"Choď! Si voľný!"
Tieto slová, ktoré vyslovil Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) po vstupe do Mekky sú nevyvrátiteľným dôkazom jeho štedrosti a odpustenia. Hoci v jeho moci boli tí, ktorí ho vyháňali, ubližovali mu, ohovárali ho a prenasledovali všetkých jeho prívržencov a pomocníkov. Napriek tomu všetkému náš vznešený posol (mier a požehnanie Alaha s ním) nemyslel na pomstu, trest alebo odplatu.
Chcel zabiť Proroka.
Ďalším príkladom prejavu štedrosti a odpustenia Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) je prípad, keď on sám spal v tieni stromu, zavesil naň svoj meč a jeden beduín, ktorý to videl, chcel zabiť. ho.
Jabir (nech je s ním Alah spokojný) povedal : „Boli sme s Poslom Alahovým (mier a požehnanie Alaha s ním) v Zat Ar-Rika“ (jedna z kampaní Posla). Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) si odpočinul pod stromom a zavesil naň svoj meč. Jeden polyteista prišiel a videl, že na strome visí meč Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Chytil ho a zvolal: "Bojíš sa ma?!" "nie". Spýtal sa tento beduín : "Kto ťa odo mňa ochráni?". Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: "Alah". Meč vypadol beduínovi z ruky a Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) ho vzal a oslovil beduína: "Kto ťa odo mňa ochráni?". Beduín odpovedal: "Buďte najlepším príjemcom". Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa ho opýtal: "Dosvedčíš, že niet Boha okrem Alaha a že ja som Alahov posol?".
Odpovedal: "Nie, ale sľubujem ti, že nebudem bojovať proti tebe a nebudem s tými, ktorí bojujú proti tebe.". Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) ho prepustil. Prišiel k svojim ľuďom a povedal: „Prišiel som k vám od samého lepší človek!"
. Pravosť hadísu potvrdil Ibn Hibban.
Veľkorysosť Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) voči jeho židovskému susedovi.
Sused Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) bol Žid, ktorý vždy chcel ublížiť Poslovi Alahovi (mier a požehnanie Alaha s ním). Ale nemohol nič urobiť, pretože sa bál odplaty od spoločníkov Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Mal iba noc, keď všetci ľudia zaspali, rozhádzal tŕnie a odpadky pred domom proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď sa náš vznešený posol (mier a požehnanie Alaha s ním) prebudil, objavil tento odpad a len sa zasmial, samozrejme s vedomím, že to robí jeho židovský sused. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) odstránil tento odpad a pokračoval v zaobchádzaní so svojím blížnym s úctou a milosrdenstvom, neoplácajúc zlo za jeho zlo. Tento Žid to robil ako zvyčajne, pravidelne, až kým neochorel. Mal veľké bolesti a nemohol vstať z postele.
Keď ležal vo svojom dome, počul hlas Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorý klopal na dvere a žiadal o povolenie vstúpiť. Žid mu to dovolil a po vstupe mu Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) zaželal skoré uzdravenie. Žid požiadal Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním): "Ako si vedel, ó Mohamed, že som chorý?" Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa zasmial a odpovedal mu: "Vaša tradícia, ktorá bola prerušená (s odkazom na jeho zvyk hádzať odpadky pred svoj dom)." Keď to Žid počul, horko plakal, uvedomujúc si charakter a štedrosť vznešeného posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Žid vydal svedectvo a prijal islam.
Damir-hazrat Nafikov
otázka:
Ako viem, že to bol Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorého som videl vo svojom sne?
odpoveď:
V mene Alaha, milostivý ku každému na tomto svete a len k veriacim v budúcom
Vidieť nášho milovaného majstra, posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) vo sne, je požehnaním od Alaha Všemohúceho a taký sen je plný dôstojnosti.
Ak človek sníva o Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), potom niet pochýb o tom, že videl Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním).
Náš majster Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) hlási, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto ma videl vo sne, určite ma videl, pretože Šajtán sa nemôže objaviť na mojom obraze. .“ .
Vykladači a učenci hadísov interpretovali význam tohto hadísu rôznymi spôsobmi:
1. Je to, ako keby človek videl Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) v skutočnosti, hoci sa nestal spoločníkom. A nemusí plniť príkazy, ktoré mu boli dané vo sne, keďže zákon nie je založený na snoch.
2. Hadís sa týka iba súčasníkov Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a znamená, že ten, kto ho videl vo sne, dostal dobrú správu, že ho uvidí v skutočnosti. Tento význam je posilnený ďalším hadísom: "Kto ma vidí vo sne, čoskoro ma uvidí v skutočnosti." (Sahih al-Bukhari a Sahih Muslim).
3. Ak niekto vidí posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) vo sne, potom je tento sen pravdivý. Toto nie je len dielo predstavivosti, pretože šaitan sa nemôže objaviť vo sne vo forme proroka (mier a požehnanie Alaha s ním).
(Všetky tri interpretácie prenáša Mulla Ali Qari v knihe „Al-Mirkat“ (9/24))
Učenci nesúhlasia s tým, či bude sen pravdivý, ak človek uvidí Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) inak, ako je zobrazený v islamskej tradícii (to znamená, ak mu vo sne chýbajú jeho prirodzené črty). ).
Niektorí učenci hovoria, že sen je pravdivý iba vtedy, ak človek videl proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) s jeho prirodzenými vlastnosťami a vlastnosťami. Tento názor sa pripisuje Qadi Iyad al-Maliki.
Ale väčšina vedcov verí, že takýto sen bude v každom prípade pravdivý, bez ohľadu na to, či človek vidí Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), ako ho opisuje hadís alebo nie.
Ak však človek vidí posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), nie tak, ako je opísaný v hadísoch, napríklad bez brady, potom si takýto sen vyžaduje výklad.
Možno ľudia vidia Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) inak, pretože ich spravodlivé vlastnosti a zlé návyky sa líšia. Sny sa menia podľa charakteru človeka. Niektorí ľudia vidia Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) vo sne ako starého a iní ako mladého. Niektorí ľudia ho vidia šťastného, iní ho vidia ustarosteného. Preto by takéto sny mal interpretovať človek, ktorý sa špecializuje na interpretáciu snov a je známy svojou zbožnosťou a spravodlivosťou. (pozri Mirkat al-Masabih, 9/25).
Vo svetle vyššie uvedeného možno tvrdiť, že ak niekto videl posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) vo sne, potom to bol práve Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním). O tom by sa nemalo pochybovať, ako sa uvádza v hadísoch. Tu je však potrebné pochopiť dva dôležité body.
Stav snov v šaríi
Po prvé, sny nie sú zdrojom šaríje. Preto, ak osoba dostala určitý príkaz vo sne od Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), sú možné dve možnosti.
1) Ak príkaz nie je v rozpore so šaríou, potom takýto sen môže slúžiť ako argument v podnikaní, ale iba pre osobu, ktorá snívala o Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), ale nie pre iných ľudí. Každý, kto dostane príkaz urobiť niečo od Posla Alláha (mier a požehnanie Alláha s ním), by sa mal pokúsiť urobiť to. Tento príkaz však nemá rovnakú silu ako príkazy šaría ustanovené Koránom a sunnou a nemôže slúžiť ako argument pre ostatných.
2) Ak príkaz daný vo sne odporuje šaríi, potom nie je prijatý a neslúži ako argument pre ostatných. Nie je dovolené vykonať takýto príkaz. Znamená to, že veda o interpretácii snov je veľmi zložitá a nie každý dokáže interpretovať sny. Okrem toho môže človek zabudnúť na nejakú dôležitú časť sna alebo niečomu nerozumie. Okrem toho sa sny líšia v závislosti od dispozície ľudí a sily ich viery (iman).
Sheikh Ali al-Muttaqi al-Hindi (nech sa nad ním Alah zmiluje) hlási, že jeden muž videl sen, v ktorom mu Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) prikázal vypiť alkoholický nápoj. Tento muž bol svojim snom mimoriadne zmätený, a tak sa obrátil na vedcov. Jeden z veľkých učencov, šejk Muhammad ibn Urat (nech sa nad ním Alah zmiluje), vyložil svoj sen takto: „Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) nepovedal: „Pi alkohol“ (ishrab al-Hámr). Naopak, povedal: „Nepi alkohol“ (la tashrab al-hamr). Ale ty si to pochopil inak, pretože tvoja myseľ bola zakalená." (Mazáhir al-Haqq, 4/325).
Z vyššie uvedeného je zrejmé, že ľudia, ktorí zavádzajú inovácie do islamu na základe svojich snov, sú jednoznačne v rozpore so šaríou. Mali by s tým prestať.
Druhý bod, ktorý treba pochopiť, je, že naším hlavným cieľom by malo byť naplnenie príkazov šaría a nasledovanie nášho milovaného proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Spása a úspech nezávisia od snov.
Ak niekto vo sne videl Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), ale v skutočnosti nesplnil príkazy šaríe a nenasledoval sunnu, potom jeden sen nestačí na spásu v krajine. ďalší život.
V čase Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) mnohí ľudia, ako napríklad Abu Jahl a Abu Lahab, často videli Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), ale zostali obyvatelia Pekla, pretože si nezaslúžili potešenie Všemohúceho Alaha a Jeho Obľúbeného (mier a požehnanie Alaha s ním).
Na druhej strane sú ľudia ako Uwais al-Qarni (nech je s ním Alah spokojný), ktorý nemal to šťastie vidieť Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), ale stal sa jedným z spravodlivý.
Uvádza sa, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal nášmu pánovi Umarovi ibn al-Khattabovi (nech sa mu Alah zmiluje):
„Najlepší z Tabieenov (ďalšia generácia po Spoločníkoch) je muž menom Uwais. Má matku a je malomocný. (Keď ho uvidíte, požiadajte ho, aby pre vás požiadal o odpustenie (od Alaha). (sahíhský moslim).
Je teda jasné, že sa musíme snažiť konať v súlade s učením Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Ak niekto nasleduje jeho učenie a potom ho vidí vo sne, potom je to určite veľmi spravodlivý človek. Ak však človek nesplní príkazy Alaha a potom vo sne uvidí Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním), potom nemožno povedať, že je to znamenie, že uspel.
A Alah Všemohúci vie najlepšie.
[Mufti] Muhammad ibn Adam
Darul Iftaa
Leicester, Spojené kráľovstvo
S anglický jazyk preložila Malika Umm Yahya.
V mene Alaha, dobrotivého, milosrdného.
Buď chválený Alahovi, ktorý obliekol zbožných do rúcha zbožnosti a vzal na seba ochranu ich rúcha, ktorý utešuje tých, ktorí Ho poznajú, radosťou z potešenia a komunikácie s Utešiteľom, pretože je jemný k tým, ktorí sú trpezliví. . Ó, ozdoba ich stretnutí! Poslali ste Mohameda takého výrečného, že ten najvýrečnejší pred ním onemel. Aj Musailima sa s ním hádala, pričom v tomto spore dosiahla len opovrhnutie a proti Mohamedovi zosnovali nepredstaviteľné intrigy a Abu Jahl bol z nich najohavnejší. Odporcovia viery po ňom strieľali, ale šípy ich lukov sa obrátili proti nim. Ich vodcovia boli hodení po hlave do studne, ale poznali jeho korene a rodokmeň a že je im rovný a jeden z nich. Vskutku, Alah požehnal veriacich tým, že k nim poslal posla spomedzi nich, nech ho Alah požehná. Nech Alah požehná svojho spoločníka Abu Bakra, ktorý bol zo všetkých najpokornejší v poslušnosti, Umara, ktorý porazil perzských cisárov, napriek ich pýche a tvrdohlavosti, Uthmana, toho najdobrosrdečnejšieho a najsprávnejšieho z nich, a Aliho , favorita stúpencov Sunny a ich duchovného mentora a ďalších spolupracovníkov. Pozdravte ich s požehnaním.
Všemohúci Alah povedal v jasnom verši svojho Veľkého Písma: „Naozaj, Alah požehnal veriacich tým, že k nim poslal posla spomedzi nich. Číta im svoje verše, očisťuje ich a učí ich Písmu a múdrosti, ale predtým sa zjavne mýlili.“ Súra „Imránova rodina“, 164 veršov.
Hovoríme, že pomoc pri nasledovaní pravdy prichádza len od Všemohúceho Alaha, pretože mufassir povedal: „ Vskutku, Alah požehnal veriacich, ...", čiže prejavil milosrdenstvo a udelil tým, že poslal svojho posla na tento svet. Vo verši Alah Všemohúci spomenul veriacich, pretože oni sú tí, ktorí majú z milosrdenstva jeho posolstva väčší úžitok ako ostatní, hoci v skutočnosti je Mohamed, mier s ním, milosrdenstvom pre všetky svety.
«… posol spomedzi nich, ..." ... z ich klanu, alebo národa, rovnaký Arab ako oni, ten istý človek, nie anjel ani džin. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) bol obyčajný človek, ako všetci ľudia, ale zároveň pochádzal z najčestnejšej rodiny a kmeňa a každý veriaci by mal byť o tom presvedčený.
Prorok Mohamed, mier s ním, je človek ako všetci ľudia. Alah nám neposlal posla od anjelov alebo džinov, pretože majú úplne inú povahu, nie je možné porovnávať schopnosti človeka, jeho potreby so schopnosťami a potrebami anjelov a džinov. Prorok k nám prišiel spomedzi ľudí, aby si z neho veriaci vzali príklad, nasledovali ho, snažili sa byť tým istým ako on, to by bolo nemožné, keby ako prorok pôsobilo iné stvorenie Alaha.
Veríme v Mohameda, mier s ním, ako posla Všemohúceho bez toho, aby sme ho obdarili božskými vlastnosťami. Vyhlasujeme, že je Božím poslom a jeho služobníkom. Vo svojich modlitbách sa obraciame iba na Všemilosrdného Pána a neobraciame sa na Jeho služobníka Mohameda (mier s ním). Prosíme Všemohúceho o požehnanie a pozdravy Jeho prorokovi, lebo je hoden, keďže je vodcom veriacich, posledným Božím poslom, orodovníkom za veriacich v deň súdu. Uznávame poslov a prorocké poslanie všetkých poslov a prorokov Alahových uvedených v Svätý Korán a vo vznešenej Sunne chvályhodného proroka Mohameda, mier s ním. Veríme a potvrdzujeme, že až do posledného proroka mal každý národ svojho posla od Alaha. Niektorí ľudia prijali, niektorí odmietli. Vyznávame svoje náboženstvo – náboženstvo prísneho monoteizmu v podobe, v akej nám ho poskytol Posol Alahov, nič nepridávame a nič z jeho učenia neuberáme. Dodržiavame tradície našich predkov, ktoré nie sú v rozpore s učením Posla Všemohúceho. Rešpektujeme a nie sme v nepriateľstve s tými, ktorí nie sú v nepriateľstve a rešpektujú nás a naše náboženstvo.
Naozaj, chvála patrí Alahovi, chválime Ho, prosíme o pomoc a odpustenie a hľadáme Jeho ochranu pred zlom našich duší a našimi zlými skutkami. Koho Alah vedie na priamu cestu, toho nikto nezvedie, a koho zvedie, toho nikto nepovedie na priamu cestu. Svedčím, že niet boha okrem samotného Alaha, ktorý nemá partnerov, a svedčím, že Mohamed je Jeho otrok a Posol. Nech Alah požehná a pozdraví jeho, jeho rodinných príslušníkov a jeho spoločníkov.
„Ó vy, ktorí veríte! Bojte sa Alaha správne a zomrejte ako moslimovia!" (3:102).
"Ó ľudia! Bojte sa svojho Pána, ktorý vás stvoril z jedného muža, stvoril z neho druha a rozptýlil (po celej zemi) mnoho mužov a žien, ktoré pochádzajú z oboch. Bojte sa Alaha, v mene ktorého sa navzájom pýtate, a nebojte sa prerušiť rodinné väzby. Vskutku, Alah nad vami bdie“ (4:1).
„Ó vy, ktorí veríte! Bojte sa Alaha a hovorte správne slovo. Potom vám upraví vaše záležitosti a odpustí vám vaše hriechy. A kto poslúcha Alaha a Jeho posla, už dosiahol veľký úspech“ (33,70-71).
Všemohúci Alah povedal: „Veru, ty si smrteľný a oni sú smrteľní. Potom sa v deň zmŕtvychvstania budete hádať so svojím Pánom“ (39,30-31). V tomto verši Všemohúci vysvetlil ľuďom, že všetci skôr či neskôr zomrú, vrátane toho najlepšieho z ľudí – proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Všemohúci povedal: „Veru, ty si smrteľný a oni sú smrteľní“ (39:30).
Moji bratia v islame! Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) skutočne zomrel potom, čo ľuďom odovzdal posolstvo Všemohúceho, dal všetku svoju silu pre svoje náboženstvo a splnil svoje poslanie. najlepším možným spôsobom. Aký je príbeh jeho smrti?
Dnes o tom budeme hovoriť v našej khutbe, ak Alah dá. Prosíme Všemohúceho, aby požehnal a privítal Jeho Posla (mier a požehnanie Alaha s ním) a aby mu udelil veľkú odmenu a zhromaždil nás s ním v Deň zmŕtvychvstania a aby sa jeho príhovor rozšíril aj na nás a budeme sa môcť napiť z jeho nádrže a už nikdy nepocítime smäd.
Bratia moji vo viere! Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) bol obyčajný človek, len Alah ho poctil tým, že ho poslal ľuďom so svojím posolstvom: „Povedz: „Veru, som človek ako ty. Dostal som zjavenie, že váš Boh je Jediný a Jediný Boh. Kto dúfa, že stretne svojho Pána, nech koná spravodlivé skutky a nikomu sa neklania spolu so svojím Pánom“ (18,110).
A bol chorý, ako všetci ostatní ľudia, len on trpel chorobami oveľa viac ako ostatní ľudia. ‘Abdullah ibn Mas’ud (nech je s ním Alah spokojný) rozpráva: „Raz som išiel k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorý trpel silnou horúčkou. Dotkol som sa ho rukou a povedal som mu: "Ó posol Alahov, akú krutú horúčku máš!" Povedal:
"Áno, moja horúčka mi prináša dvakrát toľko utrpenia ako komukoľvek z vás." Spýtal som sa: "Je to preto, že si určený na dvojnásobnú odmenu?" Povedal: "Áno, je to tak." A potom povedal: „Každému moslimovi, ktorý je prepichnutý tŕňom alebo trpí niečím horším ako toto, Alah určite odpustí jeho zlé skutky a bude oslobodený od svojich hriechov, ako je strom oslobodený od svojich listov. (Al-Bukhari a moslim).
A Alah Všemohúci vopred určil smrť pre svojho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), ako všetci ostatní ľudia. Všemohúci povedal: „Nikomu z ľudí pred vami sme nedali nesmrteľnosť. Naozaj, aj keď zomrieš, budú žiť večne? (21:34).
Všemohúci tiež povedal: „Mohamed je len posol. Boli pred ním aj poslovia. Je možné, že ak zomrie alebo bude zabitý, vrátite sa späť? Kto sa obráti späť, ani v najmenšom neublíži Alahovi. Alah odmení vďačných“ (3:144). Všemohúci tiež povedal: „Veru, ty si smrteľný a oni sú smrteľní“ (39:30).
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) ochorel niečo vyše dvoch mesiacov po rozlúčkovej hadždž. Počas choroby, na ktorú zomrel, povedal Aiše (nech je s ňou Alah spokojný):
„Ach, Aisha! Stále ma prenasleduje bolesť z jedla, ktoré som zjedol v Khaybare. Nastal čas a môj čas sa pre tento jed skončil“ (Al-Bukhari).
Po dobytí Chajbaru dostal Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) pečenú ovečku s jedom a po jej ochutnaní povedal:
"Dal si jed do tejto ovce?" Povedali: "Áno." Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa spýtal: "Čo ťa to prinútilo?" Odpovedali: „Ak si klamár, zbavili by sme sa ťa, a ak si skutočný prorok, jed by ti neublížil“ (Al-Bukhari).
Keď sa Prorokova choroba (mier a požehnanie Alaha s ním) zintenzívnila a jeho stav sa zhoršil, požiadal svoje manželky o dovolenie, aby sa o neho starali v dome 'Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) a oni súhlasili. . Spoločníci boli znepokojení a zarmútení jeho chorobou a boli pripravení obetovať svoje životy, rodinu a majetok, ak bude žiť.
Neustále sa pýtali na jeho zdravotný stav a s radosťou sa dozvedeli, že sa cíti o niečo lepšie. Anas ibn Malik (nech je s ním Alah spokojný) uvádza, že počas choroby proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), na ktorú zomrel, Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) viedol s nimi modlitby, a takto to pokračovalo až do pondelka. Keď sa v tento deň ľudia zoradili do radov na modlitbu, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorého tvár bola ako list veršov z Koránu, zdvihol záves svojej izby a začal sa na nich pozerať, stojaci pri dverách. A potom sa usmial a pri pohľade na Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) boli ľudia pripravení od radosti vyskočiť zo sedadiel. Abu Bakr ustúpil, aby sa modlil vo všeobecnom rade, a rozhodol sa, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa príde pomodliť. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) dal prítomným znamenie, čím dal jasne najavo, že by mali dokončiť modlitbu, a potom stiahol záves. Zomrel v ten istý deň“ (Al-Bukhari a Muslim). Moslimovia takmer opustili modlitbu a tešili sa z objavenia sa Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním).
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) uprednostnil stretnutie s Všemohúcim, aby zostal na tomto svete. Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) rozpráva: „Keď bol Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zdravý, často hovoril:
„Vskutku, žiadny prorok nikdy nezomrel bez toho, aby videl svoje miesto v raji, a potom bol buď pozdravený, alebo dostal na výber. A keď ochorel a jeho smrť už bola blízko a jeho hlava ležala na ‘Aishinej nohe, stratil vedomie; Keď sa prebudil, začal sa pozerať na strop a potom povedal: "Ó, Alah, (nechaj ma byť) vo vysokej spoločnosti!" Aisha rozpráva: "Potom som povedal: "To znamená, že s nami nezostane!" - a potom som si uvedomil, že tieto jeho slová potvrdzujú to, čo nám povedal, keď bol zdravý“ (Al-Bukhari a Muslim).
Ajša tiež rozpráva: „Často som počula (od Posla Alahovho (mier a požehnanie Alaha s ním)), že nezomrel ani jeden prorok, kým nebol požiadaný, aby sa rozhodol medzi týmto svetom a posmrtným. Okrem toho som počul, ako počas choroby, na ktorú Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel, povedal chrapľavým hlasom:
„...s tými, ktorých Alah požehnal, spomedzi prorokov, úprimných veriacich, tých, ktorí zomreli za vieru a spravodlivých. Sú to úžasní súdruhovia!" - a ja som si myslel, že dostal takúto možnosť“ (Al-Bukhari a Muslim).
Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež povedal:
„Ó Alah, odpusť mi a zmiluj sa nado mnou a pridaj ma k najvyššej spoločnosti! "(At-Tirmidhi; al-Albani to nazval spoľahlivým).
Keď posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) začal trpieť, veľmi trpel. Blízko neho bola nádoba s vodou a tesne pred smrťou do nej začal vkladať ruky a utierať si tvár vodou a hovoril:
"Niet boha okrem Alaha... Veru, smrť spôsobuje muky!" - a potom spustil ruku (Al-Bukhari).
A Anas (nech je s ním Alah spokojný) hlási: „Keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) veľmi ochorel a začal strácať vedomie, Fatima (nech je s ňou Alah spokojný) zvolala: „Ach, ako môj otec trpí!" - a potom povedal:
"Po tomto dni už tvoj otec nebude trpieť!" (Al-Bukhari). A keď zomrel, povedala: „Ó, môj otec! Odpovedal Pánovi, ktorý Ho povolal! Ó môj otec! Jeho príbytok je v záhradách Firdaus! Ó, môj otec, informujeme Džibrila o jeho smrti! A keď ho pochovali, Fatima (nech je s ňou Alah spokojný) povedala: „Ó, Anas, ako si sa cítil, keď si prikryl Alahovho posla zemou?
Napriek utrpeniu spôsobenému chorobou, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) naďalej dával dobré rady svojej komunite a varoval moslimov pred tým, čoho sa za nich obával. „Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) hlási, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorý už trpí chorobou, na ktorú zomrel, povedal:
"Alah preklial Židov a kresťanov, pretože si vybrali hroby svojich prorokov ako miesta uctievania." „Aisha tiež povedala: „A keby nie, jeho hrob by bol určite viditeľný, ale obával sa, že by sa z neho mohlo stať miesto uctievania“ (Al-Bukhari a Muslim).
'Aisha a 'Abdullah ibn'Abbas (nech je s nimi Alah spokojný) hlásia, že tesne pred svojou smrťou si Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) začal hádzať závoj cez tvár, a keď sa to stalo ťažko sa mu dýchalo, stiahol si ho z tváre a povedal:
"Nech Alah preklína tých Židov a kresťanov, ktorí premenili hroby svojich prorokov na miesta modlitby!", varuje moslimov pred opakovaním toho, čo títo ľudia (Al-Buchari a moslim) urobili.
Jundub (Nech je s ním Alah spokojný) hlási, že päť dní pred jeho smrťou Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
„Veru, nemôžem si spomedzi vás vybrať milovaného priateľa, pretože Alah ma urobil svojím milovaným priateľom, tak ako urobil Abraháma svojím milovaným priateľom. Ak by som si však mal vybrať milovaného priateľa zo svojej komunity, vybral by som si Abu Bakra... Veru, tí, ktorí žili pred vami, premenili hroby svojich prorokov a spravodlivých na miesta uctievania. Nemali by ste premieňať hroby na miesta uctievania. Toto ti zakazujem! (Al-Bukhari a moslim).
Nech Alah požehná a pozdraví nášho vznešeného proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorý sa staral o svoju komunitu a myslel na ňu aj vo chvíľach svojej smrti: „Prišiel k vám posol spomedzi vás. Je pre neho ťažké, že trpíte. Snaží sa o teba. Je láskavý a milosrdný k veriacim“ (9:128).
Nech Alah urobí Korán požehnaným pre mňa a pre vás! (Barakallahu li wa lakum fi-l-Qur'ani-l-'Azym).
Khutba druhý
Chvála Alahovi, jedinému, sebestačnému, živému, ktorý nezomiera -
napriek tomu, že ľudia a džinovia sú smrteľní: „Každý na nej (zemi) je smrteľný. Len tvár tvojho Pána je večná, má veľkosť a vznešenosť“ (55:26-27).
Chválim Ho a ďakujem Mu a svedčím, že niet boha okrem samotného Alaha, ktorý nemá partnera, a svedčím, že Mohamed je Jeho otrok a Posol. Nech Alah požehná a pozdraví jeho, jeho rodinných príslušníkov a všetkých jeho spoločníkov!
Príkaz nepremieňať hroby na miesta uctievania nebol jediným umierajúcim svedectvom Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Svojej komunite tiež odkázal, aby vytrvalo vykonávala povinnú modlitbu a dobre zaobchádzala s otrokmi. Anas ibn Malik (nech je s ním Alah spokojný) hlási: „Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) nám pred svojou smrťou zanechal zmluvu, keď povedal:
"Modlitba a tí, ktorých posadli tvoje pravé ruky!" - a opakoval tieto slová, až sa jeho hlas zmenil na chrapľavý, takže sa mu zdvihla hruď, ale z jazyka nevyšlo ani slovo." (Ahmad a Ibn Majah; al- Albani to nazval spoľahlivým).
A „Ali ibn Abu Talib (nech je s ním Alah spokojný) rozpráva:
"Posledné slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) boli slová: "Modlitba... a tých, ktorých zajali tvoje pravé ruky!" (Ahmad a Ibn Majah; al-Albani to označil za autentické).
A Ahmadova verzia hovorí:
Posledné slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) boli slová: „Modlitba! Modlitba! A bojte sa Alaha vo vzťahu k tým, ktorých vaše pravé ruky zajali!
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) strávil posledné hodiny svojho života opretý chrbtom o ‘Aishu (nech je s ňou Alah spokojný). Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) rozpráva: „Jednou z výhod, ktoré mi Alah ukázal, je, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel v mojom dome a v môj deň so svojou hlavou. spočíval na mne a z vôle Alaha sa moje sliny zmiešali s jeho slinami, keď zomrel. Faktom je, že keď ku mne prišiel ‘Abdur-Rahman a držal v ruke špáradlo (sivak), podporil som Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď som videl Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) dívajúceho sa na tento špáradlo, uvedomil som si, že ho chce použiť, a spýtal som sa: „Mám ho vziať za teba? – a súhlasne prikývol hlavou. Potom som si to vzal, ale ukázalo sa, že sa mu to ťažko používa, a spýtal som sa: "Mám ti to zjemniť?" – a znova prikývol hlavou. Potom som to žuval a Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) si to začal pretierať cez zuby...“ A ďalšia verzia tohto hadísu hovorí: „Umýval si ním zuby lepšie ako kedykoľvek predtým a potom mi ho dal a jeho ruka spadla (alebo: vypadla mu z ruky). Alah teda spojil moje sliny s jeho v posledný deň pozemského života Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a v prvý deň jeho večného života“ (Al-Bukhari).
Keď posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel, jeho smrť bola pre moslimov ťažkou ranou. Boli takí šokovaní, že niektorí dokonca odmietli uveriť, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) skutočne zomrel. Umar ibn al-Khattab (nech je s ním Alah spokojný) vstal a oslovil ľudí slovami: „Pri Alahovi, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) nezomrel a Alah skutočne vzkries ho a niektorým ľuďom odsekne ruky a nohy."
Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) bol v tom čase ďaleko od toho miesta a býval vo svojom dome v as-Sunkha. Išiel na koni do mešity a bez toho, aby sa rozprával s ľuďmi, vošiel do ‚Aishinej izby‘. Pristúpil k telu Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), ktoré bolo zakryté závojom, odkryl si tvár a potom sa k nemu pritisol, pobozkal ho a rozplakal sa. Potom povedal: „Blahoslavený si, živý alebo mŕtvy! Prisahám pri Tom, v ktorého ruke je moja duša, že Alah ťa nedonúti prejsť dvoma smrťami; Čo sa týka smrti, ktorá je na teba napísaná, tá už k tebe prišla!“
Abú Bakr vyšiel k ľuďom práve vo chvíli, keď ‘Umar povedal: „Prisahám pri Alahovi, Alahov posol nezomrel! Abu Bakr povedal: „Ó, prisahám! Upokojte sa! Sadni si, O 'Umar! ‘Umar si však odmietol sadnúť. Potom prehovoril Abú Bakr a ľudia naňho obrátili všetku svoju pozornosť a ‚Umar sa posadil. Abu Bakr chválil Alaha a potom povedal: „Ktokoľvek z vás uctieval Mohameda, nech vie, že Mohamed zomrel, a kto uctieval Alaha, nech vie, že Alah žije a neumiera sú smrteľní a sú smrteľní“ (39:30) a: „Mohamed je len posol. Boli pred ním aj poslovia. Je možné, že ak zomrie alebo bude zabitý, vrátite sa späť? Kto sa obráti späť, ani v najmenšom neublíži Alahovi. Alah odmení vďačných“ (3:144).
A ľudia začali plakať, akoby tieto verše počuli prvýkrát v živote, a začali si ich odovzdávať z úst do úst. „Umar povedal: „Prisahám pri Alahovi – keď som počul Abú Bakra čítať tieto verše, bol som taký šokovaný, že ma moje nohy odmietli podoprieť. Keď som ich počul, padol som na zem a až potom som si uvedomil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) skutočne zomrel."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel vo veku šesťdesiatich troch rokov.
‘Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) hlási: „Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel vo veku šesťdesiatich troch rokov“ (Al-Bukhari).
A Ibn ‘Abbas (nech je Alah s oboma spokojný) hlási: „Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) bol poslaný k ľudu, keď mal štyridsať rokov. V Mekke žil trinásť rokov, počas ktorých mu bolo zjavené Zjavenie, potom dostal príkaz emigrovať. Potom, čo sa presťahoval do Mediny, žil tam desať rokov a zomrel ako šesťdesiattriročný“ (Al-Bukhari).
Týmto končím môj krátky príbeh o umierajúcej chorobe Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) a jeho smrti. Z opísaných udalostí sa dá vyvodiť veľa ponaučení. Prosím Alaha, aby nám všetkým pomohol robiť to, čo miluje a čo sa Mu páči.
6. Otázka: Je recitácia mawlid v súlade s islamom?
odpoveď: Áno, zhoduje sa. V Mawlidah moslimovia čítajú nazmu a chvália proroka. , žehnajú mu, čítajú Korán, spomínajú na Alaha, robia dhikr a tiež jedia spolu jedlo. Kto tvrdí, že všetky tieto činy sú v rozpore s islamom, popiera pravdivosť Koránu a Sunny, t.j. islam. Ak niekto niekedy počas Mawlid urobí niečo v rozpore so šaríou, tak nech tento čin odsúdi, ale Mawlid nie.
Za komunizmu bolo 70 rokov zakázané otvorene hovoriť o islame. Ak by sa Mawlid neuskutočnil, ako by ľudia vedeli o prorokovi Mohamedovi? (mier a požehnanie Alaha s ním), o jeho potomkoch, predkoch, ako aj o jeho zázrakoch, úžasných vlastnostiach a bitkách, ktorých sa zúčastnil?!
Ak človek nie je nepriateľom islamu, zavolá Mawlidu, ktorá rozpráva o Prorokovi, inováciu (bid'a) alebo omyl? (mier a požehnanie Alaha s ním), zvýšiť lásku k nemu?
7. Otázka: Nedávno sa objavili ľudia, ktorí tvrdia, že nemožno žiadať o príhovor (shafa'at) proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), že týmto konaním v Mawlidah sa moslim stáva polyteistom (mushrik). je to pravda?
Odpoveď: Nie, takto nie. Ak prosba o príhovor bola mnohobožstvom, potom Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) V prvom rade by som to zakázal mojim spolupracovníkom (k ašabánom) . Ale je známe, že keď je spoločníkom proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) Anas (nech je s nimi Alah spokojný) slúžil s Prorokom 10 rokov (mier a požehnanie Alaha s ním), oslovil ho slovami:
„Ó posol Alahov! Prihovárajte sa (urobte šafaat) namiesto Súdneho dňa!“, odpoveďou mu boli slová Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „S dovolením Alaha to urobím.“ (Hadith rozprávaný an-Nasai s dobrým isnadom v knihe „Sunan“).
Abu Firas Rabiat binu Ka'b sa opýtal Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): « Žiadam ťa, dovoľ mi byť tvojím priateľom v raji." A on posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: „V takom prípade mi pomôž [v boji] proti tvojim nafom tak, že urobíš veľa poklonov k zemi. (sudjda) "(Tento hadís bol vyrozprávaný moslimom v knihe "Riyazu ssalihin", 106. hadís).
Bayhaki povedal: Spoločník Sawab binu Karib sa opýtal Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „Buď mojím príhovorcom (shafa'at) v deň súdu"(„Mafahim“, 160). Tiež ‘Awf binu Malik, Mu’az binu Jabal a Abu Ubaidat binu Jarrah sa opýtali: „Ó posol Alahov! Urob nás hodnými tvojho príhovoru (shafa'ata)" Na čo je Prorok? (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: "Každý moslim dostane môj príhovor."(Tento hadís rozprával Tabrani z rôznych isnad).
Okrem týchto, vo všetkých ostatných prípadoch, keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) požiadal o príhovor, nikdy nepovedal, že také niečo je mnohobožstvo alebo že sa to nemôže žiadať. Dá sa niečo, čo povolil sám Alahov posol, považovať za polyteizmus? (mier a požehnanie Alaha s ním)?!
8. Otázka: Ječizakázané (haram) nahlasčítanieSalavat (požehnania) Do PoslaAlah(mier a požehnanie Alaha s ním)počítanieadhanmuezín?
Odpoveď: Nie, nie je. Po prečítaní adhan sa odporúča (sunnah) požehnaj Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). Toto by mal urobiť ten, kto čítal adhan a ten, kto ho počul. Autentický hadís vyrozprávaný moslimom hovorí:
"Keď počujete muezína čítať azan, zopakujete, čo hovorí, a potom mi zarecitujte salawat a požiadajte Alaha o wasilat pre mňa." (moslimský) . Keďže muezzín musí tiež požiadať o wasilat proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a keďže hadís hovorí, že treba požiadať o wasilat po prečítaní salawatu, preto je pre muezzina tiež sunna čítať salawat po adhane.
Nemožno tiež povedať, že je zakázané čítať salawat nahlas, pretože hadís neuvádza, ako by sa mal čítať: nahlas alebo potichu. Preto salavat možno čítať nahlas aj potichu, potichu. Okrem toho je z hľadiska účelnosti vhodnejšie hlasné čítanie salawatu muezínom. Napríklad, ak niekto nepočul adhan, hlasné čítanie salawatu mu poslúži ako pripomienka. V knihách o šaríi je podrobne napísané, že po adhane môžete nahlas čítať salawat.
9. Otázka: Nedávno sa objavili niektorí ľudia, ktorí to tvrdia, keď čítali salawat Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) Nemôžete povedať slovo „sayidina“ (náš majster). Pretože slovo "majster" môže byť použité iba vo vzťahu k Alahovi. Je toto tvrdenie správne?
Odpoveď: Môžeme povedať, že ten, kto to tvrdí, je blázon, ktorý nevie ani šaríu, ani arabčinu. V arabčine má slovo „sayyid“ niekoľko významov.
Napríklad otrok a pán sa nazývajú: «
al‘
abduvasayiduhu»
tie. otrok a jeho pán.
Rovnakým slovom sa volá aj manžel.
Korán hovorí:
« Oni obaja (Yusuf A Zuleikha) nájdený jej sayid (t.j. manžel) dvere » (súra « Yusuf» , verš 25).
Rovnaké meno má aj rešpektovaný vodca skupiny ľudí. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním), keď k nemu prišiel Sa'ad binu Mu'adh, povedal: „Postav sa pred svojho sayyida“ (Spoľahlivý hadís, ktorý rozprával Buchari).
Potomkovia Proroka sa nazývajú Sayyids (mier a požehnanie Alaha s ním). Ako môže niekto po tomto všetkom povedať, že nemožno nazvať Alahovho posla „sayyid“? (mier a požehnanie Alaha s ním), ak sa dokonca volá „sayid“. obyčajný človek? Ak sám Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) nazývaný Sa'ad, ktorý bol vodcom Medinských spoločníkov (Ansarov), „sayyid“, potom z akého dôvodu nemôže byť Prorok nazývaný „sayyid“ (mier a požehnanie Alaha s ním) kto bol poslaný ako milosrdenstvo do svetov? Je tiež známe, že Arabi sa pri vzájomnom oslovovaní úctivo volajú. « sayyid», « sayidat» (Pán, pani). Ak toto slovo nemožno použiť na zavolanie Posla Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) a tým nemožno prejaviť úctu k nemu, potom kto na tejto zemi je hoden byť povolaný « sayyid» ? Nech nás Alah zachráni pred klamom. V autentickom hadíse, ktorý rozpráva Tirmidhi, prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí:
"Som Sayyid (pán) potomkov Adama a nie som na to hrdý."
Všetci proroci sú potomkami Adama. Sayyid z nich všetkých je náš Alahov posol - Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním). A v deň súdu bude pánom všetkého, ako je na tomto svete. Ale až v súdny deň bude každému (vrátane neveriacich) jasné, že je Sayyid.
10. Otázka: Niektorí ľudia hovoria: „V Mawlidah ľudia prehnane chvália proroka Mohameda.“ (mier a požehnanie Alaha s ním). Toto je bid'ah, pretože sám Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) Povedal som mu, aby ho príliš nechválil.“ je to pravda?
odpoveď: Nie, nie je to pravda. Toto nikdy nepovie človek so zdravou mysľou, skutočnou vierou a vyznávačom islamu. Sám Všemohúci – Stvoriteľ všetkých vecí – chválil proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) v Koráne. Ako ho môžeme chváliť viac ako Alaha?! Naša chvála Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) je kvapkou v mori chvály, ktorú si zaslúži.
Sám Alah Všemohúci prisahal na meno Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním)(Súra Al-Hijr, verš 72). Dal mu svoje veľké meno, - « RaufunRahim» , t.j. milosrdný, súcitný (Súra At-Tavbat, verš 128). V deň súdu mu sľúbil aj diplom (makám) « vasilat» , ktoré nikto iný nedostane ani v nebi, ani na zemi. Toto je uvedené v autentickom hadíse, ktorý oznámil imám Muslim. Bol učinený milosrdenstvom pre všetky svety (Surah Al-Anbiya‘, verš 107). Všemohúci sľúbil, že mu dá titul, ktorý chválili predchádzajúci a nasledujúci anjeli, džinovia a ľudia (Sura Al-Isra‘, verš 79). Tiež mu sľúbil:
« Čo ti tvoj Pán dá neskôr urobí vám radosť » (Súra Az-Zuha, verš 5). Povedali mu tiež:
« Alah povýši tvoje meno a príbehy o tebe na najvyššie miesto medzi národmi. » (Sura Ash-Sharkhi, verš 4). Alah ho chválil slovami:
« vy vlastník sám vysoký charakter » (Súra: Al-Kalam, verš 4). Preto pri čítaní Šahady (svedectva), prijímaní islamu, písaní knihy, počas kázne (khutbahs) pri piatkových modlitbách, pri čítaní „Attahiyatu“ v modlitbe atď. - požehnanie Proroka sa vyslovuje všade a všade (mier a požehnanie Alaha s ním). Neexistuje miesto ani čas, kde by nebolo spomenuté sväté meno Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním).
Korán zakazoval dokonca hovoriť nahlas v prítomnosti proroka (mier a požehnanie Alaha s ním)(Súra Al-Hujrat, verš 2). Všemohúci v Koráne prikazuje, aby pri jeho oslovovaní povedali: „ Ó posol Alahov“, a nie „Ó Mohamed“, čím mu preukazujete úctu a česť (Surah An-Nur, verš 65). V Koráne sa nazýva „nur“, t.j. lampa vyžarujúca svetlo (Súra Al-Ahzab, verš 46). Nasledovanie Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) Alah urobil znamenie nasledovania a lásky k Nemu (Alahovi) otrokom (Súra „Ali-Imran“ verš 31). Každý, kto pozorne číta Korán, si všimne, že od začiatku do konca Svätej knihy je prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) chválený Všemohúcim. Samotný prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Budem Sayyid (pánom) celého ľudstva v deň súdu" . Tento hadís vyrozprával Tirmidhi. Anjel Džibril povedal: "Keď som prešiel okolo Západu a Východu, nenašiel som človeka, ktorý by bol Alahovi milovanejší a drahší ako ty (Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním). (Oznámili to imám Tabrani a imám Baykhaki).
Robili Spoločníci malé nazmy (básne) na chválenie Proroka? (mier a požehnanie Alaha s ním) a po jeho odchode z tohto sveta? Medzi tými, ktorí vykonali nazmu, boli: „Ali-ashab, „Aishat, „Abdullah binu Ravwahat, Hasan binu Sabit, Safiyat bintu Abdul Muttalib, Ka'ab binu Zuhair a ďalší, nech je Alah s nimi všetkými spokojný. Aby sme ho správne pochválili, nie je potrebné ho naozaj poznať? Kto ho poznal viac ako samotný Všemohúci? Preto, aj keby sme chceli, nemôžeme ho prehnane chváliť a robiť to viac ako Všemohúci Alah.
Títo pomýlení ľudia uvádzajú na podporu svojich slov hadís, ktorý hovorí: „Nechváľte ma príliš, ako kresťania chvália proroka Iza. Zle mu rozumejú. Tento hadís autenticky hovorí: „Nechváliš ma prehnane, ako to robia kresťania ‚Isa, syn Maryam‘. To znamená, že by nemali chváliť, ako kresťania, proroka Ježiša (mier s ním), nazývajúc ho Bohom alebo Božím synom, aby ho nezbožšťovali, nedávali mu prívlastky a mená Najvyššieho. Inak je dovolené chváliť Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), ako chcete a ako môžete. Bez ohľadu na to, ako veľmi ho chválime, je to len kvapka v mori chvály, ktorú si zaslúži.
11. Otázka. Niektorí hovoria, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním)netreba milovať. A pod láskou myslia len nasledovanie ho a nič viac. Je to správne?
Odpoveď: Nepochybne myšlienka, že nemožno milovať a chváliť Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), bol prvýkrát inšpirovaný Satanom k nepriateľom islamu. A oni na oplátku vnukli túto myšlienku niektorým hlúpym „horlivcom“ medzi moslimami. A oni to brali ako požehnanie a začali o tom otvorene hovoriť.
Viac-menej rozumný človek musí pochopiť, že je nemožné nasledovať posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) dokonale bez toho, aby som to miloval. Ako ho môžeš nasledovať, keď ho nemiluješ?! Niektorí môžu povedať: milujúci Alaha, musíte nasledovať Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) pretože tak prikázal Všemohúci. Ako teda môže ten, kto miluje Alaha, nemilovať Alahovho posla? (mier a požehnanie Alaha s ním), ktorého zo všetkého najviac miluje sám Všemohúci? Nie je to z lásky k Prorokovi? (mier a požehnanie Alaha s ním) Spoločníci, ktorí plnili jeho príkazy a chránili ho, ukázali zázraky odvahy a sily, ktoré ohromili celý svet? Aby splnili jeho príkazy, boli pripravení ísť do ohňa a vody a svojimi telami ho zakryli pred šípmi a kopijami nepriateľov.
A aj keď ich telá boli posiate šípmi a kopijami, zakryli Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) až do môjho posledného výdychu. Nebolo v bitke pri Mu'tate kvôli splneniu jeho príkazu asi tri tisícky ašabov bojovať ako sokoly proti 300-tisícovej armáde byzantského cisára? Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) podriadil svoj život a svoju rodinu svojej službe, obetoval svoj domov a celý svoj majetok. Zubair binu Dasnat, keď ho nepriatelia odviedli na popravisko, povedal: "Radšej by som zomrel obesený, ako keby úlomok vstúpil do nohy Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním).".
Ten, kto starostlivo študuje život Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) všimne si, aké úžasné činy, zarážajúce v ich hrdinstve, vykonali spoločníci Posla Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním). A to všetko kvôli silnej láske k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním). Keby dnešní moslimovia mali lásku k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) rovnalo sa aspoň desatine lásky spoločníkov k nemu, potom ľudí na celom svete, vidiac ich krásne správanie zodpovedajúce ceste proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), vyznával by islam.
Hadís hovorí:
"Tvoja viera nebude dokonalá, kým ma nebudeš milovať viac ako svoj majetok, svoje deti a všetkých ľudí." . Bukhariho verzia dodáva: "...kým nebudeš milovať seba viac ako seba" . Koho láska teraz zodpovedá aspoň minimálne tomu, čo zaväzuje tento vznešený hadís? Nestačí milovať samotného Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), treba milovať aj svoju rodinu, svojich spoločníkov, jeho Sunnu, čítať mu salawat – milovať všetko, čo je s ním spojené. Nebolo to potom, čo sa správa Mekky a Mediny dostala do rúk ľudí, ktorí tvrdili, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) nie je potrebné milovať, dom Khadija, dom Abu Ayub Ansari, kde sa prorok prvýkrát usadil v Medine, boli zničené (mier a požehnanie Alaha s ním), tiež ziyarat jeho rodiny a spoločníkov a iných vznešených miest? Nebolo to kvôli ich nenávisti voči nemu, že títo pomýlení ľudia, ktorí zničili miesta drahé moslimom, postavili na ich mieste toalety? Ak by v srdciach týchto ľudí bol aspoň malý zlomok lásky, o ktorej sa hovorí v hadísoch, potom by si vážili všetko, čo im pripomína Alahovho posla. (mier a požehnanie Alaha s ním), ako aj spoločníci, Tabieen, imámovia a všetci teológovia, ktorí ich nasledovali.
Spoločník proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) Khalid (nech je s nimi Alah spokojný) vždy držal vlasy Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) v jeho lebke. Matka vernej Ummu-Salmat (nech je s ňou Alah spokojný) sa postarala o vlasy proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) v sklenenej fľaši. Kalif Mu'aviyat kúpil rúcho Alahovho posla od detí Ka'ab binu Zuhairat za 20 tisíc dirhamov (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď bol Ka'ab sám nažive (nech je s nimi Alah spokojný) na Mu'aviyatovu žiadosť predať toto rúcho odpovedal: „Dokonca Ak vy daj to ku mne všetky pokoj mi nie treba že dostanem to na oplátku pre župan Messenger Alah (mier a požehnanie Alaha s ním)» . Imám Malik nikdy nejazdil na koni v Medine po zemi, kde chodil Prorok. (mier a požehnanie Alaha s ním). A dnes sú praví veriaci pripravení položiť svoj život za vlas alebo za čokoľvek, čo pripomína Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním). A práve v Saudskej Arábii sa objavili ľudia, ktorí hlásali voliteľnosť lásky k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním), ľudí, ktorí sú zvnútra prázdni a nemajú skutočné poznanie. Teraz sa v Dagestane a v celom Rusku objavili takíto ľudia, ktorí tvrdia to isté, predávajú sa za doláre a podľahnú odpornej propagande extrémistov.
12 Otázka: Niektorí zo stratených popierajú, že Prorok(mier a požehnanie Alaha s ním)v noci nanebovstúpenia (Mi'raj) videl Alaha na vlastné oči. Aká je v skutočnosti pravda?
Odpoveď: Títo stratení uvádzajú ako argument slová ‚Aishy, ktorá nazvala výrok, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) Videl som Alaha na vlastné oči. Ale nevedia, že takí slávni spoločníci ako Ibn ‘Abbas, Abu Dharr, Ka’ab, Ibnu Mas’ud tvrdili, že prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) Na vlastné oči som videl Všemohúceho Alaha. Tvrdí to aj Hassan al-Basri. Podľa vedy usul, keď sa vo vyhláseniach objavia rozpory, potvrdenie „áno“ sa považuje za významnejšie ako negácia „nie“ a na základe toho sa rozhodne.
Preto teológovia, vyhlásenie, ktoré hovorí, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) Všemohúceho som videl na vlastné oči, považujú ho za spoľahlivejšieho. Kto chce vedieť viac, nech si pozrie knihu « MohamedunRasulul- Bašár» (s. 120), ako aj kniha imáma Nawawiho « Sharkhulmoslimský» atď.
13 Otázka: Je pravda, že wahhábisti tvrdia, že rodičia Proroka(mier a požehnanie Alaha s ním)budú v pekle?
Odpoveď: V knihe "Albid'atu fil mafhumil islamiyil haqiq" sú uvedené výroky wahhábistov a odpovede, ktoré ich vyvracajú, sú tam uvedené argumenty v prospech skutočnosti, že rodičia Alahovho posla (pokoj a požehnanie s ním) bude zachránený z pekla (strany 164-166).
- 1402 zobrazení
Načítava sa...
