், நீங்கள் அவர்களில் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்கள், அவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இப்போது நாம் பல பரிமாணங்களில் பேசுகிறோம், அதாவது நேரத்தின் நேரியல் எல்லைக்கு வெளியே நனவின் மட்டத்தில். காலத்தின் மற்றொரு பரிமாணத்தில் அல்லது சுழற்சியில், இயேசு பூமிக்கு இறங்கிய ஒளியின் கோளங்களை உருவாக்கும் தேவதூதர்கள் நீங்கள். (செ.மீ. கடைசி அத்தியாயம்தொடர் லைட்வொர்க்கர்ஸ் ("உங்கள் ஒளி சுயம்"). பல பரிமாணங்கள் மற்றும் உங்கள் தேவதூத இயல்பு பற்றிய விரிவான விளக்கம் உள்ளது.) நீங்கள் நினைப்பதை விட "கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு" மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலின் உட்செலுத்தலுடன் நீங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். ஓரளவிற்கு, இது நீங்கள் பங்களித்த கூட்டு முயற்சியாகும். நான், யேசுவா, அவளது புலப்படும் உடல் பிரதிநிதியாக தோன்றினேன்.

எனது செய்தி இதுதான்: கிறிஸ்துவின் ஆற்றல் எல்லா மனிதர்களிலும் விதையாக உள்ளது. நீங்கள் எனக்கு எந்த வகையான அதிகாரம் கொடுத்தாலும், என் செய்தியை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உங்களை நம்பவும், உங்கள் இதயத்தில் உண்மையைத் தேடவும், எந்த வெளிப்புற அதிகாரத்தையும் நம்பாமல் இருக்கவும் உங்களை அழைக்க விரும்புகிறேன்.

உத்தியோகபூர்வ கிறித்தவ மதம் என்னை உங்களின் உண்மைக்கு புறம்பாக வைத்து, என்னை வணங்குவதற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் உரிய பொருளாக ஆக்கியது என்பதுதான் நகைமுரண். இது எனது நோக்கத்திற்கு முற்றிலும் முரணானது. நீயே உயிருள்ள கிறிஸ்துவாக இருக்க முடியும் என்பதைக் காட்ட எண்ணினேன்.

இப்போது உங்களுக்குள் இருக்கும் கிறிஸ்துவை உணர்ந்து என்னை என் மனித வடிவத்திற்குத் திரும்பும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நான் யேசுவா, சதையும் இரத்தமும் கொண்ட மனிதன், உங்கள் உண்மையான நண்பன் மற்றும் சகோதரன்.

மாஸ்டர். நாவலின் ஆரம்ப பதிப்பில், எம். புல்ககோவ் க்கு படம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. முக்கிய பாத்திரம்ஃபாஸ்ட் என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த பெயர் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, கோதேவின் சோகத்தின் ஹீரோவுடன் ஒப்புமை காரணமாக ஏற்பட்டது, மேலும் படிப்படியாக மார்கரிட்டாவின் தோழரான மாஸ்டரின் உருவத்தின் கருத்து தெளிவாகியது.

மாஸ்டர் ஒரு சோக ஹீரோ, நாவலின் நவீன அத்தியாயங்களில் பெரும்பாலும் யேசுவாவின் பாதையை மீண்டும் கூறுகிறார். நாவலின் பதின்மூன்றாவது (!) அத்தியாயம், மாஸ்டர் முதன்முதலில் வாசகருக்கு முன் தோன்றும், "ஹீரோவின் தோற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது:

இவன் [பெஸ்டோம்னி. - வி.கே] படுக்கையிலிருந்து கால்களைத் தாழ்த்தி எட்டிப் பார்த்தார். பால்கனியில் இருந்து, மொட்டையடித்து, கருமையான கூந்தலுடன், கூரிய மூக்குடன், கவலை நிறைந்த கண்களுடன், நெற்றியில் தொங்கும் முடியுடன், சுமார் முப்பத்தெட்டு வயது, ஜாக்கிரதையாக அறையை எட்டிப் பார்த்தான்... அப்போதுதான் இவன் புதிதாக வந்தவன். நோய்வாய்ப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அவர் உள்ளாடைகளை அணிந்திருந்தார், அவரது வெறும் காலில் காலணிகள், மற்றும் அவரது தோள்களில் ஒரு பழுப்பு நிற அங்கி வீசப்பட்டது.

- நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளரா? - கவிஞர் ஆர்வத்துடன் கேட்டார்.

"நான் ஒரு மாஸ்டர்," அவர் கடுமையாக மாறினார் மற்றும் அவரது மேலங்கி பாக்கெட்டில் இருந்து மஞ்சள் பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட "M" எழுத்துடன் முற்றிலும் க்ரீஸ் கருப்பு தொப்பியை எடுத்தார். இந்த தொப்பியை போட்டுக்கொண்டு இவனிடம் தன்னை ஒரு மாஸ்டர் என்று நிருபிக்க ப்ரொஃபைலிலும் முன்னிலும் காட்டினார்.

யேசுவாவைப் போலவே, மாஸ்டர் தனது உண்மையுடன் உலகிற்கு வந்தார்: பண்டைய காலங்களில் நடந்த அந்த நிகழ்வுகளின் உண்மை இதுதான். M. Bulgakov பரிசோதனை செய்து கொண்டிருப்பது போல் தெரிகிறது: கடவுள்-மனிதன் இன்று மீண்டும் உலகில் வந்தால் என்ன நடக்கும்? அவருடைய பூமிக்குரிய கதி என்னவாக இருக்கும்? நவீன மனிதகுலத்தின் தார்மீக நிலை பற்றிய கலை ஆய்வு M. புல்ககோவை நம்பிக்கையுடன் இருக்க அனுமதிக்காது: யேசுவாவின் தலைவிதி அப்படியே இருந்திருக்கும். கடவுள்-மனிதனைப் பற்றிய மாஸ்டரின் நாவலின் விதி இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அவரது காலத்தில் யேசுவாவைப் போலவே மாஸ்டர், ஒரு முரண்பாடான, வியத்தகு சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார்: அதிகாரமும் மேலாதிக்க சித்தாந்தமும் அவரது உண்மையை - நாவலை தீவிரமாக எதிர்க்கின்றன. மாஸ்டரும் நாவலில் அவரது சோகமான பாதையில் செல்கிறார்.

அவரது ஹீரோவின் பெயரில் - மாஸ்டர் 1 - எம். புல்ககோவ் அவருக்கு முக்கிய விஷயத்தை வலியுறுத்துகிறார் - படைப்பாற்றல் திறன், அவரது எழுத்தில் ஒரு தொழில்முறை மற்றும் அவரது திறமைக்கு துரோகம் செய்யாத திறன். மாஸ்டர்படைப்பாளி, படைப்பாளி, அழிவு, கலைஞர், கைவினைஞர் அல்ல 2. புல்ககோவின் ஹீரோ ஒரு மாஸ்டர், இது அவரை படைப்பாளருடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது - படைப்பாளி, கலைஞர்-கட்டிடக் கலைஞர், உலகின் பயனுள்ள மற்றும் இணக்கமான கட்டமைப்பின் ஆசிரியர்.

ஆனால் மாஸ்டர், யேசுவாவைப் போலல்லாமல், ஒரு சோகமான ஹீரோவாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவராக மாறிவிட்டார்: பிலாத்துவின் விசாரணையின் போதும் அவரது மரண நேரத்திலும் யேசுவா காட்டிய ஆன்மீக, தார்மீக வலிமை அவருக்கு இல்லை. அத்தியாயத்தின் தலைப்பிலேயே ("ஹீரோவின் தோற்றம்") சோகமான முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது (அதிக சோகம் மட்டுமல்ல), ஹீரோ ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் ஒரு நோயாளியாக மருத்துவமனை கவுனில் தோன்றுகிறார், மேலும் அவரே இவான் பெஸ்டோம்னியிடம் இதைப் பற்றி அறிவிக்கிறார். அவரது பைத்தியம்.

மாஸ்டரைப் பற்றி வோலண்ட் கூறுகிறார்: "அவருக்கு ஒரு நல்ல முடிவு கிடைத்தது". துன்புறுத்தப்பட்ட மாஸ்டர் தனது நாவலை, அவரது உண்மையைத் துறக்கிறார்: “எனக்கு இனி எந்த கனவும் இல்லை, எனக்கு உத்வேகமும் இல்லை... அவளைத் தவிர என்னைச் சுற்றியுள்ள எதுவும் எனக்கு விருப்பமில்லை. நான் உடைந்துவிட்டேன், நான் சலித்துவிட்டேன், நான் செல்ல விரும்புகிறேன் அடித்தளம்... நான் அதை வெறுக்கிறேன், இந்த நாவல்... அவனால் நான் மிகவும் கஷ்டப்பட்டேன்."

மாஸ்டர், யேசுவாவைப் போலவே, நாவலில் தனது சொந்த எதிரியைக் கொண்டிருக்கிறார் - இது எம்.ஏ. பெர்லியோஸ், தடிமனான மாஸ்கோ பத்திரிகையின் ஆசிரியர், MASSOLIT இன் தலைவர், எழுத்து மற்றும் வாசிப்பு மந்தையின் ஆன்மீக மேய்ப்பன். நாவலின் பண்டைய அத்தியாயங்களில் யேசுவாவிற்கு, எதிரியாக இருப்பவர், "சங்கத்தின் செயல் தலைவர், யூதர்களின் பிரதான பாதிரியார்" ஜோசப் கயபாஸ். கயபாஸ் யூத மதகுருமார்களின் சார்பாக மக்களின் ஆன்மீக மேய்ப்பராக செயல்படுகிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் - யேசுவா மற்றும் மாஸ்டர் இருவரும் - அவரவர் சொந்த துரோகியைக் கொண்டுள்ளனர், அதற்கான ஊக்குவிப்பு பொருள் ஆதாயம்: கிரியத்தின் யூதாஸ் தனது 30 டெட்ராட்ராக்ம்களைப் பெற்றார்; அலோசி மொகாரிச் - அடித்தளத்தில் உள்ள மாஸ்டர் அபார்ட்மெண்ட்.

எம்.ஏ.வின் பணி பற்றிய மற்ற கட்டுரைகளையும் படியுங்கள். புல்ககோவ் மற்றும் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலின் பகுப்பாய்வு:

• 3.1 யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் படம். இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியுடன் ஒப்பீடு
• 3.2 கிறிஸ்தவ போதனையின் நெறிமுறை சிக்கல்கள் மற்றும் நாவலில் கிறிஸ்துவின் உருவம்
• 3.4 யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி மற்றும் மாஸ்டர்

பெரும்பாலான மக்கள் புல்ககோவின் நம்பமுடியாத நாவலான தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவைப் படித்திருக்கிறார்கள். படைப்பைப் பற்றி விமர்சகர்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அதைப் படிக்கும் நபர்கள் புத்தகத்திற்கு தெளிவற்ற முறையில் செயல்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் முற்றிலும் முரண்பாடான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.

புல்ககோவ் நாவலின் தனித்துவம்

இன்று, வாசகர்கள் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கவும், தியேட்டரில் ஒரு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ளவும் வாய்ப்பு உள்ளது. மிக நீண்ட காலமாக, விமர்சகர்கள் படைப்பின் வகையைத் தீர்மானிக்க முயன்றனர், அது வாசகருக்கு என்ன கருத்தை தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் வெற்றிபெறவில்லை. புல்ககோவ் எழுதிய புத்தகம் பல வகைகளையும் பல்வேறு கூறுகளையும் ஒன்றிணைத்ததே இதற்குக் காரணம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, புராண நாவல் எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை, ஏனெனில் இது சாதாரணமானதாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் கருதப்பட்டது. ஆனால் புத்தகத்தை உருவாக்கியவர் இறந்து சரியாக இருபத்தி ஆறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, பலர் அதில் ஆர்வம் காட்டினர், அது 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது. நம்பமுடியாத விஷயம் என்னவென்றால், நீண்ட காலமாக புல்ககோவின் மனைவி கையெழுத்துப் பிரதியை வைத்திருந்தார், ஒரு நாள் அது உண்மையான விற்பனையாளராக மாறும் என்று நம்பினார்.

பிடித்த ஹீரோ

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலைப் படிக்கும் பலர் தங்களுக்குப் பிடித்த கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி குறிப்பாக சுவாரஸ்யமாகக் கருதப்படுகிறார். எழுத்தாளர் அவரை இயேசு கிறிஸ்துவுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவருக்கு குறிப்பாக புனிதமான தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறார். ஆயினும்கூட, யேசுவா நற்செய்தி துறவியின் உருவத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக சதி திருப்புகிறது.

யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி என்றால் எபிரேய மொழியில் இயேசு என்று பொருள். அசாதாரண புனைப்பெயரின் பொருள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை. தனித்துவமான பெயர் புல்ககோவ் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; அவர் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் விரும்பினார். இப்போதெல்லாம், புத்தகத்தின் முக்கிய இடம் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா மற்றும் இருண்ட சக்திகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்று பலர் நினைக்கிறார்கள்.

தி மேக்கிங் ஆஃப் தி ஹீரோ யேசுவா

மைக்கேல் புல்ககோவ் அவர் விவரிக்க விரும்பிய ஹீரோவின் படத்தைப் பற்றி நிறைய நேரம் செலவிட்டார். ஒரு அடிப்படையாக, அவர் நற்செய்தியிலிருந்து சில அத்தியாயங்களை எடுத்தார், அதில் உள்ள தகவல்களை அவர் தனது சொந்த சரிபார்ப்பு மற்றும் கவனமாக செயலாக்கினார். எனவே, எழுத்தாளர் அவர் சொல்வது சரிதானா என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி இப்படித்தான் எழுந்தார், அவருடைய உருவம் பல, மற்றும் புல்ககோவ், இயேசுவின் ஆளுமையுடன் ஒப்பிடப்பட்டது.

நற்செய்தியின் தகவல்களுக்கு மேலதிகமாக, எழுத்தாளர் புனைகதை படைப்புகளிலிருந்து சில சதிகளையும் விவரங்களையும் வரைந்தார். கற்பனை, நையாண்டி, மாயவாதம், உவமை, மெலோடிராமா மற்றும் பலவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டதால், "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" வரையறுக்கப்படாத வகையைக் கொண்டுள்ளது.

மைக்கேல் புல்ககோவ், யேசுவாவின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார், முதலில் அவரது விருப்பங்களை நம்பியிருந்தார், ஒரு முழு நீள, தார்மீக ஆரோக்கியமான நபரைப் பற்றிய எண்ணங்கள். சமூகம் அழுக்கு, பொறாமை மற்றும் பிறவற்றால் விளிம்பில் நிறைந்துள்ளது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள். எனவே, யேசுவா என்பது ஒரு புதிய மனிதனின் முன்மாதிரியாகும், அவர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாகவும், இயல்பிலேயே நியாயமாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறார். இந்த வழியில், புல்ககோவ் சமூகத்தையும் ஒவ்வொரு நபரையும் தனித்தனியாக பாதிக்க முடிவு செய்தார்.

சிறப்பியல்புகள்

புல்ககோவ் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரிக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், மேலும் தனது அன்பான ஹீரோவிற்கும் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் இடையே உள்ள குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டை குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறார். கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் சில அம்சங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, யேசுவாவும் யூதாஸால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ஆனால் இல்லையெனில் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர். அவர் ஒரு சாதாரண நாடோடியைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், அவர் தத்துவத்தை விரும்புகிறார் மற்றும் உடல் வலியைப் பற்றி இயற்கையாகவே பயப்படுவார். இயேசு மாயவாதத்தில் மறைக்கப்பட்டு ஒரு தெய்வமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், புனிதமான மற்றும் சாதாரண மனிதனால் அணுக முடியாத ஒன்று.

மைக்கேல் புல்ககோவ் முற்றிலும் மாறுபட்ட யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியை உருவாக்க முயன்றார். கதாபாத்திரத்தின் தன்மை மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நாசரேத்தைச் சேர்ந்த இவர் தன்னை அலைந்து திரியும் தத்துவவாதி என்று அழைத்துக் கொண்டார். ஹீரோக்கள், அதாவது தனது சொந்த நாவலில் பணிபுரிந்த மாஸ்டர் மற்றும் வோலண்ட், யேசுவாவை இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரி என்று விவரித்தார். எனவே, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரிக்கும் இயேசுவுக்கும் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன, அதே விதி. ஆனால் இல்லையெனில் அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை.

நாவலில் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் இடம்

நாவலின் முக்கிய பாத்திரம் ஒளி மற்றும் நன்மையின் சின்னம். அவர் இருளின் இறைவன் என்று கருதப்படும் வோலண்டிற்கு முற்றிலும் எதிரானவர். ஏறக்குறைய அனைவரிடமும் யேசுவா இருக்கிறார் கதைக்களங்கள். புல்ககோவ் அவரைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் எழுதுகிறார், அவர் முக்கிய உரையிலும் புத்தகத்தின் முடிவிலும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஹா-நோஸ்ரி கடவுளாகச் செயல்படவில்லை என்பதே இதன் முக்கிய அம்சம். பொதுவாக, முழு நாவல் முழுவதும், புல்ககோவ் சொர்க்கம் அல்லது நரகத்தைப் பற்றி எழுதவில்லை. இதெல்லாம் புத்தகத்தை உருவாக்கியவருக்கு உறவினர், ஒரு கடவுள் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை.

அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் சித்தாந்தம் நாஸ்டிக் அல்லது மணிக்கேயனைப் போன்றது. இது சம்பந்தமாக, கட்சிகள் தெளிவாக நல்ல மற்றும் தீய பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சொல்வது போல், மூன்றாவது விருப்பம் இல்லை. அதே நேரத்தில், இரு கோளங்களின் பிரதிநிதிகளும் புத்தகத்தில் செயல்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. நன்மையின் பக்கத்தில் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, மற்றும் வோலண்ட் தீமையின் பிரதிநிதி. அவர்கள் உரிமைகளில் முற்றிலும் சமமானவர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இருப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளில் தலையிட உரிமை இல்லை.

கணிக்க முடியாத சதி

நன்மையும் தீமையும் ஒருவருக்கொருவர் விவகாரங்களில் தலையிட முடியாது என்பது மேலே குறிப்பிடப்பட்டது. ஆனால் யேசுவா மாஸ்டரின் புத்தகத்தைப் படிக்கத் தொடங்கும் தருணத்தை நாவலில் காணலாம். அவர் வேலையை மிகவும் விரும்புகிறார் மற்றும் மத்தேயு லெவியை வோலண்டிற்கு அனுப்ப முடிவு செய்கிறார். மாஸ்டரையும் மார்கரிட்டாவையும் தீமையிலிருந்து விடுவித்து அவர்களுக்கு அமைதியை வழங்க வேண்டும் என்பதே யேசுவாவின் வேண்டுகோள். யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, அவரது உருவம் நன்மையிலிருந்து நெய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, கணிக்க முடியாத செயலை எடுக்க முடிவு செய்தார், ஏனென்றால் ஒருவருக்கொருவர் விவகாரங்களில் தலையிடாதது குறித்த ஒப்பந்தம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முடிவுக்கு வந்தது. எனவே, நல்லது அபாயங்களை எடுக்கும் மற்றும் செயலில் உள்ள தீமையை எதிர்க்கிறது.

யேசுவாவின் திறமைகள்

ஏறக்குறைய எல்லா மக்களாலும் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி ஒரு சிறந்த தத்துவஞானி என்ற உண்மையைத் தவிர, அவருக்கு பெரும் சக்தி இருந்தது. இது நாவலின் பக்கங்களில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, தத்துவஞானி பிலாத்துக்கு தலைவலியை குணப்படுத்தினார். ஆம், அவருக்கு ஒரு உண்மையான பரிசு இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர், இது மிகைல் புல்ககோவ் வலியுறுத்துகிறது. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் எல்லாம் பைபிளை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்பட்டது. சதித்திட்டத்தில் நிகழ்ந்த காட்சியால் இது சாட்சியமளிக்கிறது: யேசுவா மத்தேயுவின் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பார்த்து திகிலடைந்தார், ஏனென்றால் அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அனைத்தும் பொய்யானவை. சில நிகழ்வுகள் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் பாதி மட்டுமே. எனவே புல்ககோவ் பைபிள் ஒரு நிலையானது அல்ல, ஒருவேளை, அங்கு எழுதப்பட்டவற்றில் பாதி பொய் என்று மக்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்பினார்.

கூடுதலாக, யேசுவா தனது கொள்கைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் காட்டிக் கொடுக்காமல், பொய் சொல்லாமல் இறந்தார் என்று எழுத்தாளர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இதற்காகவே மக்கள் அனைவரும் அவருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாகவும், புனிதமான ஆளுமையை போற்றியவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர் உண்மையான, நேர்மையான மற்றும் தைரியமானவராக இருந்ததால்தான் யேசுவா அசாதாரணமானார். புல்ககோவ் இந்த குணங்கள் அனைத்தையும் வலியுறுத்தவும் மக்களுக்கு தெரிவிக்கவும் முயற்சிக்கிறார்: இது ஒரு உண்மையான நபரின் இலட்சியமாகும்.

கேரக்டர் எக்ஸிகியூஷன்

யேசுவாவுக்கு எதிராக ஒரு வழக்கு திறக்கப்பட்ட பிறகு, வன்முறையின்றி அதைச் சமாளிக்க முடிவு செய்தேன். அவரது அறிக்கையில், அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி எந்த ஆபத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்றும் பொதுவாக மனநோயாளியாகக் கருதப்படுகிறார் என்றும் அவர் எழுதினார். இதன் விளைவாக, யேசுவா மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள சிசேரியா ஸ்ட்ராடோவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அந்த நபர் தனது பேச்சுகளால் கூட்டத்தில் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியதால் இது நடந்தது, மேலும் அவர்கள் அவரை அகற்ற முடிவு செய்தனர்.

கைதியாக இருந்தபோது, ​​யேசுவா வழக்கறிஞருக்கு ஒரு அறிக்கையை எழுதினார், அதில் அவர் அதிகாரிகளின் செயல்களைப் பற்றி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார் - அவர்கள்தான் மக்களைக் கைதிகளாக்குகிறார்கள், அவர்கள் இல்லாமல் ஒரு நபர் முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகில் வாழ்வார், அதாவது. நீதியும் உண்மையும் ஆட்சி செய்யும் இடத்தில். அறிக்கையைப் படித்த பிறகு, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் மரணதண்டனை தவிர்க்க முடியாதது என்று வழக்குரைஞர் முடிவு செய்தார். அந்த நபர் ஆட்சியாளரை அவமதித்துவிட்டார், இதை நியாயப்படுத்த முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார்.

அதே நேரத்தில், பொன்டியஸ் பிலாத்து பூமியில் இருக்கக்கூடிய சிறந்த, நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான அரசாங்கம் திபெரியஸ் பேரரசரின் ஆட்சி என்று கூச்சலிட்டார். இந்த கட்டத்தில், யேசுவாவின் வழக்கு மூடப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் மரணதண்டனை நடந்தது, மிகவும் பயங்கரமானது மற்றும் கடினமானது - அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். மர குறுக்கு. யேசுவாவின் மரணத்துடன், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இருளில் மூழ்கத் தொடங்குகின்றன. அதே நேரத்தில், தத்துவஞானி தனது நண்பர்களாகக் கருதி அவர்களை நம்பிய குடிமக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட பக்கத்திலிருந்து தங்களைக் காட்டுகிறார்கள். நகரவாசிகள் கொடூரமான மரணதண்டனையைப் பாராட்ட வருகிறார்கள்; அவர்கள் பார்க்கும் படம் சிலருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இவ்வாறு, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் பூமிக்குரிய பாதை முடிவடைகிறது, அதன் குணாதிசயங்கள் அதன் அனைத்து தீவிரத்தையும் பாராட்டுவதை சாத்தியமாக்குகின்றன.

ஒரு பின்னூட்டத்திற்கு பதிலாக

ஹீரோவைப் பற்றிய உங்கள் கருத்தை உருவாக்க, புல்ககோவின் தனித்துவமான தலைசிறந்த படைப்பை நீங்களே படிக்க வேண்டும். அதன் பிறகுதான் அதன் அடிப்படையில் ஒரு படத்தைப் பார்க்க முடியும். "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் மற்றும் அவர்களின் விதி வீணாகாது, ஆனால் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தரும்.

ஜூலை 1989 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 7 வது சர்வதேச சிம்போசியம் லுப்லஜானாவில் நடைபெற்றது. செர்பிய இலக்கிய விமர்சகர் மிலிவோஜே ஜோவனோவிக் அங்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிக்கையை வழங்கினார், அதில் புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" வில் இருந்து வோலண்டிற்கான முன்மாதிரி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" யின் பாத்திரமான ஸ்விட்ரிகைலோவ் என்று வாதிட்டார். இந்த தைரியமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய கருதுகோள், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் புல்ககோவ் ஆகியோரின் மற்ற ஹீரோக்களுக்கு இடையே மிகவும் வெளிப்படையான இணையான மற்றொன்றைப் பற்றி சிந்திக்க வழிவகுத்தது. நான் இரண்டு படைப்புகளின் உரைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன், என் யூகம் பலனளித்தது. புல்ககோவின் நாவலில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் - "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" இன் ஜெருசலேம் அத்தியாயங்களிலிருந்து யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி. புல்ககோவின் ஹீரோவின் மர்மத்தை வெளிப்படுத்தவும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மணிநேரம் வரை நாவலில் பணியாற்றிய ஆசிரியரின் திட்டங்களில் அவருக்கும் வரலாற்று இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் அளவை தெளிவுபடுத்தவும் எனது அனுமானம் உதவும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அதை ஒருபோதும் முடிக்க முடியவில்லை.

எனவே, புல்ககோவின் யேசுவாவின் முன்மாதிரி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான “தி இடியட்” - இளவரசர் மைஷ்கின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருந்தது. நீங்கள் யேசுவாவை இளவரசர் மிஷ்கினுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இரண்டு ஹீரோக்களும் அவர்களின் உச்சரிக்கப்படும் குயிக்சோடிக் அம்சங்களால் தொடர்புடையவர்கள் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக கவனிக்கிறீர்கள். மிஷ்கினின் கருத்துக்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிக ஆழமான ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரால் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: “இளவரசர் அசிங்கமான மற்றும் தீய நபர்களுக்கு அவர்கள் அழகாகவும் கனிவாகவும் இருப்பதாக உறுதியளிக்கிறார், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நம்பவைக்கிறார், தீமையில் கிடக்கும் உலகத்தைப் பார்க்கிறார், மேலும் பார்க்கிறார். "தூய அழகின் உருவம்". ஆனால் சமமாக, யேசுவா பிலாத்துவிடம் தீயவர்கள் இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறார்; எந்தவொரு நபருடனும் பேசினால் போதும், அவர் அன்பானவர் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்வார். இரண்டு ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களில் உள்ள இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை, அவர்களுக்கிடையேயான பல முழுமையான இணைகளால் மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் எண்ணிக்கை, அதே போல் ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்களின் நடத்தை பற்றிய விளக்கங்களில் முக்கிய வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வின் சாத்தியத்தை விலக்குகிறது.

மற்ற இணைகளைப் பார்ப்போம்:

இளவரசர் மிஷ்கின்	யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி
இளவரசர் மிஷ்கின் ஒரு குழந்தையைப் போலவே அப்பாவி மற்றும் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நம்புகிறார். பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி பிரசங்கிக்கும் மக்களிடம் அவர் வருகிறார்	யேசுவா பூமியில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார்: “எல்லா அதிகாரமும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை<…>சீசர்களின் சக்தியோ அல்லது வேறு எந்த சக்தியோ இல்லாத காலம் வரும். மனிதன் சத்தியம் மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்திற்குள் செல்வான், அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை" (447)
“இப்போது நான் மக்களிடம் செல்கிறேன்; எனக்கு எதுவும் தெரியாது, ஆனால் அது வந்துவிட்டது புதிய வாழ்க்கை” (91)	மக்களுக்கு எப்பொழுதும் உபதேசம்
“நீங்கள் ஒரு தத்துவவாதி, நீங்கள் எங்களுக்கு கற்பிக்க வந்தீர்கள்<…> நான் உண்மையில் ஒரு தத்துவவாதி” (72) "நீங்கள் கதைகளைச் சொல்ல ஆரம்பித்தவுடன், நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள்" (81) இளவரசர், உண்மையில், ஒருபுறம் ஒரு வேடிக்கையான முட்டாளாக நடந்துகொள்கிறார், மறுபுறம், ஒரு முனிவர் மற்றும் தத்துவவாதி.	யேசுவா அனைவருக்கும் கற்பிக்கும் (445) "அலைந்து திரியும் தத்துவஞானி" என்று சான்றளிக்கப்பட்டவர், அதே நேரத்தில் நடந்துகொள்வது மற்றும் மற்றவர்களால் புனித முட்டாளாக உணரப்படுகிறார்.
இளவரசனின் தீர்க்கதரிசன பண்புகள்	யேசுவா ஒரு தீர்க்கதரிசி
வயது 26–27 (6)
பேட்டை கொண்ட ஆடை மிகவும் பொன்னிறமானது பெரியவை, நீலம், உற்று நோக்கும் கண்கள் முகம் நீலம்உறைந்த அணிந்தனர் பழையஆடைகள் (6)	தலை மூடியது வெள்ளைநெற்றியைச் சுற்றி ஒரு பட்டா கொண்ட கட்டு நீலம்சிட்டான் "அவரது கண்கள், பொதுவாக தெளிவானவை..." (597) பழையது, கிழிந்த சிட்டான் (436)
நாவலின் ஆரம்பத்தில், இளவரசன் ஒரு பிச்சைக்காரன், வாழ்வாதாரம் இல்லாமல். "வறுமை ஒரு துணை அல்ல" (8)	பிச்சைக்காரன், வாழ்வாதாரம் இல்லாமல்
அனாதை, உறவினர்கள் இல்லை	அனாதை. “உறவினர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா? - யாரும் இல்லை. நான் உலகில் தனியாக இருக்கிறேன்” (438)
வீடு இல்லாமல்... சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பின்னர் மாஸ்கோ, ரஷ்யா முழுவதும், மீண்டும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மீண்டும் சுவிட்சர்லாந்துக்கு பயணம் "என் தலையை எங்கு வைப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" (43)	“எனக்கு நிரந்தர வீடு இல்லை<…>நான் ஊருக்கு ஊர் பயணிக்கிறேன்” "நாடோடி" (438)
"தீவிரமாக பதிலளித்தார் தயார்நிலை” (6) "அசாதாரணத்துடன் அவசரம் <…>அனுமதிக்கப்பட்டார்” (8) "முழுமையான மற்றும் உடனடியுடன் தயார்நிலை” (10)	"கைது செய்யப்பட்ட நபர் அவசரமாக பதிலளித்தார், அவரது முழு இருப்பையும் வெளிப்படுத்தினார் தயார்நிலைபுத்திசாலித்தனமாக பதில் சொல்லுங்கள்... அவசரமாகபதிலளித்தார்... விரைவாக பதிலளித்தார்..." (438) "விருப்பத்துடன் விளக்கினார்..." (439)
"அதிகமான கற்பனை" (8) "நான் நினைக்கிறீர்கள் கற்பனாவாதி? (தொகுதி. 2, 272)	"பைத்தியம், கற்பனாவாதிபேச்சு” (445) (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளின் விவரிப்பதில் இந்த வார்த்தையின் வேண்டுமென்றே காலவரையற்ற தன்மையைக் கவனிக்கலாம்)
"சில விஷயங்களை" கற்றுக்கொண்டேன் (10)	பள்ளிக் கல்வி இல்லாமல். "நான் என் மனதுடன் இதற்கு வந்தேன்" (445)
	கிரேசி (438) பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட நபருடன் ஒப்பிடுதல் (443) மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர் (445) பைத்தியம், கற்பனாவாத பேச்சுகள் (445) மேட் கிரிமினல் (447) தெளிவாக ஒரு பைத்தியக்காரன் (451)
“நீங்கள் நல்ல மனிதர்கள்” (31) "நீங்கள் என்னை மிகவும் அன்பான நபராக நடத்துகிறீர்கள்" (43)	எல்லா மக்களும் அன்பானவர்கள். "உலகில் தீயவர்கள் இல்லை" (444)
"எனது பிறவி நோயின் காரணமாக, எனக்கு பெண்களை கூட தெரியாது" (18) "என்னால் யாரையும் திருமணம் செய்ய முடியாது, எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை" (44)	“- மனைவி இல்லையா? இல்லை, நான் தனியாக இருக்கிறேன்" (448)
கழுதை இந்த மிருகத்தை எப்படி விரும்புகிறது என்பதை விவரிக்கிறது மக்கள் அவரை கழுதை என்று அழைக்கும்போது கோபப்படுவதில்லை (68–69)	"நீங்கள் கழுதையின் மீது ஏறி யெர்ஷலைமுக்கு வந்தீர்கள் என்பது உண்மையா..." (443) அவர்கள் அவரை நாய் என்று அழைக்கும்போது கோபப்படுவதில்லை (439)
இளவரசர் மரண தண்டனையைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசத் தொடங்குகிறார், மரணதண்டனையை விவரிக்கிறார்	யேசுவா தூக்கிலிடப்பட்டார்
"உண்மையில் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்க முடியுமா?" (தொகுதி. 2, 373)	"உலகில் தீயவர்கள் இல்லை" (444)
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இளவரசருக்கு அறிமுகம் இல்லை. அவர் வருகிறார், அவரை யாரும் சந்திக்கவில்லை (17) "அவரை யாரும் நிலையத்தில் சந்திக்கவில்லை" (228) அவருடன் வந்த ரோகோஜின் கூச்சலிடவும் தொப்பிகளை அசைத்தும் வரவேற்றார் (17)	யேசுவா மத்தேயு லேவியுடன் எருசலேமுக்கு வந்தார். “-<Правда ли ты вошёл в город>ஏதோ ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களைக் கூச்சலிடும் ரவுடிகளின் கூட்டத்துடன்? யெர்சலைமில் யாரும் என்னை அறியாததால் யாரும் என்னிடம் எதுவும் கத்தவில்லை" (443)

புல்ககோவின் ஜெருசலேம் அத்தியாயங்களில் உள்ள மற்ற இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் "தி இடியட்" இல் சமமான முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் இரட்டையர்கள் என்பதன் மூலம் இந்த குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. யேசுவாவின் ஒரே சீடரான லெவி மேட்வியின் படம் உண்மையில் ரோகோஜினிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, மேலும் யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் உருவம் கனி இவோல்ஜினிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

பர்ஃபென் ரோகோஜின்	லெவி மேட்வி
"ஒரு சில இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகளுக்கு (மிஷ்கினிடமிருந்து), ரோகோஜின் ஏற்கனவே அவரை தனது சகோதரர் என்று அழைக்கிறார்" (276) மிஷ்கினின் அண்ணன்	யேசுவாவின் ஒரே சீடர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்
ரோகோஜின் என்பது மைஷ்கினுக்கு எதிரானது	லேவி யேசுவாவின் எல்லா வார்த்தைகளையும் "தவறாகப் பதிவு செய்கிறார்" (439)
சுருள், கிட்டத்தட்ட கருப்பு முடி (5) கருப்பு (7) குறுகிய (5)	பிளாக்பியர்ட் (592) கருப்பு, கிழிந்த (743) சிறிய மற்றும் ஒல்லியான (743)
சாம்பல், சிறிய, ஆனால் நெருப்புகண்கள் (5) "விசித்திரமான மற்றும் கனமான தோற்றம்" (246) "நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக இருக்கிறீர்கள்..." (258)	அவரது புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து ஓநாய் போல் தெரிகிறது (443) கடைசி நிமிடம்கண்கள் (745) "கண்கள் சூரியன் மற்றும் தூக்கமின்மையிலிருந்து உமிழும்" (592)
அசுத்தமானவலது கை விரல் (194)	அசுத்தமான (592) மூடப்பட்டது அழுக்கு (743)
எதிர்பாராத நோய்க்கு பிறகு இருவரும் முதன்முறையாக நாவலில் தோன்றுகிறார்கள், இன்னும் முழுமையாக குணமடையவில்லை. நோய்க்குப் பிறகு இருவரும் பலவீனமாக உணர்கிறார்கள்:
“தெருவில் இரவு முழுவதும் மயக்கம் தோல்வியடைந்தது, ஆனால் காலையில் காய்ச்சல். நான் வலுக்கட்டாயமாக எழுந்தேன்” (16)	“எதிர்பாராத நோய் அவரைத் தாக்கியது. அவர் குலுக்க ஆரம்பித்தார், அவரது உடல் நிரம்பியது தீ, அவர் பற்கள் கத்த ஆரம்பித்தார் மற்றும் தொடர்ந்து ஒரு பானம் கேட்டார்<…>அவர் தோட்டக்காரரின் கொட்டகையில் போர்வையில் சரிந்து விழுந்தார் தோல்வியடைந்ததுவெள்ளிக்கிழமை விடியும் வரை அதில். அவர் இன்னும் பலவீனமாக இருந்தபோதிலும், அவரது கால்கள் நடுங்கின...” (593)
நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, ரோகோஜினுக்கு எதுவும் தெரியாது, பணத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நேசிக்கவில்லை. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா மீதான ஆர்வத்தால், அவர் ஒரு பெரிய தொகையை நெருப்பில் வீச அனுமதிக்கிறார்.	யேசுவா மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க சீடர்களை சந்திப்பதற்கு முன்பு, மத்தேயு லெவி ஒரு வரி வசூலிப்பவராக இருந்தார். யேசுவாவைச் சந்தித்த பிறகு, பணம் தனக்கு வெறுக்கத்தக்கதாகிவிட்டது என்று கூறி பணத்தை சாலையில் சேற்றில் வீசுகிறார் (440)
...மனம் இல்லாத, கவலை, விசித்திரமான, "கேட்டேன் மற்றும் கேட்கவில்லை, பார்த்தேன் மற்றும் பார்க்கவில்லை..." (10)	"எல்லாவற்றிலும் மந்தமான மற்றும் முற்றிலும் அலட்சியமான பார்வை" (591)
"ரோகோஜின் தனது இழந்த நம்பிக்கையைத் திரும்பப் பெற விரும்புகிறார்" (277)	மத்தேயு யேசுவாவை விரைவாகக் கொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்காக சிலுவையில் கடவுளை நிந்திக்கிறார் (595)
ரோகோஜின் முயற்சி செய்கிறார் கொல்லமிஷ்கினா கத்தி(281, 282) இந்த நேரத்தில், மைஷ்கினின் ஆன்மா ஒரு அசாதாரண உள் ஒளியால் ஒளிரும்	லெவி விரும்புகிறார் கொல்லயேசுவா கத்திசிலுவையில் இறப்பதற்குப் பதிலாக (593-4)
ரோகோஜின் தனது வீட்டில் இறந்த கிறிஸ்துவின் இயற்கையான உருவத்தை வைத்திருக்கிறார், இதன் காரணமாக ஒருவர் நம்பிக்கையை இழக்க நேரிடும் (அவர் அதை இழக்கிறார்) (261, 262)	சிலுவையில் இறக்கும் யேசுவாவின் "மஞ்சள், நிர்வாண உடல்" (597) லேவி யேசுவா என்ற மனிதனின் இறந்த உடலுடன் இருக்கிறார், நம்பிக்கையை இழந்து கடவுளை அச்சுறுத்துகிறார்
தோட்டக் கத்தி வாங்கப்பட்டது கடை, ரோகோஜின் மிஷ்கினைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறார் (259, 260, 278, 280)	ரொட்டி கத்தி திருடப்பட்டது கடைலெவி யேசுவாவைக் கொல்ல விரும்புகிறார் (592, 594)

இரண்டு ஹீரோக்களும் சுறுசுறுப்பான குணம் கொண்டவர்கள். இருவரும் தங்கள் முந்தைய முக்கிய ஆர்வத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள் - பணம் (மேட்வே பணத்தை சாலையில் எறிந்தார் - பக். 440) ஒரு யோசனைக்காக - உண்மையில், அன்பின் பொருட்டு. உளவியல் ரீதியாக, இருவரையும் மோனோமேனியாக்களாக வகைப்படுத்தலாம்.

அடுத்த இரண்டு ஹீரோக்கள் இங்கே:

கன்யா இவோல்கின்	யூதாஸ் இஸ்காரியோட்
“மிக அழகு இளைஞன் <…>இருபத்தெட்டு வயது, மெலிந்தவர்<…>நடுத்தர உயரம், உடன் சிறியநெப்போலியன் ஆடு, புத்திசாலி மற்றும் மிக அழகான முகத்துடன். அவரது புன்னகை மட்டும், அதன் அனைத்து மரியாதைக்கும், எப்படியோ மிகவும் நுட்பமானது; அதே நேரத்தில், பற்கள் ஓரளவு முத்து போன்ற சீரான முறையில் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டன; பார்வை<…>எப்படியோ மிகவும் நோக்கமாகவும் தேடுதலாகவும் இருந்தது” (29)	“இளைஞன்<…>மிகவும் அழகானவர்…” (723) “இளம், உடன் நேர்த்தியாக வெட்டப்பட்ட தாடிமனித<…>கூம்பு மூக்கு அழகான மனிதர்” (728) "இளம் அழகான மனிதர்..." (729) அவரது இறந்த முகம் "பார்ப்பவருக்கு சுண்ணாம்பு போல வெண்மையாகவும், ஆன்மீக ரீதியிலும் அழகாகவும் தோன்றியது" (733)
பண மோகம்தான் அவருக்கு பிரதானம் “கண்யா பணத்திற்காக மட்டுமே திருமணம் செய்கிறார்<…>கன்யாவின் ஆன்மா கறுப்பு, பேராசை, பொறுமையற்ற, பொறாமை மற்றும் அபரிமிதமான, விகிதாசாரமற்ற பெருமை கொண்டது<…>அவரது உள்ளத்தில்<…>பேரார்வமும் வெறுப்பும் ஒன்று சேரும்” (61)	பணத்தின் மீதான மோகம் அவருக்கு முக்கிய விஷயம் (723)
ஜெனரல் எபாஞ்சினின் நிதி விவகாரங்களை நிர்வகிக்கிறார்	அவரது உறவினர் ஒருவருக்கு பணம் மாற்றும் கடையில் வேலை செய்கிறார் (723)
கன்யா இளவரசரை அவனது வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து இரவு உணவிற்கு அழைக்கிறாள்	"அவர் (யூதாஸ்) கீழ் நகரத்தில் உள்ள அவரது வீட்டிற்கு என்னை அழைத்து உபசரித்தார்" (446)
அவர் மிஷ்கினை பணத்திலிருந்து ஏமாற்றுகிறார் ("அவர் ஏமாற்றுகிறார்") (386). ஆனால் இது மைஷ்கினுக்கும், மைஷ்கினுக்கு இது தெரியும் என்பது கன்யாவுக்கும் தெரியும். இளவரசனை வெறுக்கிறான். அவனை அறைகிறது	பணத்திற்காக, அவர் இயேசுவைக் காட்டிக்கொடுத்து, அவரை மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார்

ரோகோஜின்-லெவி மேட்வியைப் போலவே, புல்ககோவ், யேசுவா ஹா-நாட்ஸ்ரிக்கும் இளவரசர் மைஷ்கினுக்கும் இடையிலான உறவை மீண்டும் காட்டுவதற்காக, அவரது யூதாஸை விவரிக்கும் கனியின் உருவத்தின் வெளிப்புற அம்சங்களை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடன் வாங்குவதை இங்கே காண்கிறோம். .

இந்த இணையாக என்ன பயன்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் படத்தை உருவாக்கும் போது என்ன சொல்ல விரும்பினார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். லெவ் நிகோலாவிச் மிஷ்கின் (டால்ஸ்டாயின் முதல் பெயர் மற்றும் புரவலர் பெயருடன் இந்த தற்செயல் நிகழ்வு தற்செயலாக இருக்க வாய்ப்பில்லை) கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரு நபர் என்பது வெளிப்படையானது. இது கிறிஸ்து, அவரிடமிருந்து அவரது தெய்வீக சாரம் பறிக்கப்பட்டது - மிகவும் நல்ல மனிதர், டால்ஸ்டாய் சிறிது நேரம் கழித்து பிரசங்கிக்கத் தொடங்கிய கிறிஸ்துவைப் போன்ற ஒரு சிறந்த தார்மீக ஆசிரியர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கற்பித்தல் மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் ஹீரோ, அவரது பெயரிடப்பட்ட எழுத்தாளரைப் போலவே, முற்றிலும் தேவாலயம் அல்லாத மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நபர் என்பது சிறப்பியல்பு. தேவாலயத்தின் கருத்து அவருக்கு மிகவும் சுருக்கமானது, மேலும் அவர் கூறும் கிறிஸ்தவம் மிகவும் கனவாக உள்ளது. அவர் ரோமன் கத்தோலிக்கத்தை கண்டித்து ஆர்த்தடாக்ஸியின் நன்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை (ஜெனரல் ஐவோல்ஜினின் இறுதிச் சடங்கில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அவர் முதல் முறையாக ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் இறுதிச் சேவையில் கலந்து கொள்கிறார் (!)).

ஆம், தோற்றத்தில் அவர் சற்றே காதல் கொண்ட கிறிஸ்துவை ஒத்திருக்கிறார். ஏற்கனவே மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மொச்சுல்ஸ்கி எழுதுகிறார்: "இரக்கம், மன்னிப்பு, அன்பு, பணிவு, ஞானம் - இவை கிறிஸ்துவின் இளவரசரின் அம்சங்கள்." இளவரசன் சுய அன்பை மட்டுமல்ல, சுயமரியாதையையும் இழக்கிறான். அவர் தன்னலமற்றவர், பணிவு, இரக்கம் மற்றும் கற்பு மிக்கவர்.

ஆனால் அத்தகைய கிறிஸ்து மனிதகுலத்திற்கு என்ன கொண்டு வருகிறார்? அவர் மீட்பையோ அல்லது இரட்சிப்பையோ வழங்க முடியாது - நல்ல மற்றும் சரியான வார்த்தைகளை மட்டுமே. ஆனால் இந்த வார்த்தைகளை யாரும் கேட்பதில்லை அல்லது கேட்க விரும்புவதில்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். மேலும், இளவரசர் மைஷ்கினின் இருப்பு மிக மோசமான மனித குணாதிசயங்கள், மிகவும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாத குணங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு ஒரு ஊக்கியாக செயல்படுகிறது. அவரை யாரும் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை, அவரை விரும்புபவர்கள் கூட. அவர் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்து அனைவரையும் சமரசப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரைச் சுற்றியுள்ள தீமை மட்டுமே பெருகும். அவர் ஒரு அபத்தமான செயலை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகச் செய்கிறார், அதாவது சிறந்த ஆனால் உண்மையில் மனிதனில் உள்ள மோசமானவற்றுக்கு அலைகிறார். இறுதியில், அவரைச் சுற்றியுள்ள தீமையின் செறிவு எவ்வளவு அதிகமாகும், அவர் உண்மையில் அதில் இறந்துவிடுகிறார், எப்போதும் தனது மனதையும் நனவையும் இழக்கிறார். இது ஒரு வீட்டில் நிகழ்கிறது, அங்கு ஒரு நம்பிக்கை-கொலை படம் சுவரில் தொங்குகிறது - இறந்தவர்களின் இயற்கையான உருவம் - உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து அல்ல.

புல்ககோவின் ஜெருசலேம் கதையில் அதே ஹீரோ ஒரு போலி-சுவிசேஷ சூழலில் வைக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். அவ்வாறே அவனைச் சுற்றியிருப்பவர்களும் ஒரு முட்டாளாகக் கருதப்படுகிறார். அதேபோல, அவர் சுற்றி வளைத்து, அபத்தமான செயல்களைச் செய்கிறார், மேலும் அவரது இருப்பு அவர் தொடர்பு கொள்ளும் ஒவ்வொருவருக்கும் தீமையைத் தூண்டுகிறது. மிஷ்கினைப் போலவே, யாரும் கேட்காத, யாரும் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாத நல்ல, கம்பீரமான வார்த்தைகளைப் பேசுவார். அவரது ஒரே மாணவருக்கு தனது ஆசிரியரின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றும் எண்ணம் இல்லை, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நிராகரிப்பு, பகைமை, கோபம் மற்றும் வெறுப்பு மட்டுமே பரவுகிறது. அத்தகைய ஆசிரியரால் யாரையும் வழிநடத்த முடியாது, யாரையும் காப்பாற்ற முடியாது.

இளவரசர் மிஷ்கினின் உருவம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் "முரண்பாட்டால்" ஒரு வாதமாக உருவாக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து கடவுள் இல்லை என்றால், அவருடைய ஆளுமை எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், அவருடைய போதனை எவ்வளவு உயர்ந்ததாக இருந்தாலும், அது வீண். உலகம் முழுவதும் தீமையில் கிடக்கிறது(1 யோவான் 5:19), மற்றும் மனிதன் தன்னை மீட்கவோ அல்லது காப்பாற்றவோ முடியாது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் மனித குணங்களில் ஒரு சிறந்த நிகழ்வின் உதாரணத்துடன் இதை அற்புதமாக நிரூபித்தார்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இருண்ட ஆழத்தில் கனிவான, நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான இளவரசர் மிஷ்கின் ("பிரகாசமானவர்", லெபடேவ் அவரை அழைப்பது போல்).

புல்ககோவ் இந்த உதாரணத்தை இன்னும் கூர்மைப்படுத்தினார். இளவரசர் மைஷ்கின் இரட்டை (அவரது குணநலன்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவின் குணாதிசயங்களைப் போலவே இருப்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்) பண்டைய ஜெருசலேமில் தோன்றி, கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலாக அங்கே தோன்றும். புல்ககோவின் நாவலின் "ஜெருசலேம் அத்தியாயங்கள்" "சாத்தானின் நற்செய்தி" என்று வழங்கப்படுவதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், அவர் உண்மையான மற்றும் வாழும் நற்செய்தி உருவத்திற்குப் பதிலாக மக்களிடம் நழுவ விரும்பும் இயேசுவின் தவறான உருவத்தை உருவாக்குகிறார். மிகவும் தந்திரமான மற்றும் கண்டுபிடிப்பு சிருஷ்டியாக இருப்பதால், தான் பொய்யாக்கும் உருவம் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை சாத்தான் புரிந்துகொள்கிறான் - இல்லையெனில் அவனால் தனது பணியை முடிக்க முடியாது. ஆனால் அதில் முக்கிய விஷயம் இல்லை: யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி கடவுள் அல்ல, அதாவது அவர் தீமையை தோற்கடித்து மரணத்தை வெல்ல முடியாது. சிலுவையில் அவரது அபத்தமான மரணம் மற்றும் ஒரு பொதுவான கல்லறையில் அடக்கம் செய்வதோடு இது முடிவடைகிறது. உயிர்த்தெழுதல் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை, வாக்குறுதியளிக்கப்படவில்லை, யாராலும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை - அதைப் பற்றி ஒரு உரையாடல் கூட இல்லை. அலைந்து திரிந்த சாமியார் மீது அனுதாபத்தை வளர்த்துக் கொண்டு, தன்னை அவருடைய சீடர்களாகக் கருதிக் கொண்டவர்கள், அவரே நிராகரித்த பழிவாங்கலில் மட்டுமே தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல்படுத்திக் கொள்ள முடியும்.

இளவரசர் மைஷ்கின் மற்றும் யேசுவா ஹா-நோட்ஸ்ரி இருவரின் தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் விழுந்த மனித இயல்பை கவனிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட தெளிவற்ற தெய்வீகத்தன்மையை ("தூய அழகின் உருவம்") மட்டுமே பார்த்து பிரசங்கிக்கிறார்கள். இருவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், பாவத்திற்கு இடமில்லை, எனவே உண்மையான மீட்பு இல்லை. "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" என்ற இளவரசரின் ஆச்சரியம் ஒரு பொதுவான வினோதமான அறிக்கையாக மட்டுமே உள்ளது. இருள் மற்றும் இருள், தடித்தல், நிலையற்ற மனித அழகை உறிஞ்சி, காமம் மற்றும் ஆர்வத்தால் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறது. வேறு எதையும் போலவே அவளுக்கு மீட்பு தேவை. இந்த இலக்கிய பாத்திரங்களைப் போலல்லாமல், உண்மையான கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், பாவம் மற்றும் மீட்பு பற்றி அறிந்திருந்தார். பாவத்தை தோற்கடிக்கவும், மீட்பை நிறைவேற்றவும் உலகிற்கு வந்தார்.

எனவே, இவான் பெஸ்டோம்னி மற்றும் மைக்கேல் பெர்லியோஸ் ஆகியோருக்கு வோலண்ட் உறுதியளித்தபடி, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் முன்மாதிரி வரலாற்று இயேசு அல்ல, ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் ஹீரோ. தனது யேசுவாவை கடன் வாங்குவதை வலியுறுத்தி, மற்றொரு இலக்கிய பாத்திரத்தின் அம்சங்களை அவருக்கு அளித்து, அவரைப் பற்றிய கதையை சாத்தானின் வாயில் போட்டு, புல்ககோவ், பிசாசின் வஞ்சகத்திற்கு அடிபணிய வேண்டாம் என்று வாசகரை எச்சரிப்பது போல் தெரிகிறது. வரலாற்று விளக்கங்கள், யேசுவாவை ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபராக உணரக்கூடாது. இரத்தம் தோய்ந்த ஸ்ராலினிச சர்வாதிகாரத்தின் போது எழுத்தாளரின் புராதன யெர்ஷலைம் புனைகதை மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட மாஸ்கோவை ஒருங்கிணைக்கும் மிகவும் வெளிப்படையான குறிப்புகளால் இது உதவுகிறது.

புல்ககோவ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கோகோல்-தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வரிசையைத் தொடர்கிறார். மேலும் அவர் அதை ஸ்டைலிஸ்டிக்காக மட்டும் தொடர்கிறார். இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியரின் மகன், மைக்கேல் புல்ககோவ், ஒரு கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் "முரண்பாட்டின் மூலம்" இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை நிரூபிக்கிறார், சோவியத் புராணங்கள் மற்றும் அதை பெற்றெடுத்த மனிதநேயம் இரண்டிலும் முரண்படுகிறார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இருவரும். இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலைத் தகர்த்த பயங்கரமான ஸ்ராலினிச மாஸ்கோவிற்கு, தனது ஓய்வுநாளைக் கொண்டாட தோன்றிய இந்த உலகத்தின் இளவரசனால் ஈர்க்கப்பட்டவை.

"மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" வெளியீட்டில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: புல்ககோவ் எம்.நாவல்கள். எல்., 1978. "இடியட்" மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப். எம். இடியட் (2 தொகுதிகள்). பாரிஸ்: ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ், பி. ஈ.

அறுபதுகளின் சோவியத் அறிவுஜீவிகளின் தலைமுறை, அற்புதமான மத அறியாமையில் வளர்க்கப்பட்டது, அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு (இன்னும் ஜிம்னாசியம் "கடவுளின் சட்டம்" நினைவில் இருக்கும்) வெளிப்படையான மர்மத்தை எடுத்துச் செல்லும் என்று புல்ககோவ் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை.