Միջնադարյան փաստեր. Հետաքրքիր փաստեր միջնադարի մասին. Մահ ամեն օր

Միջնադարի մասին ժամանակակից գրքերն ու ֆիլմերը միշտ չէ, որ ճշմարտացիորեն պատմում են այդ ժամանակաշրջանի հասարակ մարդկանց առօրյայի մասին։ Իրականում, այն ժամանակվա կյանքի շատ ասպեկտներ ամբողջովին գրավիչ չեն, և միջնադարյան քաղաքացիների կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը խորթ է 21-րդ դարի մարդկանց համար։

1. Գերեզմանների պղծում

Միջնադարյան Եվրոպայում պղծվել է թաղումների 40 տոկոսը։ Նախկինում սրա մեջ մեղադրվում էին միայն գերեզմանատներ և գերեզմանափորներ։ Սակայն վերջերս հայտնաբերված երկու գերեզմանոցները ցույց տվեցին, որ, հավանաբար, բնակավայրերի սովորական բնակիչները նման բաներ են արել։ Ավստրիական Brunn am Gebirge գերեզմանատունը պարունակում էր 42 գերեզմաններ՝ լոմբարդների ժամանակներից՝ 6-րդ դարի գերմանական ցեղից:

Բոլորը, բացի մեկից, փորվել են, գերեզմաններից գանգեր են հանվել, կամ, ընդհակառակը, ավելացվել են «ավելորդներ»։ Ոսկորների մեծ մասը գերեզմաններից հանվել է ինչ-որ գործիքի միջոցով։ Դրա շարժառիթը պարզ չէ, բայց ցեղը, հավանաբար, փորձում էր կանխել անմահացածների հայտնվելը: Հնարավոր է նաեւ, որ լոմբարդները ցանկացել են «ձեռք բերել» իրենց կորցրած սիրելիների հիշատակը։ Սա կարող է լինել պատճառը, որ գանգերի ավելի քան մեկ երրորդը բացակայում է։

Անգլիական «Վինալ II» գերեզմանատանը (7-8-րդ դդ.) կմախքները կապվում էին, գլխատվում կամ հոդերը ոլորվում։ Սկզբում ենթադրվում էր, որ սա ինչ-որ տարօրինակ թաղման ծես է: Այնուամենայնիվ, աճող ապացույցներ կան, որ նման մանիպուլյացիաները տեղի են ունեցել շատ ավելի ուշ, քան հուղարկավորությունները, գուցե այն պատճառով, որ տեղի բնակիչները կարծում էին, որ մահացածները կարող են հայտնվել:

2. Ամուսնության ապացույց

Միջնադարյան Անգլիայում ամուսնանալն ավելի հեշտ էր, քան ապուր պատրաստելը: Ընդամենը պետք էր տղամարդ, կին և նրանց բանավոր համաձայնությունը ամուսնությանը: Եթե ​​աղջիկը 12 տարեկանից ցածր է եղել, իսկ տղան՝ 14 տարեկանից, ապա նրանց ընտանիքները համաձայնություն չեն տվել։ Բայց միեւնույն ժամանակ ամուսնության համար ոչ եկեղեցի էր պահանջվում, ոչ էլ քահանա։

Մարդիկ հաճախ ամուսնանում էին հենց այնտեղ, որտեղ համաձայնության էին եկել՝ լինի դա տեղի փաբը, թե մահճակալը (սեքսուալ հարաբերություններն ինքնաբերաբար հանգեցրին ամուսնության): Բայց սրա հետ կապված կար մեկ դժվարություն. Եթե ​​ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել, և ամուսնությունը կնքվել է առանձին-առանձին, բայց իրականում անհնար էր դա ապացուցել։

Այդ պատճառով էլ քահանայի ներկայությամբ աստիճանաբար սկսեցին ամուսնական երդումներ անել։ Ամուսնալուծությունը կարող էր տեղի ունենալ միայն այն դեպքում, եթե միությունը օրինական չլիներ: Հիմնական պատճառները ներառում էին ամուսնացած լինելը նախորդ զուգընկերոջ հետ, ազգակցական լինելը (նույնիսկ հեռավոր նախնիները հաշվի էին առնվել) կամ ամուսնացած լինելը ոչ քրիստոնյաի հետ:

3. Տղամարդիկ բուժվել են անպտղության դեմ

IN հին աշխարհՍովորաբար անզավակ ամուսնության մեջ սովորաբար կնոջը մեղադրում էին դրա համար։ Ենթադրվում էր, որ նման բան տեղի է ունեցել միջնադարյան Անգլիայում։ Սակայն հետազոտողները գտել են հակառակն ապացուցող փաստեր։ 13-րդ դարից երեխաների բացակայության համար սկսեցին պատասխանատվություն կրել նաև տղամարդիկ, իսկ այն ժամանակվա բժշկական գրքերում խոսվում էր տղամարդկանց վերարտադրողականության և անպտղության խնդիրների մասին։

Գրքերը պարունակում էին նաև տարօրինակ խորհուրդներ՝ որոշելու, թե որ զուգընկերն է անպտուղ և ինչ բուժում օգտագործել. երկուսն էլ պետք է միզեին թեփով լի առանձին կաթսաներում, ինը օր փակեցին դրանք և հետո ստուգեին դրանցում որդերի առկայությունը: Եթե ​​ամուսինը բուժման կարիք ուներ, նրան խորհուրդ էին տալիս երեք օր խմել խոզի չորացած ամորձիները գինու հետ։ Ավելին, կինը կարող էր բաժանվել ամուսնուց, եթե նա իմպոտենտ է։

4. Խնդիր ուսանողներ

Հյուսիսային Եվրոպայում ծնողները սովորություն ունեին դեռահասներին տանից հեռու ուղարկել աշկերտության, որը տևեց տասը տարի: Այս կերպ ընտանիքը ազատվեց «սնվելու կարիք ունեցող բերանից», իսկ սեփականատերը ստացավ էժան աշխատուժ։ Դեռահասների կողմից գրված նամակները ցույց են տալիս, որ նման փորձառությունները հաճախ տրավմատիկ են եղել նրանց համար։

Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ երիտասարդներին հեռացրել են տնից, քանի որ նրանք անհնազանդ են եղել, և նրանց ծնողները կարծում են, որ վերապատրաստումը դրական ազդեցություն կունենա: Երևի վարպետները տեղյակ էին նման դժվարությունների մասին, քանի որ նրանցից շատերը պայմանագիր էին կնքել, ըստ որի՝ վերապատրաստման տարված դեռահասները պետք է իրենց «պատշաճ կերպով» պահեին։

Սակայն աշակերտները վատ ռեփ ստացան։ Իրենց ընտանիքներից հեռու՝ նրանք զայրանում էին իրենց կյանքից, և այլ անհանգիստ դեռահասների հետ ընկերակցությունը շուտով հանգեցրեց բանդաների առաջացմանը: Դեռահասները հաճախ էին խաղում և այցելում հասարակաց տներ։ Գերմանիայում, Ֆրանսիայում և Շվեյցարիայում նրանք կոտրեցին կառնավալները, անկարգություններ առաջացրին և մի անգամ նույնիսկ ստիպեցին քաղաքին փրկագին վճարել:

Լոնդոնի փողոցներում անընդհատ կատաղի կռիվներ էին տեղի ունենում տարբեր գիլդիաների միջև, և 1517-ին աշկերտների բանդաները կողոպտեցին քաղաքը: Հավանական է, որ հիասթափությունը հանգեցրել է խուլիգանության: Չնայած բոլոր տարիների քրտնաջան մարզումներին, շատերը հասկացան, որ դա ապագա աշխատանքի երաշխիք չէ։

5. Միջնադարի տարեցներ

Վաղ միջնադարյան Անգլիայում մարդը համարվում էր տարեց 50 տարեկանում։ Բրիտանացի գիտնականներն այս դարաշրջանը համարել են «ոսկե դար» տարեց մարդկանց համար։ Համարվում էր, որ հասարակությունը հարգում է նրանց իրենց իմաստության և փորձի համար: Սա ամբողջովին ճիշտ չէր: Ըստ երևույթին, նույնիսկ նման բան չկար, որ ինչ-որ մեկին թույլ տանք վայելել իր թոշակը:

Տարեց մարդիկ պետք է ապացուցեին իրենց արժեքը: Հարգանքի դիմաց հասարակությունն ակնկալում էր, որ տարեց անդամները կշարունակեն իրենց ներդրումը, հատկապես մարտիկները, քահանաները և առաջնորդները: Զինվորները դեռ կռվում էին, իսկ բանվորները դեռ աշխատում էին։ Միջնադարյան հեղինակները երկիմաստ են գրել ծերացման մասին։

Ոմանք համաձայնեցին, որ տարեց մարդիկ հոգևորապես ավելի բարձր են իրենցից, իսկ մյուսները նսեմացնում էին նրանց՝ անվանելով «հարյուրամյա երեխաներ»։ Ծերությունն ինքնին կոչվում էր «դժոխքի նախաճաշակ»։ Մեկ այլ սխալ պատկերացում էլ այն է, որ ծերության ժամանակ բոլորը թույլ էին և մահանում էին մինչև ծերությունը: Որոշ մարդիկ դեռ լավ էին ապրում մինչև 80-90-ականները:

6. Մահ ամեն օր

Միջնադարում ոչ բոլորն էին մահանում համատարած բռնություններից ու պատերազմներից։ Մարդիկ մահանում էին նաև ընտանեկան բռնությունից, դժբախտ պատահարներից և չափից դուրս ամենաթողության հետևանքով։ 2015 թվականին հետազոտողները ուսումնասիրել են միջնադարյան դատաբժշկի գրառումները Ուորվիքշիրում, Լոնդոնում և Բեդֆորդշիրում: Արդյունքները եզակի պատկերացում տվեցին այս շրջաններում առօրյա կյանքի և վտանգների մասին:

Օրինակ՝ մահը... խոզից իրական էր։ 1322 թվականին երկու ամսական Յոհաննա դե Իռլանդը մահացավ իր օրորոցում այն ​​բանից հետո, երբ խոզը կծեց նրա գլխին: Հերթական խոզը մարդ է սպանել 1394թ. Կովերը նույնպես պատասխանատու են եղել մի քանի մարդկանց մահվան համար: Դժբախտ պատահարներից մահացածների ամենամեծ թիվը եղել է ջրահեղձման հետևանքով, հայտնել են դատաբժշկական փորձագետները: Մարդիկ խեղդվել են փոսերում, հորերում և գետերում։ Ընտանեկան սպանությունները սովորական էին.

7. Այս դաժան Լոնդոնը

Ինչ վերաբերում է արյունահեղությանը, ոչ ոք չի ցանկացել ընտանիքը տեղափոխել Լոնդոն: Դա Անգլիայի ամենադաժան վայրն էր։ Հնագետները 1050-1550 թվականներին թվագրվող 399 գանգ են ուսումնասիրել Լոնդոնի վեց գերեզմանատներից՝ բոլոր դասերի մարդկանց համար: Նրանցից գրեթե յոթ տոկոսը կասկածելի ֆիզիկական վնասվածքների նշաններ է ցույց տվել: Նրանց թվում մեծամասնություն են կազմել 26-ից 35 տարեկան մարդիկ։

Լոնդոնում բռնության մակարդակը կրկնակի էր, քան ցանկացած այլ երկրում, և գերեզմանոցները ցույց տվեցին, որ բանվոր դասակարգի տղամարդիկ բախվում էին մշտական ​​ագրեսիայի: Դատաքննության արձանագրությունները ցույց են տվել, որ դա անբնական է մեծ թվովՍպանությունները տեղի են ունեցել կիրակի երեկոյան, երբ ցածր խավի մարդկանց մեծ մասն իր ժամանակն անցկացրել է պանդոկներում։ Հավանական է, որ հարբած վեճերը հաճախ են եղել մահացու ելքով։

8. Ընթերցանության նախասիրություններ

15-16-րդ դարերում կրոնը թափանցել է մարդկանց կյանքի բոլոր ոլորտները։ Հատկապես հայտնի էին աղոթքի գրքերը: Օգտագործելով տեխնիկա, որը հայտնաբերում է թղթի մակերեսի երանգները, արվեստի պատմաբանները հասկացան, որ որքան ավելի կեղտոտ է էջը, այնքան ավելի շատ ընթերցողներ են գրավում դրա բովանդակությունը: Աղոթքի գրքերն օգնեցին մեզ հասկանալ, թե ինչպիսին են մեր ընթերցանության նախասիրությունները:

Մի ձեռագրում նշված էր սուրբ Սեբաստիանին նվիրված մի աղոթք, որն ասում էին, որ կարող է հաղթել ժանտախտը: Անձնական փրկության այլ աղոթքները նույնպես ավելի մեծ ուշադրության արժանացան, քան մեկ այլ մարդու փրկության համար նախատեսված աղոթքները: Այս աղոթագրքերը կարդում էին ամեն օր:

9. Կատուներ մորթազերծող

2017-ին ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ կատուների մորթի արդյունաբերությունը նույնպես ընդլայնվել է դեպի Իսպանիա: Միջնադարյան այս պրակտիկան լայնորեն տարածված էր, և օգտագործվում էին ինչպես ընտանի, այնպես էլ վայրի կատուներ: Էլ Բորդելյեն 1000 տարի առաջ ֆերմերային համայնք էր:

Այս վայրում հայտնաբերվել են միջնադարյան բազմաթիվ գտածոներ, այդ թվում՝ բերք պահելու համար փոսեր։ Բայց այս փոսերից մի քանիսում նրանք գտան կենդանիների ոսկորներ, և դրանցից մոտ 900-ը պատկանում էին կատուներին: Կատուների բոլոր ոսկորները գցվել են մեկ փոսի մեջ։ Բոլոր կենդանիները ինը ամսականից քսան ամսական էին, ինչը նշանակում է լավագույն տարիքըմեծ, անթերի մաշկ ստանալու համար։

10. Մահացու գծավոր հագուստ

Գծավոր հագուստը նորաձև է դառնում մի քանի տարին մեկ, բայց այդ օրերին խելացի կոստյում կրելը կարող է սպանել քեզ: 1310 թվականին ֆրանսիացի կոշկակարը որոշեց ցերեկը հագնել գծավոր հագուստ։ Իր որոշման համար նա դատապարտվել է մահապատժի։ Այս մարդը քաղաքի հոգեւորականների մի մասն էր, ովքեր կարծում էին, որ գծերը պատկանում են սատանային: Բարեպաշտ քաղաքաբնակները նույնպես ստիպված էին ամեն գնով խուսափել գծավոր հագուստ կրելուց։

12-13-րդ դարերի փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ իշխանությունները խստորեն պահպանել են այս դիրքորոշումը։ Այն համարվում էր սոցիալական հեռացվածների, մարմնավաճառների, դահիճների, բորոտների, հերետիկոսների և, չգիտես ինչու, ծաղրածուների հագուստ։ Զոլերի նկատմամբ այս անբացատրելի ատելությունը դեռ մնում է առեղծված, և չկա նույնիսկ մեկ տեսություն, որը կարող է համարժեք բացատրել այն: Ինչ էլ որ լինի պատճառը, դեպի XVIII դտարօրինակ զզվանքը մոռացության մեջ ընկավ։

ԲՈՆՈՒՍ

Սա ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակն է, խաչակրաց արշավանքներ, Մոնղոլների արշավանքը, Մեծ Մետաքսի ճանապարհի բացումը և Վերածննդի դարաշրջանը։ Ներկայացնում ենք հետաքրքիր փաստեր միջնադարի մասին, որոնք նույնիսկ տպավորիչ են.

Միջնադարում կոճակներն առաջին անգամ օգտագործվել են ոչ միայն որպես հագուստի դեկորատիվ տարր, այլ նաև որպես գործնական դետալ, որով ամրացվում էին այդ հագուստները։ Այն խորհրդանշում էր հարստություն և շքեղություն: Որքան շատ կոճակներ լինեն հագուստի վրա, այնքան բարձր է նրա տիրոջ կարգավիճակը: Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ը հագել էր կոստյում, որի վրա կարված էր 13600 կոճակ:

Ակնոցները հայտնագործվել են միջնադարում: Ավելին, առաջինը հայտնվեցին «նախնիները»։ արևային ակնոցներ. 12-րդ դարում Չինաստանում դատավորները հագնում էին ծխագույն քվարցի մուգ թիթեղներ։ Դա արվել է դատավորի աչքերի արտահայտությունը ներկաներից թաքցնելու համար։ Իսկ 13-րդ դարում Իտալիայում հայտնվեցին ակնոցներ, որոնք բարելավեցին տեսողությունը։

Բաժակները թխկելու ավանդույթը հայտնվել է միջնադարում։ Խնջույքների ժամանակ թշնամուց ազատվելու համար կարելի էր թույն ավելացնել գինու գավաթներին։ Երբ գավաթները հարվածում էին միմյանց, մի բաժակի հեղուկը լցվում էր մյուսի մեջ։

Այսպիսով, թունավորողի թույնը կարող էր հայտնվել նրա սպասքի մեջ։ Բաժակները թխկացնելով՝ խնջույքին ներկաները հաստատեցին, որ հեղուկի մեջ թույն չկա։ Ակնոցները թխկելուց հրաժարվելը համարվում էր մեծ վիրավորանք և թշնամության սկիզբ։

1493 թվականը Ձյունանուշի ծննդյան տարին է՝ ձնառատ ու ցրտաշունչ ձմռան զվարճալի ուղեկիցը: Իտալացի հայտնի քանդակագործ Միքելանջելո Բուոնարոտին առաջին անգամ ձյունից նման կերպար է քանդակել 1493 թվականին։ Միջնադարում Ձնեմարդը ձմռան չար ու սարսափելի ուղեկիցն էր: Նրանք վախեցնում էին չարաճճի երեխաներին։ Եվ միայն 19-րդ դարում Ձնեմարդը դարձավ բարի և կենսուրախ:

Միջնադարում Եվրոպայում համեմունքները շատ թանկ էին։ Օրինակ՝ 450գ մշկընկույզկարելի է գնել մեկ կովի կամ չորս ոչխարի համար: Համեմունքները ծառայում էին որպես արժույթ և կապիտալ կուտակելու միջոց, դրանք կարող էին օգտագործվել գնումների համար վճարելու և տուգանքների համար. Նրանք 2 տարի ճանապարհին էին Եվրոպա հասնելու համար։ Համեմունքները նոր խաչակրաց արշավանքների, նոր ճանապարհորդությունների և աշխարհագրական նշանակալի հայտնագործությունների պատճառ էին։

Մոնա Լիզան կամ Ջոկոնդան Լեոնարդո դա Վինչիի առեղծվածային նկարում միջնադարի իդեալական կինն է։ 15-րդ դարում նորաձևություն էր բարձր ճակատը, հոնքերի բացակայությունը, գունատությունը, կլոր դեմքերը և ֆիգուրները: Այն ժամանակվա շատ նորաձևուհիներ հատուկ ամբողջությամբ հանում էին իրենց հոնքերը և սափրում էին իրենց ճակատները:

Միջնադարի մասին այլ հետաքրքիր փաստեր կարելի է գտնել ֆիլմում։

Ըստ եկեղեցու հրամանագրի՝ կինը սեռական հարաբերության ժամանակ պետք է իրեն համեստ ու անաղմուկ պահեր, այսինքն՝ հանգիստ պառեր, հնարավորինս քիչ շարժվեր, ձայներ չհաներ և այլն, իհարկե, գիշերազգեստները չէին հանում։ Եվ հետո մի օր ամուսինը, ուշ գիշերով որսից տուն վերադառնալով, գնաց կնոջ ննջասենյակ և կատարեց իր ամուսնական պարտքը։
Պետք է ասել, որ կինն իրեն պահել է ինչպես միշտ, այսինքն՝ սառն ու լուռ է եղել, իսկ առավոտյան պարզվել է, որ նա մահացել է երեկոյան, երբ ամուսինը որսի է եղել։ Այս պատմությունը հասավ հենց պապին, քանի որ դժբախտ մարդը չէր բավարարվում սովորական խոստովանությամբ և գնաց իր մեղքը քավելու Սուրբ քաղաքում։ Որից հետո հրամանագիր է տրվել, որով կանայք, ամուսնական պարտականությունները կատարելիս, պետք է ժամանակ առ ժամանակ կենդանության նշաններ ցույց տան։ Մի խոսքով, եկեղեցին հանեց կանանց բացարձակ պասիվության արգելքը՝ չժխտելով մեծ զսպվածությունը։

Իրականում սեռական արգելքներն ու կանոնակարգերը ներթափանցում են ոչ միայն միջնադարում, այլև մարդկության ողջ պատմության մեջ: Քահանաներն ու օրենսդիրները, մտածողներն ու հեղափոխական գործիչները սպառել են բազմաթիվ տոննա կավ, պապիրուս, մագաղաթ և թուղթ՝ փորձելով մարդկանց բացատրել, թե ինչպես, ում հետ, երբ, ինչի համար և ինչ պայմաններում կարելի է կամ չի կարելի սեռական հարաբերություն ունենալ։

Իսկ միջնադարում այս միտումը պարզապես համաշխարհային էր։
Սա այն ժամանակն է, որը մենք անվանում ենք «մութ», և մենք նրանցից քաղել ենք բազմաթիվ հիմնական գաղափարներ սեքսի և բարոյականության մասին՝ խավարամիտ և սարսափելի՝ կրելով այս գաղափարները որպես բարոյականության հաղթանակի դրոշ:

Այդ օրերին մարդու սեռական կյանքը գտնվում էր քահանաների մշտական ​​հսկողության տակ։ Սեքսի տեսակների ճնշող մեծամասնությունը կոչվում էր «պոռնկություն» տարողունակ բառ։ Շնությունն ու պոռնկությունը երբեմն պատժվում էին մահապատժով և հեռացմամբ։

Բայց, միևնույն ժամանակ, այս նույն հսկիչները՝ քահանաները, շատ հետաքրքրված էին մարդու ինտիմ կյանքի մասին, նրանք իսկապես ուզում էին իմանալ, թե ինչ է կատարվում աշխարհականների մահճակալներում։ Հետաքրքրությունից դրդված՝ աստվածաբանները թողեցին բազմաթիվ նկարագրություններ և ապացույցներ, որոնց շնորհիվ մենք գոնե որոշակի պատկերացում ունենք, թե ինչպիսին է եղել սեքսը միջնադարում:

Ահա 10 փաստ միջնադարում սեքսի մասին։

1. Պահեստավորված սեր. Դուք կարող եք նայել, բայց մի համարձակվեք դիպչել

Եկեղեցին արգելում էր բացահայտ սեռական հետաքրքրություն ցուցաբերել, բայց թույլ տվեց, որ սերը կարող է ինչ-որ ընդհանրություն ունենալ սեքսի հետ:

Պալատական ​​սերը սովորաբար հասկացվում է որպես ասպետի և գեղեցիկ տիկնոջ հարաբերություն, և շատ ցանկալի է, որ ասպետը քաջ լինի, իսկ նրա պաշտամունքի առարկան՝ անհասանելի։

Թույլատրվում էր ամուսնանալ ուրիշի հետ և լինել հավատարիմ, գլխավորն այն էր, որ ոչ մի դեպքում փոխադարձ զգացմունքներ չցուցաբերես քո ասպետի նկատմամբ։ Կարող էիր գունատ ու թույլ լինել, տխուր գլուխդ խոնարհել ու հառաչել՝ միայն ակնարկելով փոխադարձության ասպետին։

2. Շնություն. Ձեր շալվարը կոճկած պահեք, պարոն:

Նրանց համար, ովքեր լուրջ էին վերաբերվում քրիստոնեական բարոյականության թելադրանքին, սեքսն ընդհանրապես գոյություն չուներ: Սեռական հարաբերությունը թույլատրելի էր միայն ամուսնության շրջանակներում: Մինչամուսնական կամ արտաամուսնական կապերը պատժվում էին շատ դաժանորեն, ընդհուպ մինչև մահապատիժը, և Եկեղեցին հաճախ հանդես էր գալիս որպես դատավոր և դահիճ:

Բայց դա միայն քրիստոնեական օրենքների մասին չէր։ Ամուսնական հավատարմությունը միակն էր հուսալի ձևովորպեսզի ազնվական ծագում ունեցող տղամարդիկ վստահ լինեն, որ իրենց երեխաներն իսկապես իրենցն են: Հայտնի դեպք կա, երբ ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպը, բռնելով իր իսկ դուստրերին իր որոշ վասալների հետ հարաբերություններում, նրանցից երկուսին ուղարկում է վանք և սպանում երրորդին։ Ինչ վերաբերում է մեղավոր պալատականներին, ապա նրանք մահապատժի են ենթարկվել դաժան հրապարակային մահապատժի։

Եկեղեցին նաև թելադրում էր, թե ինչպես պետք է մարդիկ սեքսով զբաղվել: Բոլոր պաշտոնները, բացի «միսիոներականից», համարվում էին մեղք և արգելվում էին: Օրալ և անալ սեքսը և ձեռնաշարժությունը նույնպես խստիվ արգելված էին. այս տեսակի շփումները չհանգեցրին երեխաների ծնունդին, ինչը, ըստ մաքրագետների, սիրով զբաղվելու միակ պատճառն էր։

Խախտողները պատժվում էին խստորեն. երեք տարի ապաշխարություն և եկեղեցուն ծառայելու համար «շեղված» դիրքերից որևէ մեկում սեքսի համար: Ուղղակի ասա, որտեղի՞ց իմացան։ Խոստովանության ժամանակ կամովի՞ն եք նրանց ասել։ Այսպիսի մի բան. Կիսվիր ինձ հետ, որդի՛ս, ինչպե՞ս գիշերով կին ստացար։

Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա որոշ աստվածաբաններ առաջարկում էին ավելի մեղմ գնահատել սեռական շփումները, օրինակ՝ ընդունելի դիրքերը դնել հետևյալ հաջորդականությամբ (քանի որ մեղավորությունը մեծանում է). թիկունքից. Միայն առաջին դիրքն է ճանաչվել որպես աստվածապաշտ. Ըստ երևույթին, նման փափկության պատճառն այն էր, որ ազնվականության ներկայացուցիչները, հաճախ գեր, չէին կարողանում սեքսով զբաղվել ամենաանմեղ դիրքով, և Եկեղեցին չէր կարող չհանդիպել տառապողների կեսին:

Եկեղեցու դիրքորոշումը համասեռամոլության վերաբերյալ հաստատուն էր. ոչ մի պատրվակով: Սոդոմիան բնութագրվում էր որպես «անբնական» և «անաստված» գործունեություն և պատժվում էր միայն մեկ ձևով՝ մահապատիժ։ Տեր, ի՞նչ էին անում վանականներն իրենց վանքերում։

12-13-րդ դարերում սովորություն էր, որ սոդոմիկներին այրում էին խարույկի վրա, կախում էին, սովից մահանում ու տանջում, իհարկե, «դևին քշելու» և «մեղքը քավելու» համար։ Այնուամենայնիվ, կան ապացույցներ, որ բարձր հասարակության որոշ անդամներ դեռևս նույնասեռականությամբ են զբաղվել: Օրինակ՝ անգլիական թագավոր Ռիչարդ I-ի մասին, ով բացառիկ քաջության և ռազմական հմտության համար ստացել է «Առյուծ սիրտ» մականունը, ասում էին, որ իր ապագա կնոջ հետ հանդիպելու պահին նա սեռական հարաբերությունների մեջ է եղել եղբոր հետ։ Թագավորը մեղադրվում էր նաև այն բանի համար, որ նա «նույն ափսեից է կերել» ֆրանսիական թագավոր Ֆիլիպ II-ի հետ Ֆրանսիա կատարած այցերի ժամանակ, իսկ գիշերը «նույն անկողնում քնել և նրա հետ կրքոտ սեր ունենալ»։

5. Նորաձևություն. դա կոդիկ է, թե՞ դու իսկապես ուրախ ես ինձ տեսնելով:

Միջնադարում տղամարդկանց նորաձևության ամենահայտնի աքսեսուարներից մեկը կափարիչն էր՝ կափարիչը կամ քսակը, որը ամրացվում էր տաբատի առջևի մասում՝ ընդգծելու առնականությունը՝ ընդգծելով սեռական օրգանները: Կոդի կտորը սովորաբար լցնում էին թեփով կամ գործվածքով և ամրացնում կոճակներով կամ կապում հյուսով։ Արդյունքում, տղամարդու միջանցքի հատվածը շատ տպավորիչ տեսք ուներ։

Իհարկե, եկեղեցին չճանաչեց այս «սատանայական մոդայիկը» և ամեն կերպ փորձում էր կանխել դրա տարածումը։ Սակայն նրա իշխանությունը չէր տարածվում երկրի թագավորի և նրա ամենամոտ պալատականների վրա։

6. Դիլդոներ. Չափը, որը համապատասխանում է ցանկության մեղավորությանը

Որոշ ապացույցներ կան, որ միջնադարում արհեստական ​​առնանդամները ակտիվորեն օգտագործվել են։ Մասնավորապես, «ապաշխարության գրքերի» գրառումները՝ տարբեր մեղքերի համար պատիժների հավաքածուներ: Այս գրառումները մոտավորապես այսպիսին էին.

«Դուք արե՞լ եք այն, ինչ անում են որոշ կանայք ֆալուսանման առարկաների հետ, որոնց չափերը համապատասխանում են իրենց ցանկությունների մեղավորությանը: Եթե ​​այո, ապա հինգ տարի պետք է ապաշխարեք բոլոր սուրբ տոներին»։

Դիլդոսները մինչև Վերածննդի դարաշրջանը չունեին որևէ պաշտոնական անուն, ուստի դրանք նշանակվում էին այն առարկաների անուններով, որոնք ունեին երկարավուն ձև: Մասնավորապես, «դիլդո» բառը առաջացել է սամիթ հացի երկարավուն բոքոնի անունից՝ «սամիթ խմոր»։

7. Կուսություն և մաքրաբարոյություն. Պարզապես ապաշխարեք

Միջնադարը բարձր էր գնահատում կուսությունը՝ զուգահեռ անցկացնելով սովորական կնոջ մաքրաբարոյության և Մարիամ Աստվածածնի միջև։ Իդեալում, աղջիկը պետք է պաշտպաներ իր անմեղությունը որպես իր հիմնական հարստությունը, բայց գործնականում դրան հազվադեպ էր հասնում. բարոյականությունը ցածր էր, իսկ տղամարդիկ կոպիտ և համառ էին (հատկապես ցածր խավում): Գիտակցելով, թե որքան դժվար է կնոջ համար մաքրաբարոյ մնալը նման հասարակության մեջ, Եկեղեցին ապաշխարությունն ու մեղքերի թողությունը հնարավոր դարձրեց ոչ միայն ոչ կույս աղջիկների, այլև նրանց համար, ովքեր երեխաներ են լույս աշխարհ բերել:

«Մաքրման» այս ուղին ընտրած կանայք պետք է ապաշխարեին իրենց մեղքերից, իսկ հետո քավեին նրանց համար՝ միանալով Աստվածամոր պաշտամունքին, այսինքն՝ իրենց մնացած օրերը նվիրելով կյանքին և վանքին ծառայությանը:

8. Մարմնավաճառություն՝ բարեկեցություն

Մարմնավաճառությունը ծաղկում է ապրել միջնադարում։ Խոշոր քաղաքներում մարմնավաճառներն իրենց ծառայություններն առաջարկում էին անանուն, առանց իրենց իսկական անունները հայտնելու, և դա համարվում էր ազնիվ և լիովին ընդունելի մասնագիտություն։ Կարելի է ասել, որ այն ժամանակ եկեղեցին լռելյայն հավանություն էր տալիս մարմնավաճառությանը, կամ գոնե չէր փորձում կանխել այն։

Տարօրինակ կերպով, ապրանք-դրամ հարաբերություններըսեռական հարաբերություններում դիտվում էին որպես դավաճանության (!) և համասեռամոլության կանխարգելման միջոց, այսինքն՝ որպես մի բան, որից հնարավոր չէ խուսափել: Սուրբ Թովմաս Աքվինացին գրել է. «Եթե մենք արգելենք կանանց վաճառել իրենց մարմինները, ապա ցանկությունը կթափվի մեր քաղաքներում և կկործանի հասարակությունը»:

Ամենաարտոնյալ մարմնավաճառներն աշխատում էին հասարակաց տներում, քչերն էին իրենց ծառայություններն առաջարկում քաղաքի փողոցներում, իսկ գյուղերում հաճախ մեկ մարմնավաճառ էր լինում ամբողջ գյուղի համար, և նրա անունը քաջ հայտնի էր բնակիչներին։ Այնուամենայնիվ, մարմնավաճառներին այնտեղ արհամարհանքով էին վերաբերվում, նրանց կարող էին ծեծել, անդամահատել կամ նույնիսկ բանտ նետել, մեղադրել թափառաշրջության և անառակության մեջ։

9. Հակաբեղմնավորում. Արեք այն, ինչ ցանկանում եք

Եկեղեցին երբեք չի հավանություն տվել հակաբեղմնավորմանը, քանի որ այն կանխում է երեխաների ծնունդը, սակայն եկեղեցու ջանքերի մեծ մասն ուղղված է եղել «անբնական» սեքսի և միասեռականության դեմ պայքարին, ուստի հակաբեղմնավորման հարցում մարդիկ թողնվել են իրենց խելքին: Հակաբեղմնավորումը դիտվում էր որպես փոքր բարոյական խախտում, քան մեծ մեղք:

10. Սեռական դիսֆունկցիա՝ հիվանդ, հանիր վարտիքը

Եթե ​​տղամարդ անհայտ պատճառչէր կարող սեռական հարաբերություն ունենալ, եկեղեցին նրա մոտ ուղարկեց «մասնավոր հետախույզներ»՝ փորձառու գյուղացի կանայք, ովքեր զննեցին նրա «տնտեսությունը» և գնահատեցին. ընդհանուր վիճակառողջությունը՝ փորձելով բացահայտել սեռական անկարողության պատճառը: Եթե ​​առնանդամը դեֆորմացված էր կամ անզեն աչքով նկատելի այլ պաթոլոգիաներ կային, ապա Եկեղեցին ամուսնալուծության թույլտվություն էր տալիս ամուսնու՝ ծննդաբերելու անկարողության պատճառով:

Մաքրության գոտիներ.

Սա խիստ վիճելի կետ է: Մի ամսագրում կարդացի, որ դրանք ավելի ուշ են հորինվել և գոյություն են ունեցել շատ կոնկրետ նպատակով՝ դրանք օգտագործվում են երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ, որպեսզի ավազակները չկարողանան բռնաբարել կնոջը։

Բայց մի կարծեք, որ գոտու գյուտը թելադրված է միայն անվտանգության կանոններով։ Ահա թե ինչ են ասում այս մասին անցյալ դարերի դատական ​​արխիվները.

1860-ական թվականներին մոսկվացի մի վաճառական, «իր երիտասարդ կնոջը գայթակղությունից փրկելու համար» սարքը պատվիրեց փորձառու մեխանիկին: Երիտասարդ կինը մեծապես տուժեց գոտիից, թեև «ջանասիրաբար պատրաստված»։ Ուղևորություններից վերադառնալուն պես վաճառականը բեմադրեց խանդի վայրի տեսարաններ և «սովորեցրեց իր կնոջը մահկանացու մարտերում»։ Չդիմանալով դաժանությանը, կինը փախել է մոտակա վանք, որտեղ ամեն ինչ պատմել է վանահայրին։ Նա հրավիրել է ոստիկանապետի օգնականին, որը խիստ վրդովված էր։ Կանչվել են քննիչ, բժիշկ, մեխանիկ։ Դժբախտ կնոջն ազատել են սարսափելի սարքից և տեղափոխել վանքի հիվանդանոցում՝ բուժման նպատակով։

Մոտավորապես նույն ժամին տեղի ունեցած ևս մեկ միջադեպ ողբերգական ավարտ ունեցավ. Հմուտ մեխանիկը նման գոտի էր կապում իր կնոջ վրա, երբ նա գնում էր հարավային գավառներ գումար վաստակելու։ Ոչ նա, ոչ էլ կինը չէին կասկածում հղիության մասին։ Որոշ ժամանակ անց հարազատները, անհանգստանալով երիտասարդ կնոջ վիճակով, ստիպել են մանկաբարձուհի հրավիրել։ Հղին արդեն անգիտակից վիճակում էր։ Գոտին հայտնաբերելուց հետո մանկաբարձուհին անմիջապես ոստիկանություն է կանչել։ Կնոջը սարսափելի սարքից ազատելու համար պահանջվել է մի քանի ժամ։ Նա փրկվել է, սակայն երեխան մահացել է։ Վերադարձող ամուսինը հայտնվեց ճաղերի հետևում և միայն մի երկու տարի անց վերադարձավ տուն... Ապաշխարությամբ լի՝ նա գնաց իր մեղքը քավելու վանքերում և շուտով ինչ-որ տեղ ճանապարհին սառեց և մահացավ։

Ինչու՞ միջնադարյան բազմաթիվ եկեղեցիների պատերին մեծ անցքեր են բացվել:

Արեւմտյան Եվրոպայի միջնադարյան եկեղեցիները հագեցված էին ագիոսկոպներով՝ պատերի հատուկ անցքեր, որոնց միջով կարելի էր լսել, թե ինչ է կատարվում ներսում եւ տեսնել զոհասեղանը: Դա արվում էր, որպեսզի բորոտներն ու այլ հիվանդները, ինչպես նաև եկեղեցուց հեռացվածները տեսնեն ծառայությունը և չզրկվեն հոգևոր մխիթարությունից։

Ո՞ւմ հագուստի վրա կար 10000-ից ավելի կոճակ։

Կոճակները հայտնվել են մեր դարաշրջանից շատ առաջ, բայց օգտագործվել են միայն որպես զարդարանք: Մոտավորապես 12-13-րդ դարերում կոճակները կրկին հայտնի դարձան Եվրոպայում, բայց այժմ դրանք նաև գործառական նշանակություն ունեին օղակների մեջ ամրացնելու համար, և ոչ միայն դեկորատիվ: Միջնադարում կոճակներն այնքան հայտնի աքսեսուար դարձան, որ տիրոջ կարգավիճակը կարելի էր դատել հագուստի վրա դրանց քանակով։ Օրինակ՝ Ֆրանսիայի թագավոր Ֆրանցիսկոս I-ի հանդերձանքներից մեկի վրա կար 13600 կոճակ։

Որտե՞ղ էր այն կախաղանը, որը միաժամանակ կարող էր սպասարկել 50 մարդու։

13-րդ դարում Փարիզի մոտ կառուցվել է հսկա Մոնֆուկոնի կախաղան, որը մինչ օրս չի պահպանվել։ Մոնֆաուկոնը բաժանված էր խցերի ուղղահայաց սյուներով և հորիզոնական ճառագայթներով և կարող էր ծառայել որպես մահապատժի վայր միաժամանակ 50 հոգու համար: Կառույցի ստեղծողի՝ թագավորի խորհրդական դը Մարինյեի խոսքերով, Մոնֆուկոնի վրա բազմաթիվ քայքայված մարմինների տեսքը պետք է նախազգուշացներ մյուս հպատակներին հանցագործություններից: Ի վերջո, այնտեղ կախաղան են բարձրացրել հենց ինքը՝ դե Մարինյեն։

Ո՞ր դարաշրջանում էր գարեջուրը Եվրոպայում ամենատարածված խմիչքը:

Միջնադարյան Եվրոպայում, հատկապես նրա հյուսիսային և արևելյան հատվածներում, գարեջուրը իսկապես զանգվածային խմիչք էր. այն սպառում էին բոլոր դասերի և տարիքի մարդիկ: Օրինակ, Անգլիայում մեկ շնչին բաժին ընկնող գարեջրի սպառումը հասել է տարեկան 300 լիտրի, թեև այժմ այդ ցուցանիշը կազմում է մոտ 100 լիտր, իսկ նույնիսկ առաջատար Չեխիայում այս պարամետրով` 150 լիտրից մի փոքր ավելի: Հիմնական պատճառըԴա պայմանավորված էր ջրի վատ որակով, որը վերացվել էր խմորման գործընթացում:

Ինչպիսի՞ արտահայտություն է ապարդյուն առաջադրանքի մասին բառացիորեն կատարել միջնադարյան վանականները:

«Ջուրը շաղախի մեջ ծեծել» արտահայտությունը, որը նշանակում է անօգուտ գործով զբաղվել, ունի շատ հնագույն ծագում- այն օգտագործել են անտիկ հեղինակները, օրինակ՝ Լուկիանոսը։ Իսկ միջնադարյան վանքերում այն ​​բառացի բնույթ ուներ՝ մեղավոր վանականներին որպես պատիժ ստիպում էին ջուր լցնել։

Ինչու՞ է Մոնա Լիզան սափրում իր ճակատի մազերը և հանում հոնքերը:

15-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայում գոյություն ուներ կնոջ հետևյալ իդեալը՝ S-աձև ուրվագիծ, կամարակապ մեջք, կլոր գունատ դեմք՝ բարձր, մաքուր ճակատով։ Իդեալին համապատասխանելու համար կանայք սափրում էին իրենց ճակատի մազերը և հանում հոնքերը, ճիշտ այնպես, ինչպես Մոնա Լիզան Լեոնարդոյի հայտնի նկարում:

Ինչո՞ւ էին համեմունքներն այդքան թանկ Եվրոպայում միջնադարում:

Միջնադարյան Եվրոպայում ձմռան նախաշեմին սկսվեց անասունների զանգվածային սպանդը և մսի մթերումը։ Եթե ​​միսը պարզապես աղում է, այն կորցնում է իր սկզբնական համը։ Համեմունքները, որոնք բերվել են հիմնականում Ասիայից, օգնում են պահպանել այն գրեթե իր սկզբնական տեսքով։ Բայց քանի որ թուրքերը մենաշնորհում էին համեմունքների գրեթե ողջ առևտուրը, դրանց գինը ահավոր էր։ Այս գործոնը նավարկության արագ զարգացման և աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանի սկզբի դրդապատճառներից մեկն էր։ Բայց Ռուսաստանում, սաստիկ ձմեռների պատճառով, համեմունքների հրատապ կարիք չկար։

Ո՞վ միջնադարում, չկարողանալով գրավել ամրոցը, գնեց այն:

1456 թվականին Տևտոնական օրդերը հաջողությամբ պաշտպանեց Մարիենբուրգ ամրոցը՝ դիմակայելով լեհական պաշարմանը։ Սակայն շքանշանի փողը սպառվեց և ոչինչ չուներ վճարելու բոհեմյան վարձկան զինվորներին։ Այս ամրոցը վարձկաններին տրվեց որպես աշխատավարձ, և նրանք Մարիենբուրգը վաճառեցին այդ նույն լեհերին։

Ե՞րբ են գրադարանների գրքերը դարակներով շղթայված:

Միջնադարյան Եվրոպայի հանրային գրադարաններում գրքերը շղթայված էին դարակներին: Այդպիսի շղթաները բավական երկար էին դարակից գիրք հանելու ու կարդալու համար, բայց թույլ չէին տալիս գիրքը գրադարանից հանել։ Այս պրակտիկան լայնորեն տարածված էր մինչև 18-րդ դարը՝ գրքի յուրաքանչյուր օրինակի մեծ արժեքի պատճառով։

Ինչու՞ էին միջնադարյան տիկնայք կրում կեռասի և էրմինի մորթիներ:

Եվրոպական բարձր հասարակության միջնադարյան տիկնայք իրենց զգեստների վրա հագնում էին մորթյա կտրվածքով հագուստ կամ ամբողջ լցոնված էրմիններ, սաբուլներ և մարթեններ՝ լուերին գրավելու համար: Այս միջատների դեմ պայքարի մեկ այլ միջոց էր հատուկ արկղերը՝ սլոտներով՝ լու թակարդներ: Խեժի, արյան կամ մեղրի մեջ թաթախված կտորը դրվում էր ոլորված տուփի մեջ, և ներս սողացող լուերը կպչում էին այդպիսի խայծին։

Ինչու՞ էին միջնադարյան ամրոցների աշտարակների աստիճանները ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ ոլորված:

Միջնադարյան ամրոցների աշտարակներում պարուրաձև աստիճանները կառուցված էին այնպես, որ դրանք բարձրանում էին ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ։ Դա արվել է այնպես, որ ամրոցի պաշարման դեպքում աշտարակի պաշտպաններն առավելություն ունենան ձեռնամարտի ժամանակ, քանի որ աջ ձեռքով ամենահզոր հարվածը կարող է ստացվել միայն աջից ձախ, որն անհասանելի էր հարձակվողների համար։ Այնուամենայնիվ, եթե ընտանիքի տղամարդկանց մեծամասնությունը ձախլիկ էր, ապա նրանք հակառակ շրջադարձով ամրոցներ էին կառուցում, օրինակ՝ Կոմս Վալենշտեյնի ամրոցը Գերմանիայում կամ Ֆերնիհերսթ ամրոցը Շոտլանդիայում: