V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného
Chvála Alahovi, Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha nášmu prorokovi Mohamedovi, členom jeho rodiny a všetkým jeho spoločníkom!
Abu Hurayrah oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Keď príde ramadán, brány neba sa otvoria, brány pekla sa zatvoria a diabli sú pripútaní do reťazí." al-Bukhari 1899, moslim 1079.
Hafiz Ibn Rajab citoval tento hadís a povedal: „Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) potešil svojich spoločníkov začiatkom ramadánu. Vedci povedali: „Tento hadís je základom pre to, aby si ľudia navzájom blahoželali k začiatku mesiaca ramadán, pozri „al-Lataif“ 279.
Od Abu Hurayrah je tiež hlásené, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Keď príde prvá noc mesiaca ramadán, šaytani Maaridov spomedzi džinov sú pripútaní do reťazí; a všetky brány pekla sú bez výnimky zatvorené; a všetky brány raja sa otvoria bez výnimky a vtedy zvestovateľ zavolá: „Ó, kto sa usiluje o dobro, začni (konať dobro)! Ó, kto sa usiluje o zlo, prestaň!" A Alah má v tomto mesiaci ľudí, ktorí budú oslobodení od trestu v pekle a toto oslobodenie nastane každú noc ramadánu." at-Tirmidhi 682, Ibn Majah 1642, al-Hakim 1/421. Pravosť hadísu potvrdil šejk al-Albání.
Maaridi sú šaitani spomedzi džinov, ktorí majú superschopnosti.
Tento hadís naznačuje, že nie všetci diabli sú v ramadáne pripútaní, ale iba ma'aridovia spomedzi nich, ako zdôraznil Imám Ibn Khuzaima vo svojom „Sahih“ 3/188.
Ibn ‘Abbás oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Umrah v ramadáne je ekvivalentom hadždž” al-Bukhari 1863, moslim 1256.
V hadísoch hovoríme ože odmena za Umru vykonanú v ramadáne je ekvivalentná hadždž, ale to neznamená, že Umrah počas ramadánu môže nahradiť vykonanie úplného hadždž. Pozri Sharh Sahih al-Bukhari 4/438 od imáma Ibn Battala a Sharh Sahih Muslim 9/285 od imáma al-Nawawiho.
Abu Sa'id al-Khudri oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, Alah Všemohúci má ľudí, ktorých oslobodzuje od ohňa každý deň a noc Ramadánu. A skutočne, každý moslim dostane odpoveď na svoju modlitbu v noci aj v deň ramadánu! al-Bazzar. Hadís je autentický. Pozri „Sahih at-targhib“ 1002.
"Kto sa počas ramadánu postí s vierou a nádejou na Alahovu odmenu, tomu budú odpustené predchádzajúce hriechy." al-Bukhari 38, moslim 760.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: "Uskutočnenie piatich povinných modlitieb, účasť na každej nasledujúcej piatkovej modlitbe po predchádzajúcej a dodržiavanie pôstu od ramadánu do ramadánu, odčinenie za hriechy, ktorých sa medzi sebou dopustili, pokiaľ medzi nimi neboli vážne hriechy." moslim 233.
Veľké hriechy sa odpúšťajú len s úprimným pokáním.
Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov povedal: „Každý dobrý skutok Adamovho syna sa znásobí a najmenšia odmena za dobrý skutok bude desaťnásobná, ale môže sa zvýšiť až na sedemstonásobok. Všemohúci Alah hovorí:"S výnimkou pôstu, lebo naozaj, pôst sa robí pre mňa a ja ho odplatím, lebo človek odmieta uspokojenie svojich túžob a jedlo pre mňa!" Postiaceho sa človeka čakajú dve radosti: jedna, keď preruší pôst, a druhá, keď stretne svojho Pána. A naozaj, vôňa z úst postiaceho sa človeka je Alahovi príjemnejšia ako vôňa pižma! moslim 1151.
Všemohúci Alah vyčlenil pôst zo všetkých dobrých skutkov z toho dôvodu, že na rozdiel od modlitby, almužny, hadždž a džihádu má pôst najmenšiu prítomnosť. Pozri „Fathul-Bari“ 4/107.
Háfiz Ibn ‘Abdul-Barr povedal: „Stačia slová Všemohúceho: "Uverejniť pre mňa" poukázať na dôstojnosť pôstu a jeho výhody oproti iným bohoslužbám!“ Pozri „Majalisa Shahri Ramadan“ 15.
Sahl oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, v raji je brána zvaná ar-Rayan, cez ktorú vojdú tí, čo sa postia, v Deň zmŕtvychvstania a nikto okrem nich nevstúpi touto bránou. Povie sa: „Kde sú tí, čo dodržiavali pôst? - a pôjdu dopredu a nikto iný týmito bránami neprejde. Keď vstúpia, tieto brány sa zatvoria a nikto iný nimi nevstúpi.“ al-Bukhari 1896, moslim 1152.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Pôst je štít, ktorým je Alahov služobník chránený pred ohňom." at-Tabarani v „Kabir“. Hadith je dobrý. Pozri Sahih al-Jami' 3867.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: „Kto zomrie počas pôstu, vojde do raja“ al-Bazzar. Sheikh al-Albani potvrdil pravosť hadísu. Pozri Sahih al-Jami' 6224.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: „Pôst a Korán sa prihovárajú za služobníka Alaha v deň súdu. V príspevku sa píše: „Môj Pane! V svetlej časti som ho pripravil o jedlo a pitie, tak dovoľte, aby som sa zaňho prihovoril!“ A Korán hovorí: „Môj Pane! V noci som ho pripravil o spánok, tak nech sa za neho prihováram!“ - a ich príhovor je uspokojený" Ahmad 2/174. Pravosť hadísu potvrdili imám al-Hakim, Hafiz al-Munziri, šejk Ahmad Shakir a al-Albani. Pozri „Sahih at-targhib“ 973.
A na záver buď chvála Alahovi, Pánovi svetov,
pokoj a požehnanie nášmu prorokovi Mohamedovi a členom jeho rodiny,
jeho spoločníkom a všetkým, ktorí úprimne nasledovali ich cestu!
Uvádza sa, že Posol Alahov (sallallaahu alayhi wa saláma) povedal:
"S nástupom mesiaca ramadán sa brány neba otvárajú, brány pekla sú zatvorené a diabli sú spútaní."
Každý však dobre vie, že počas mesiaca ramadán sa páchajú chyby a hriechy. Ak sa však zamyslíte nad veľkou odmenou, ktorá na človeka v tomto mesiaci čaká, a nad pokusmi, ktoré diabli robia, aby človeka o túto odmenu pripravili, je jasné, že v ramadáne je ich vplyv obmedzený a ocitnú sa spútaní.
Áno, uctievanie vykonávané počas mesiaca ramadán je veľmi dôležité. Jedna z hadísov-qudsi uvádza, že Všemohúci Alah povedal: „Pôst patrí Mne. A ja sám za to splatím odmenu.“ Preto je nemožné predstaviť si a pochopiť plnú hodnotu pôstu ako uctievania. Preto nikto okrem Alaha nie je schopný odmeniť pôst. Sám Alah určil odmenu za pôst a nechal to ako prekvapenie pre posledný život.
Počas tohto šťastného obdobia, spolu s pôstom, veriaci tiež vykonávajú modlitbu tarawih. Všemohúci Alah povedal v Koráne: "V mesiaci ramadánu bol Korán odhalený - vedenie pre ľudí, jasný dôkaz správneho vedenia a diskriminácie" (al-Baqarah 2/185), a v súlade s týmto príkazom, mesiac ramadán by sa mal považovať za mesiac Koránu a čítať Korán viac ako v iné dni.
Zároveň sa počas mesiaca ramadán otvárajú srdcia ľudí a prekypujú štedrosťou a súcitom. Jeden z hadísov hovorí: „Alahov posol (sallallahu alayhi wa saláma) bol najštedrejší z ľudí.
Keď prišiel mesiac ramadánu a on stretol Džibrila (alayhi salám), stal sa ešte štedrejším. A až do konca ramadánu Jibril čítal Korán Alahovmu poslovi. V týchto dňoch bol Alahov posol štedrejší ako vietor, ktorý ľuďom prináša milosrdenstvo.“ A všetci veriaci, podľa vzoru Posla Alahovho (sallallahu alayhi wa saláma), sa tiež stali ešte štedrejšími a neustále darovali vo forme sadaq, zakat a fitr-sadaq. Okrem toho mnohí veriaci vykonávajú itikaf v posledných desiatich dňoch ramadánu a úplne sa venujú uctievaniu.
A tvárou v tvár tejto konkurencii v dobrých skutkoch si šaitan jednoducho nemôže pomôcť, ale zažíva muky a utrpenie. Pretože on vyjadril svoje nepriateľstvo voči ľudskej rase a povedal: „Prisahám na tvoju veľkosť! Všetkých ich vyvediem z omylu,“ a neustále hľadá spôsoby a príležitosti, ako ľudí zavádzať. Zatiaľ čo barakah ramadánu privádza Satana a jeho nasledovníkov do šialenstva. A zo všetkých síl sa snažia pripraviť človeka o túto veľkú odmenu. Všemohúci Alah však pred nich kladie bariéru a nedovolí im konať.
Ako správne chápať reťazenie diablov v mesiaci ramadán vzhľadom na to
že medzi ľuďmi sú stále učenia, neposlušnosť a podobne?
Odpoveď na otázku
Chvála Alahovi, Pánovi svetov.
Vedci sa nezhodujú na význame tohto hadísu a sú takí, ktorí prevzali jeho vonkajší význam, a sú aj takí, ktorí hadís interpretovali.
Po prvé, niektorí učenci interpretovali tento hadís. Al-Halimi povedal: „Je možné, že sa tu myslí, že diabli nemôžu dosiahnuť úroveň skazenosti moslimov, akú dosahujú v iných mesiacoch, pretože veriaci sú zaneprázdnení pôstom, v ktorom sa potláčajú vášne a sú zaneprázdnení čítaním Koránu a dhikr.“ „Umdatul Kori“, 16-265, „Fathul Bari“, 6-136.“
Sheikh ul-Islam, hafiz, Abu Umar Ibn Abdul Barr povedal: „Chápem to v prenesenom zmysle a význam toho je v mojom chápaní a Alah vie lepšie, že Alah v prevažujúcom množstve ustanovení chráni moslimov počas ramadánu alebo väčšina z nich neupadla do neposlušnosti a diabli sa k nim nepribližujú tak, ako počas zvyšku roka“ pozri „At-Tamhid“, 16-153, „Al-Istizkar“, 3-377
Po druhé, niektorí učenci prevzali slová „šaitanovia sú pripútaní“ v ich vonkajšom význame a vysvetlili, že medzi spútaním šaitanov a pôvodom hriechov a waswa nie je rozpor.
A to preto, že po prvé musíte vedieť, že existuje veľa dôvodov na páchanie hriechov a popudy šaitana sú len jedným z nich, a okrem toho sú tu aj zlé túžby ľudskej duše a nasledovanie vášní. a mnoho ďalších dôvodov.
A po druhé, nie všetci diabli sú spútaní, ale len tí najzúrivejší z nich, ako to prišlo v iných programoch (An-Nasai, 2079 a šejk Al-Albani nazývaní spoľahlivý), aby tento mesiac znížili zlo. A toto (zníženie zla) je vec, ktorú asi cíti väčšina veriacich, chvála Alahovi.
Imám al-Qurtubi povedal: „Ak sa to povie, ako vidíme, že sa počas ramadánu vo veľkom množia zverstvá a neposlušnosť, pretože ak by boli diabli pripútaní, nestalo by sa to, odpoveďou bude, že sú spojené iba pričinením? ublížiť tým, ktorí sa postia, ktorí sa postia správnym pôstom, sledujú jeho podmienky a starajú sa o jeho adabov a len niektorí z diablov sú pripútaní, a to sú tí najzúrivejší z nich, a nie všetci... a tí. zníženie zla v mesiaci ramadánu sa predpokladá, a to je dobre známa vec a veru, tieto zlé skutky sa v ramadáne dejú menej ako v iných mesiacoch a nie je to nevyhnutne spôsobené reťazením všetkých diablov (ak to je dovolené), že sa nevyskytne žiadne zlo a neposlušnosť, pretože na to existujú iné dôvody okrem diablov, ako sú odporné duše a nechutné tradície a diabli spomedzi ľudí“ pozri „Tanvir al-Khawalik“, 1-295.
Alah vie najlepšie.
V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného
Chvála Alahovi, Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha nášmu prorokovi Mohamedovi, členom jeho rodiny a všetkým jeho spoločníkom!
Abu Hurayrah oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Keď príde ramadán, brány neba sa otvoria, brány pekla sa zatvoria a diabli sú pripútaní do reťazí." al-Bukhari 1899, moslim 1079.
Hafiz Ibn Rajab citoval tento hadís a povedal: „Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) potešil svojich spoločníkov začiatkom ramadánu. Vedci povedali: „Tento hadís je základom pre to, aby si ľudia navzájom blahoželali k začiatku mesiaca ramadán. Pozri al-Lataif 279.
Od Abu Hurayrah je tiež hlásené, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Keď príde prvá noc mesiaca ramadán, šaytani Maaridov spomedzi džinov sú pripútaní do reťazí; a všetky brány pekla sú bez výnimky zatvorené; a všetky brány raja sa otvoria bez výnimky a vtedy zvestovateľ zavolá: „Ó, kto sa usiluje o dobro, začni (konať dobro)! Ó, kto sa usiluje o zlo, prestaň!" A Alah má v tomto mesiaci ľudí, ktorí budú oslobodení od trestu v pekle a toto oslobodenie nastane každú noc ramadánu." at-Tirmidhi 682, Ibn Majah 1642, al-Hakim 1/421. Pravosť hadísu potvrdil šejk al-Albání.
Maaridi- Toto sú šaitani z radov džinov, ktorí majú superschopnosť.
Tento hadís naznačuje, že nie všetci diabli sú v ramadáne pripútaní, ale iba ma'aridovia spomedzi nich, ako zdôraznil Imám Ibn Khuzaima vo svojom „Sahih“ 3/188.
Ibn ‘Abbás oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: “Umrah v ramadáne je ekvivalentom hadždž” al-Bukhari 1863, moslim 1256.
Hadís hovorí, že odmena za Umru vykonanú v ramadáne je ekvivalentná hadždž, ale to neznamená, že Umrah počas ramadánu môže nahradiť vykonávanie úplného hadždž. Pozri Sharh Sahih al-Bukhari 4/438 od imáma Ibn Battala a Sharh Sahih Muslim 9/285 od imáma al-Nawawiho.
Abu Sa'id al-Khudri oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, Alah Všemohúci má ľudí, ktorých oslobodzuje od ohňa každý deň a noc Ramadánu. A skutočne, každý moslim dostane odpoveď na svoju modlitbu v noci aj v deň ramadánu! al-Bazzar. Hadís je autentický. Pozri „Sahih at-targhib“ 1002.
"Kto sa počas ramadánu postí s vierou a nádejou na Alahovu odmenu, tomu budú odpustené predchádzajúce hriechy." al-Bukhari 38, moslim 760.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: „Uskutočnenie piatich povinných modlitieb, účasť na každej nasledujúcej piatkovej modlitbemodliť sa po tom predchádzajúcom a dodržiavať pôst od ramadánu do ramadánu, odčiniť medzi nimi spáchané hriechy, pokiaľ medzi nimi neboli vážne hriechy.“ moslim 233.
Veľké hriechy sa odpúšťajú len s úprimným pokáním.
Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Každý dobrý skutok Adamovho syna sa znásobí a najmenšia odmena za dobrý skutok bude desaťnásobná, ale môže sa zvýšiť až na sedemstonásobok. Všemohúci Alah hovorí: „S výnimkou pôstu, lebo naozaj, pôst sa robí pre mňa a ja ho odmením, lebo človek odmieta uspokojenie svojich túžob a jedlo pre mňa! Postiaceho sa človeka čakajú dve radosti: jedna, keď preruší pôst, a druhá, keď stretne svojho Pána. A naozaj, vôňa z úst postiaceho sa človeka je Alahovi príjemnejšia ako vôňa pižma! moslim 1151.
Všemohúci Alah vyčlenil pôst zo všetkých dobrých skutkov z toho dôvodu, že na rozdiel od modlitby, almužny, hadždž a džihádu má pôst najmenšiu prítomnosť. Pozri „Fathul-Bari“ 4/107.
Háfiz Ibn ‘Abdul-Barr povedal: „Stačia slová Všemohúceho: "Uverejniť pre mňa", poukázať na dôstojnosť pôstu a jeho výhody oproti iným bohoslužbám!“ Pozri „Majalisa Shahri Ramadan“ 15.
Sahl oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, v raji je brána zvaná ar-Rayan, cez ktorú vojdú tí, čo sa postia, v Deň zmŕtvychvstania a nikto okrem nich nevstúpi touto bránou. Povie sa: „Kde sú tí, čo dodržiavali pôst? - a pôjdu dopredu a nikto iný týmito bránami neprejde. Keď vstúpia, tieto brány sa zatvoria a nikto iný nimi nevstúpi.“ al-Bukhari 1896, moslim 1152.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Pôst je štít, ktorým je Alahov služobník chránený pred ohňom." at-Tabarani v „Kabir“. Hadith je dobrý. Pozri Sahih al-Jami' 3867.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: „Kto zomrie počas pôstu, vojde do raja“ al-Bazzar. Sheikh al-Albani potvrdil pravosť hadísu. Pozri Sahih al-Jami' 6224.
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal: „Pôst a Korán sa prihovárajú za služobníka Alaha v deň súdu. V príspevku sa píše: „Môj Pane! V svetlej časti som ho pripravil o jedlo a pitie, tak dovoľte, aby som sa zaňho prihovoril!“ A Korán hovorí: „Môj Pane! V noci som ho pripravil o spánok, tak nech sa za neho prihováram!“ - a ich príhovor je uspokojený" Ahmad 2/174. Pravosť hadísu potvrdili imám al-Hakim, Hafiz al-Munziri, šejk Ahmad Shakir a al-Albani. Pozri „Sahih at-targhib“ 973.
A na záver buď chvála Alahovi, Pánovi svetov!
Načítava sa...
