A Korán olvasása megerősíti imánunkat, megtisztítja a szívünket, és segít közelebb kerülni Teremtőnkhoz az Ő szavain keresztül. Alább 100 érdekes tények a Koránról, amit esetleg nem tud.
1. Mit jelent a „Korán” szó?
2. Hol jelent meg először a Korán?
Hira barlangjában (Mekka).
3. Melyik éjjel jelent meg a Korán első kinyilatkoztatása?
A Laylatul Qadr-on (A végzet éjszakája. Ramadán hónapjában.
4. Ki fedte fel a Koránt?
5. Kin keresztül tárult fel a Korán kinyilatkoztatása?
Gábriel angyalon keresztül.
6. Kinek tárták fel a Koránt?
Allah utolsó küldöttének (béke legyen vele).
7. Ki vállalta a felelősséget a Korán biztonságáért?
8. Milyen feltételek mellett lehet megérinteni a Koránt?
A Koránt megérintő személynek a rituális tisztálkodás állapotában kell lennie.
9. Melyik könyvet olvassák a legtöbbet?
10. Mi a Korán fő témája?
11. Melyek a Korán többi neve a Korán szerint?
Al-Furqan, Al-Kitab, Al-Zikr, Al-Nur, Al-Huda.
12. A Korán hány szúráját tárták fel Mekkában?
13. Hány Korán szúráját tárták fel Medinában?
14. Hány manzil van a Koránban?
15. Hány juze van a Koránban?
16. Hány szúra van a Koránban?
17. Hány ruku (alkotóelem) van a Koránban?
18. Hány versszak van a Koránban?
19. Hányszor ismétlődik az „Allah” szó a Koránban?
20. Melyik szentírás az egyetlen vallási szöveg, ahol kinyilatkoztatásának nyelvét, beleértve a dialektusokat is, még ma is használják?
21. Ki a Korán első hafizja?
Mohamed próféta (béke legyen vele).
22. Hány huffáz (hafiz) volt a próféta (béke legyen vele) halálakor?
23. Hány versszak van az elolvasása után, amelyeknek szajdát kell végrehajtani?
24. Melyik szúrában és versben említik először a szajdát?
7. szúra 206. vers.
25. Hányszor beszél a Korán az imáról?
26. Hányszor beszél a Korán alamizsnáról és saadakáról?
27. Hányszor szólítja meg a Mindenható Mohamed prófétát (béke legyen vele) a Koránban YaAyuKhanNabiként?
28. A Korán melyik versében hívják Mohamed prófétát (béke legyen vele) Ahmadnak?
61. szúra 6. vers.
29. Hányszor szerepel a Rasulullah név a Koránban?
Mohamed (béke legyen vele) – 4 alkalommal. Ahmad (béke legyen vele) – 1 alkalommal.
30. Melyik próféta (béke legyen vele) nevét említi a legtöbbet a Korán?
Musa próféta neve (béke legyen vele) – 136-szor.
31. Ki volt a Korán Katibiwahija (az isteni kinyilatkoztatás rögzítője)?
Abu Bakr, Usman, Ali, Zaid bin Harith, Abdullah bin Masud.
32. Ki volt az első, aki megszámolta a Korán verseit?
33. Kinek a tanácsára döntött úgy Abu Bakr, hogy egyetlen egésszé állítja össze a Koránt?
Umar Farooq.
34. Kinek a parancsára állították össze írásos formában a Koránt?
Abu Bakr.
35. Ki követte a Korán Quraish stílusban történő felolvasását?
36. Hány Uthman által összeállított példány maradt fenn a jelenben?
Csak 2 példány, ebből az egyik Taskentben, a másik Isztambulban van tárolva.
37. A Korán melyik szúráját mondta el Mohamed próféta (béke legyen vele) ima közben, és melyik Hazrat Dzsabir bin Muszim hallotta az iszlámot?
52 A Korán szúrája At-Tur.
38. Mohamed próféta (béke legyen vele) melyik szúrájának felolvasása után az egyik ellensége, Utbah arcra esett?
A 41 sura Fussylat első öt verse.
39. Mi a Korán szerint a legelső és ősi mecset?
40. Milyen két csoportra osztja a Korán az emberiséget?
Hívők és nem hívők.
41. Kiről mondta a Mindenható Allah a Koránban, hogy teste figyelmeztető példa marad a következő generációk számára?
A fáraóról (10: 9192).
42. A fáraó testén kívül mi marad intő példa a jövő nemzedékei számára?
Nuh bárkája.
43. Hol szállt le Nuh bárkája a baleset után?
Az al-Judi hegyre (11:44).
44. Mohamed próféta (béke legyen vele) melyik társának a nevét említi a Korán?
Zaid bin Harisa (33:37).
45. Mohamed próféta (béke legyen vele) melyik rokonának neve szerepel a Koránban?
Nagybátyja, Abu Lahab (111:1).
46. Melyik Allah Küldöttének (béke legyen vele) nevét anyja neve említi?
Isa próféta: Isa bin Maryam.
47. Melyik fegyverszünetet hívták Fathkhum Mubinnak, és csata nélkül ment végbe?
Hudaybiyyah megállapodás.
48. Milyen neveket használ a Korán a Sátánra utalva?
Iblis és Ash-saitán.
49. Milyen lények közé sorolja a Korán az Iblist?
A dzsinnekhez.
50. Milyen istentiszteleteket írt elő Allah Bani Israel népének, amelyet a muszlim elme folytatott?
Salah és Zakat (2:43).
51. A Korán többször is beszél egy adott napról. Milyen nap ez?
Utolsó ítélet.
52. Kik voltak azok az emberek, akikkel a Mindenható Allah elégedett volt, és ők is elégedettek voltak vele, a Korán szerint?
Mohamed próféta társai (béke legyen vele) (9:100).
53. Melyik szúrát nevezik „a Korán Szívének”?
Suru Yasin (36)
54. Melyik évben jelentek meg a magánhangzók a Koránban?
43 Hijri.
55. Kik voltak az elsők, akik tanulmányozták a Koránt?
Ashabu Suffa.
56. Mi a neve annak az egyetemnek, ahol először megnyílt a Korán fakultás?
A Próféta mecsete (béke legyen vele).
57. Hogyan említik a Korán azokat, akiket a Mindenható kiválasztott, hogy elvigyék üzenetét az emberiségnek?
Nabi (próféta) és Rasul (hírvivő).
58. Milyennek kell lennie az embernek a Korán szemszögéből?
Mu'min ("Hívő"). Ha az „iman” és az „iszlám” ugyanazt jelenti, nevezetesen, ha az „iszlám” az iszlám összes előírásának szívében való elfogadását jelenti, akkor minden mumin (hívő) muszlim (meghódolt, áthódolt Allahnak). , és minden muszlim - van egy mumin.
59. Hogyan mérhető az emberi méltóság a Korán szerint?
Taqwa (istenfélő).
60. Mi a legnagyobb bűn a Korán szemszögéből?
61. Hol van a Koránban a víz neve az élet keletkezésének helye?
Surah Al-Anbiya, 30. vers (21:30)
62. A Korán melyik szúrája a leghosszabb?
Surah al-Baqarah (2).
63. A Korán melyik szúrája a legrövidebb?
Al-Kawthar (108).
64. Hány éves volt Mohamed próféta (béke legyen vele), amikor elküldték neki az első kinyilatkoztatást?
65. Mennyi ideig kapott a Próféta (béke legyen vele) kinyilatkoztatásokat Mekkában?
66. Hány évig tárták fel a Korán szúráit a Prófétának (béke legyen vele) Medinában?
67. Hol jelent meg a Korán első szúrája?
68. Hol tárták fel a Korán utolsó szúráját?
Medinában.
69. Hány évig tartott a Korán kinyilatkoztatása?
70. Melyik szúrát olvassák fel az ima egyes rakáiban?
Al-Fatiha.
71. Melyik szúrát határozza meg a Mindenható duának?
Al-Fatiha.
72. Miért van a Surah Al-Fatihah a Korán elején?
Ez a Szent Korán kulcsa.
73. A Szent Korán melyik szúrája jelent meg teljes egészében és lett az első a Koránban?
Surah Al-Fatiha.
74. Melyik nő neve szerepel a Koránban?
Maryam (r.a.).
75. A Korán melyik szúrája tartalmazza a maximális számú utasítást?
Surah al-Baqarah (2).
76. Hol és mikor találkozott Mohamed próféta (béke legyen vele) és Gábriel (a.s.) másodszor?
Ramadán 18-án, pénteken a Hira-hegy barlangjában.
77. Milyen időszak telt el az első és a második kinyilatkoztatás között?
2 év és 6 hónap.
78. Melyik szúra nem „Bismillah” szóval kezdődik?
Surah at-Tawba (9)
79. A Korán melyik szúrájában van kétszer ismételve a „Bismillah”?
Surah an-Naml (1. és 30. vers).
80. A Korán hány szúráját nevezték el prófétákról?
Surah Yunus (10);
Surah Hud (11);
Surah Yusuf (12);
Surah Ibrahim (14);
Surah Nuh (71);
Surah Muhammad (47).
81. A Korán melyik részében található az al-Kursi vers?
Surah al-Baqarah (2:255).
82. Hány neve szerepel a Mindenhatónak a Koránban?
83. Mely emberek nevét említi a Korán, akik nem voltak próféták?
Luqman, Aziz és Zulqarnain.
84. Hány társ vett részt a Korán egyetlen Mushafjának megalkotásában Abu Bakr (ra) uralkodása alatt?
75 társ.
85. Melyik könyvet memorizálják emberek milliói szerte a világon?
Szent Korán.
86. Mit mondtak egymásnak a dzsinnek, akik hallották a Korán verseit?
Hallottunk egy egyedülálló beszédet, amely megmutatja az igazi utat, és hittünk benne.
87. A Korán melyik orosz nyelvű fordítása a legnépszerűbb?
Oszmanov, Szablukov, Kracskovszkij fordítása.
88. Hány nyelvre fordították le a Koránt?
Több mint 100 nyelven.
89. Hány prófétát említ név szerint a Korán?
90. A Korán szerint mi lesz az álláspontunk az Ítélet Napján?
Mindannyian szorongás és aggodalom állapotában leszünk.
91. Melyik a Koránban említett próféta negyedik generációs próféta?
Ibrahim próféta (béke legyen vele).
92. Melyik könyv törölte el az összes régi szabályt és előírást?
93. Mit mond a Korán a gazdagságról és a vagyonról?
Ezek a hit próbája (2:155).
94. A Korán szerint ki a „haatamun nabiyin” (az utolsó próféta)?
Mohamed próféta (béke legyen vele).
95. Melyik könyv beszél a világ teremtéséről és a világ végéről?
96. Mi a másik neve Mekka városának a Koránban?
Bakka és Baladul Amin.
97. Mi a másik neve Medina városának a Koránban?
98. A Korán szerint kinek a népét nevezik „Bani Izraelnek”?
Yaqub próféta (béke legyen vele) népe, más néven Izrael.
99. Mely mecseteket említi a Korán.
A Korán 5 mecsetet említ:
a. Masjid al-Haram
b. Masjid ul Zirar
V. Masjid ul-Nabawi
Masjid ul-Aqsa
d. Masjid Quba
100. Mely angyalok neve szerepel a Koránban:
5 angyal neve szerepel a Koránban:
a. Jabrail (2:98)
b. Mikail (2:98)
V. Harut (2:102)
Marut (2:102)
falu Malik (43:77)
Sayda Hayat
Az isteni kinyilatkoztatás lényege
A Korán tudománya sok különböző és fontos tudományt foglal magában, különösen a kinyilatkoztatást és annak kinyilatkoztatását. Aki nem hisz a kinyilatkoztatásban, az nem hihet a Korán kinyilatkoztatásában, mivel a Korán a kinyilatkoztatás azon típusai közé tartozik, amelyet Mohamed prófétának ﷺ Jibril angyalon keresztül (béke legyen vele) továbbítottak. Az iszlám történetéből ismert, hogy az első kinyilatkoztatás Mohamed prófétának ﷺ negyven évesen érkezett, és egy prófétai álommal kezdődött. Aztán a magány szeretete oltódott belé. Gyakran kezdett visszavonulni Hira barlangjába, ahol sok éjszakán át imádta Allahot.
A "wahyu" szó jelentése (وحي)
A „vakha” ige lexikai jelentése ( وحي ), melynek masdarja (szóbeli neve) a szó "wahyu"- jelezni, titokban elmondani, parancsolni, alárendelni, másnak írni, küldeni.
A Koránban ez a szó szerepel különböző jelentések:
- javaslat;
A Korán azt mondja:
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
(jelentése): „És Musa édesanyjának szívében mi inspiráltuk, hogy szoptassa a fiát.”(Szúra Al-Qasas: 7).
- a shaitan uszítása;
A Korán azt mondja:
وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم
(jelentése): „Bizony, a Sátán arra buzdítja követőit (pogányokat), hogy vitatkozzanak veled, hamis érveket hozva fel.”(Sura al-An'am, 121).
Ami a „wahyu” (kinyilatkoztatás) kifejezés Sharia definícióját illeti, ez az, hogy Allah megtanítja választott rabszolgájának (prófétának, hírnökének) a különféle ismereteket, amelyeket titokban fel akart neki tárni.
Hogyan küldték le a legelső kinyilatkoztatást
A hadísz beszámol arról, hogy a hívők anyja, Aisha (Allah legyen elégedett vele) ezt mondta: „A kinyilatkoztatások küldése Allah Küldöttének ﷺ egy prófétai álommal kezdődött. Álmában olyan ragyogást látott, mint a hajnal. Aztán a magány szeretete oltotta belé, és gyakran kezdett visszavonulni Hira barlangjába. Ott sok éjszakán át imádta Allahot. Aztán visszatért Khadidzsába, és mindent elvett, amire szüksége volt egy másik hasonló magányhoz. Ez addig folytatódott, amíg Hira barlangjában volt egy kinyilatkoztatás. Egy angyal jelent meg neki, és így szólt:
- Olvass!
Mire azt válaszolta:
„Aztán megfogott és megszorított, hogy a végsőkig megfeszültem, majd elengedett, és újra parancsolta: "Olvas!" azt mondtam: – Nem tudok olvasni! Másodszor is megszorított úgy, hogy ismét a végletekig megfeszültem, majd elengedett, és parancsot adott: "Olvas!"- és ismét azt mondtam: – Nem tudok olvasni! Aztán harmadszor is megszorított, majd elengedett és így szólt:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
„Olvass Urad nevében, aki teremtett, vérrögből teremtette az embert! Olvass, és a te Urad a legbőkezűbb...”
És ezután Khadija elhagyta vele a házat, és elhozta magához unokatestvér Waraq bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza, aki dzsahilijja korában tért át a kereszténységre, a zsidók írását használta fel jegyzeteihez, és az evangéliumból másolta le azt, ami Allahnak tetszett. Ekkor már mélyen vak öregember volt. Khadija azt mondta neki: – Ó, nagybátyám fia, hallgass az unokaöcsédre! Varaka megkérdezte tőle: – Ó, unokaöcsém, mit látsz?- és Allah Küldötte ﷺ tájékoztatta őt a látottakról. Waraqa azt mondta: „Ez ugyanaz az angyal, akit Allah küldött Musához! Ó, bárcsak fiatal lennék, és megélhetném az időt, amikor az emberei elkezdenek kiűzni titeket!
Allah Küldötte ﷺ megkérdezte: – Ki fognak űzni? Varaka így válaszolt: „Igen, mert valahányszor valaki megjelent valami hasonlóval, mint amit maga hozott magával, mindig harcolt vele. Ha megélem ezt a napot, segítek, amiben csak tudok!”
Waraka azonban hamarosan meghalt, és a leleplezések átmenetileg megszűntek.” (Bukhari)
A kinyilatkoztatás megújulása
بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر)
A jelentések szerint Jabir bin Abdullah al-Ansari (Allah legyen elégedett mindkettőjükkel), miközben a kinyilatkoztatások átmeneti megszűnésének időszakáról beszélt, azt mondta: „Allah Küldötte ﷺ azt mondta: „Egy nap az úton sétáltam, és hirtelen egy hangot hallottam az égből. Felemeltem a fejem, és ugyanazt az angyalt láttam, aki megjelent nekem Hira barlangjában, aki ezúttal egy trónon ült ég és föld között. Megijedtem tőle, hazatértem és azt mondtam:– Takarodj, takarodj! - ami után a Mindenható Allah leküldött verseket, amelyek így szóltak:„Ó, becsomagolt egy! Kelj fel és buzdíts..."
. És ezt követően a kinyilatkoztatások újult erővel folytatódtak, és egymás után jöttek.”Értékelés: / 9
Minden dicséret Allahnak, a világok Urának!
A Mindenható Allah azt is mondta: „Leküldtük nektek a Szentírást az igazsággal együtt, hogy megerősítsük az előző Írásokat, és hogy tanúságot tegyen róluk. Ítéljétek meg őket aszerint, amit Allah kinyilatkoztatott."
(Szúra al-Maida - 48), „Leküldtük neked a Szentírást, hogy Uruk engedélyével vezesd az embereket a sötétségből a világosságba – a Hatalmas, Dicséretes Allah ösvényére, Akié mindent az égen és a földön. Jaj a hitetleneknek a súlyos szenvedéstől.”
(Sura Ibrahim – 1-2)
Mohamed próféciájának kezdete (BLV) A Korán kinyilatkoztatása előtt Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) gyakran elzárkózott egy barlangban, amely Mekka közelében volt, és Hirának hívták. Ebben Allah nagyságára gondolt. Kr.u. 610-ben, a ramadán hónapban, vasárnapról hétfőre virradó éjjel: „A Ramadán hónapjában megjelent a Korán – biztos útmutatás az emberek számára, a helyes útmutatás és megkülönböztetés egyértelmű bizonyítéka.”(Surah al-Baqarah, 175. vers) Allah parancsára az egyik angyal, Gábriel elment Mohamed prófétához (sallallahu alayhi wa sallam), és így szólt hozzá: Olvas" . Ezekkel a szavakkal kezdődött a Korán kinyilatkoztatása. Aznap este Gábriel angyal átadta Surah Clot első öt versét. Itt vannak: " Szavalj Urad nevében, aki mindent teremtett,
vérrögből teremtette az embert. Olvass, mert a te Urad a legbőkezűbb. ):
Íróboton keresztül tanított – azt tanította az embernek, amit nem tudott.”
(Sura Clot 1-5).A kinyilatkoztatások kezdetét nagyon jól elmeséli Aisha próféta felesége (radyAllahu anha)
„A kinyilatkoztatások küldése Allah Küldöttének, Allah áldja meg és adjon neki békét, jó látomással kezdődött egy álomban, és Zareon soha nem látott más látomásokat, kivéve azokat, amelyek olyanok voltak, mint a hajnali. Aztán a magány szeretete oltotta belé, és gyakran kezdett visszavonulni egy barlangba a Hira-hegyen.
„Aztán megfogott és megszorított úgy, hogy a végsőkig megfeszültem, majd elengedett, és ismét ráparancsolt: „Olvasd!” Azt mondtam: „Nem tudok olvasni!” Másodszor is megszorított úgy, hogy (ismét) a végletekig megfeszültem, majd elengedett, és ráparancsolt: „Olvasd!” - és (ismét) azt mondtam: „Nem tudok olvasni!” Aztán harmadszor is megszorított, majd elengedett, és így szólt: „Olvass Urad nevében, aki teremtett, vérrögből teremtette az embert! Olvass, és a te Urad a legbőkezűbb
... (szúra alvadék 1-3)"
„Aisha (radiyallahu anha) azt mondta:
"És Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, akinek a szíve remegett (a félelemtől), ezzel visszatért, belépett Khadija bint Khuwaylidbe, Allah legyen elégedett vele, és így szólt: "Takarj le, takard le. !” Letakarták (és hasonló helyzetben maradt), amíg el nem múlt a félelme, ami után mindent elmondott (és azt mondta: „Magam miatt féltem!”) Khadija azt mondta: „Nem, nem! Allahra esküszöm, Allah soha nem takar el szégyennel, mert kapcsolatot tartasz a rokonokkal, segítesz viselni (a gyengék) terheit és gondoskodsz a rászorulókról, vendégszeretetet mutatsz az emberekkel és segíted (őket) elviselni a sors nehézségeit! ” És ezt követően Khadija elhagyta vele a házat, és elvitte unokatestvéréhez, Waraq bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzzahoz, aki Jahiliya korában (az arábiai iszlám előtti pogányság idején) áttért a keresztény hitre és feljegyzéseihez a zsidók írását használta fel, az evangéliumból másolta ki azt, ami Allahnak tetszett, és (akkor) már mélyen vak öreg ember volt. Khadija így szólt hozzá: „Ó, nagybátyám fia, hallgass az unokaöcsédre!” Varaka megkérdezte tőle: "Ó unokaöccs, mit látsz?" - és Allah Küldötte, Allah áldja meg és adjon neki békét, tájékoztatta őt a látottakról. Waraqa azt mondta: „Ez ugyanaz az angyal, akit Allah küldött Musához! Ó, bárcsak fiatal lennék (ezekben a napokban), és megélhetném az időt, amikor az emberei elkezdenek kiűzni titeket! Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) megkérdezte: „Kiűznek?” Varaka így válaszolt: „Igen, mert valahányszor megjelent valaki hasonlóval, mint amit maga hozott magával, mindig veszekedett vele, de ha megélem azt a napot, segítek, ahogy tudok!” Varaka azonban hamarosan meghalt, és a leleplezések átmenetileg abbamaradtak."
.
(Al-Bukhari)
Aztán a kinyilatkoztatások folytatódtak. Dzsabir bin 'Abdullah al-Ansari (Allah legyen elégedett mindkettőjükkel) ezt mondta: Allah Küldötte (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „(Egyszer) sétáltam (az úton), és hirtelen hangot hallottam az égből. Felemeltem a fejem, és megláttam Hira angyalt megjelenni nekem (egy barlangban a hegyen), aki (ezúttal) egy trónon ült ég és föld között. Féltem tőle, visszatértem (haza) és azt mondtam: "Takarodj, takarodj!" - ami után a Mindenható Allah leküldte (versek, amelyek így szóltak): „Ó, becsomagolt! Kelj fel és buzdíts, és magasztald Uradat, és tisztítsd meg ruháidat, és kerüld a szennyet…” (Sura the Wrapped 1-5) » (Bukhari). és 9 nappal a próféta halála előtt ért véget. Az utolsó vers a Surah al-Baqarah-ból (A tehén) szólt: « Félj a naptól, amikor visszakerülsz Allahhoz. Akkor mindenki teljes egészében megkapja, amit megszerzett, és nem bánnak vele igazságtalanul.” . (Surah al-Baqarah -281)
A Korán versei fő ok nélkül kerültek napvilágra, és azokat is valamilyen esemény, kérdés kapcsán küldték el. Ezeket az eseményeket és kérdéseket " a küldés oka" ( « sababu nuzul"). Például: Ibn Abbász azt mondta: „Amikor a „Figyelmezd legközelebbi hozzátartozóidat!” című vers megjelent! (Sura al-Shuara-214), a próféta (sallallahu alayhi wa sallam) felmászott az al-Safa-hegyre, és hangosan hívogatni kezdte a Quraish törzseket: „Ó, Banu Fihr! Ó, Banu Adi! Összegyűltek, és akik nem tudtak eljönni, valakit küldtek helyettük, hogy derítse ki, mi a baj. Abu Lahab és az összes többi Quraish ott volt. Végül Allah Küldötte (sallallahu alayhi wa sallam) megszólította őket: „Mondd meg, ha azt mondom, hogy van egy lovasság a völgyben, amely készen áll, hogy megtámadjon téged, elhiszed nekem?” Azt válaszolták: "Igen, mert azelőtt mindig csak az igazat mondtad." Azt mondta: „Most azért küldtek hozzád, hogy figyelmeztesselek a súlyos kínoktól.” Ekkor Abu Lahab azt mondta: „Menj a pokolba életed hátralévő részében! Tényleg összehozott minket ehhez?” . Ezt követően a következő verseket küldték el: „Vesszen el Abu Lahab keze, és ő maga. Vagyona és amit megszerzett (társadalmi pozíciója és gyermekei) nem mentette meg. A tüzes Tűzbe fog esni. Felesége tűzifát hord, nyakában pálmaszálakból szőtt kötél lesz. (Szúra al-Maszad). (A hadíszt Ahmad, al-Bukhári, muszlim, at-Tirmidhi, ibn Jarir és mások számolták be). Amikor betiltották a bort, az emberek megkérdezték: « Mi van azokkal, akiket megöltek Allah útján, vagy meghaltak, de bort ittak, ezt az utálatosságot?”És akkor kiderült a vers. „Azoknak, akik hisznek és igazságos cselekedeteket cselekszenek, nincs bűn azért, amit ettek, ha félték Istent, hittek és igazat cselekedtek.” . (Sura al-Maida - 93) (Al-Suyuti, „Tökéletesség a Korántudományokban. A Korán kinyilatkoztatásának tana”, 115. o.) Példaként említhetjük a verseket is kiderült, miután az emberek Aishát vádolták (radiyallahu "anha ) házasságtörésben. A Mindenható Allah verseket mutatott be Aisha védelmére (Allah legyen elégedett vele) ) és tisztítsa meg attól, amivel a hazugok megpróbálták beszennyezni. " Azok, akik rágalmazták a hívők anyját, Aishát, egy csoportot alkotnak. Ne tekintsd rossznak magadnak. Éppen ellenkezőleg, ez jó neked. Mindegyik férjük megkapja a kiérdemelt bűnt. Akik pedig ennek nagy részét vállalták, nagy gyötrelem vár rájuk...” (Szúra an-Nur – 11-18)
A Korán kinyilatkoztatásának két időszaka.
A prófécia ideje 2 szakaszra oszlik - mekkai és medina. A mekkai időszak 13 évig tartott (ebben az időszakban kezdődött a Korán kinyilatkoztatása), majd 10 évig a próféta haláláig - Medina. Kuliev „Úton a Koránhoz” című könyve a szúrák időrendi listáját tartalmazza: mekkai szúrák (összesen 86 szúrát tártak fel 610-622-ben) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105 , 92, 90, 94 , 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 8, 8, 8 , 89, 75, 83 , 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 9,3, 8 , 36, 43, 72 , 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 04 , 34, 35, 7 , 46, 6, 13.
Medina szúrák (összesen 28 szúrát tártak fel 622-632-ben) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.
A mekkai időszakban olyan szúrákat tártak fel, amelyek a hit és az erkölcs aspektusaival foglalkoztak. A mekkai korabeli Korán legtöbb szúrája a próféták életéből származó történeteknek van szentelve, például: Surah Maryam, Surah Al-Anbiya (Próféták), és vonatkozik az Allahba vetett hitre, a jövő életébe, a Mohamed próféciája (sallallahu alayhi wa sallam), a paradicsom és a pokol, tárgyalnak erkölcsi és etikai szempontokat is (könyörület, spiritualitás, igazmondás, szerénység, alázat, istenfélelem, pl.: Szúra al-Maun), beszélnek a halálról, a rabszolgák felszabadítása stb. Ezek a szúrák nem tartalmaznak törvényeket, hanem lefektetik azok alapjait. A medinai szúrák olyan szabályokat hoztak létre, mint az ima (salat) és a szeretet.
622-ben történt a hidzsra, vagyis amikor Mohamed próféta az őt megölni akaró kurájok elől menekülve Medinába költözött. Megkezdődött a medinai időszak. Az ebben az időszakban feltárt szúrák főleg vallási utasításokat, dzsiháddal kapcsolatos kérdéseket, családi és jogi problémákat, öröklést, vétségek és bűncselekmények büntetését tartalmazzák, például: szúra al-Baqarah.
A Korán felvétele
Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) nagyon óvatosan kezelte az elküldött verseket, parancsot adott, hogy írja le a verseket, amint elküldték neki. Körülbelül 40 írástudója volt, akik leírták a verseket. Még akkor is, amikor a próféta (sallallahu alayhi wa sallam) katonai hadjáratokon és élete nehéz időszakaiban volt, volt mellette egy személy, aki jegyzeteket vezetett. Az első ilyen ember Mekkában Abdullah bin Saad bin Abu Sarh volt. És Medinában - Ubey bin Ka'b. A Prófétának (sallallahu alayhi wa sallam) segítettek a Korán rögzítésében: Abu Bakr, Umar, Uthman bin Af-fan, Ali bin Abu Talib, az-Zubair bin al-Awwam, Khalid bin Said bin al-As és sokan mások . Ebben az időben datolyapálma levelekre, kövekre, bőrdarabokra írtak verseket, koromból és koromból tintát készítettek. A felvétel során a próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta, hogy melyik szúrába kell írni ezt vagy azt a verset. Ibn Abbász elmondta, hogy Uthman bin Affan ezt mondta: „Amikor egyszerre több szúra is kiderült, és valami kinyilatkoztatást küldtek Allah Küldöttének (sallallahu alayhi wa sallam), magához hívta az egyik írástudót, és azt mondta: „Tegye ezt a a szúra, amely valamiről szól."
Utána ezt a felvételt meghallgatták, és ha voltak hibák, kijavították. Emellett a Próféta társai az összes szúrát megjegyezték, ennek köszönhetően a Korán abban a formában jutott el hozzánk, ahogy Mohamed prófétának (sallallahu alayhi wa sallam) kinyilatkoztatták.
A Mindenható Allah tudja a legjobban.
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
A Korán Allah szava. Ezért védve van a tartósított táblában, ahogyan a Korán is mondja:"Ez a dicsőséges Korán, ami a tartósított táblában van."
Két szakaszban küldték le a tartósított tablettáról. Az első szakaszban az egész Koránt teljesen a Becsület Házába küldték, amely a világ mennyországában található. És csak ezután, 23 éven keresztül, a Szent Könyvet fokozatosan, szükség szerint átadták a nemes Mohamed prófétának (Allah békessége és áldása legyen vele). Maga a Korán két szót használ a kinyilatkoztatás jelzésére: inzal (إنزال) és tanzil (تنزيل). Az első egyszeri leküldésnek, a második fokozatos küldésnek fordítható. Ennek megfelelően, amikor az „insal” szót használják a Koránban, az azt jelenti, hogy a Megőrzött Tábláról leküldik e világ mennyországába, például:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ
– Egy áldott éjszakán küldtük le...(Korán, 44:3)
És amikor a második szó megjelenik, az a fokozatos, időlegesen elválasztott kinyilatkoztatásokra utal a Prófétának (Allah békessége és áldása legyen vele). Allah azt mondta:
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا
„Ez pedig a Korán, amelyet részenként küldtünk le, hogy fokozatosan felolvassa az embereknek. Fokozatosan küldtük le."(Korán, 17:106)
A Korán kinyilatkoztatásának e két formájáról maguk a versek beszélnek. Ezenkívül Nasai, Hakim, Bayhak, Ibn Abi Shaiba, Tabarani és Ibn Mardawiyya számos jelentést idéztek Abdullah ibn Abbásztól (Allah legyen elégedett vele), megerősítve az első leküldés tényét a mennyből erre a világra, és az azt követő fokozatos kinyilatkoztatás a Prófétának (Allah áldja őt).
Első leküldés
Az első kinyilatkoztatásról Ibn Abbász jelentései (Allah legyen elégedett vele) csak annyit mondanak, hogy ez a Korán átvitele volt a Megőrzött Tábláról konkrét hely e világ mennyében, amelyet a Becsület Házának (بيت العزة) vagy más szóval Látogatott Háznak (البيت المعمور) hívnak. Pontosan a Kába felett található, és az angyalok temploma.
Ha arról beszélünk, hogy ez mikor történt, és mi egy ilyen esemény bölcsessége, akkor semmi sem mondható biztosan. De egyes teológusok - például Sheikh Abu Shamah (Allah legyen irgalmas neki) - azzal érvelt, hogy ezt azért tették, hogy hangsúlyozzák a Korán nagyszerűségét, és tudatják a hely angyalaival, hogy ez az utolsó Szentírás. ami majd kiderül, hogy irányítsa az embereket a földön. Zarkani (Allah irgalmazzon neki) „A Korán-tudományok tudásának forrásai” című könyvében azt írta, hogy a kinyilatkoztatás két szakaszának célja az volt, hogy megalapozza a Korán isteni természetének bizonyosságát. Azt is elmondta, hogy a Szentírást nemcsak a Próféta emlékében őrizték (béke és Allaah áldása legyen vele), hanem két másik helyen is: a Megőrzött Táblában és a Becsületházban. És Allah tudja a legjobban.
Lehetséges azonban, hogy bárki teljesen megértse azt a bölcsességet, amely Allah parancsai mögött rejlik? Ezt csak Allah tudja, és a kutatásunk ezen a területen eredménytelen lesz. De biztosan tudjuk, hogy ez a Hatalom Éjszakáján történt.
Második kinyilatkoztatás
Szinte egyöntetűen elfogadott, hogy a Korán második kinyilatkoztatása akkor kezdődött, amikor Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) negyven éves volt. És az elismert vélemény szerint ez a Hatalom Éjszakáján történt. Ez ugyanazon a napon történt, amikor tizenegy évvel később a badri csata zajlott. A Korán azt mondja:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
„...és amit felfedtünk szolgánknak (Mohamednek) a megkülönböztetés napján, azon a napon, amikor a két sereg találkozott (Badrnál).
(Korán, 8:41)
És itt azt találjuk, hogy a Korán kinyilatkoztatásának kezdetével kapcsolatos tényeket maga a Szent Könyv is megerősíti:
a) Ramadánban történt,
b) a Hatalom Éjszakáján,
c) ugyanazon a napon, mint a badri csatával.
A dátumot azonban nem tudjuk teljes pontossággal megállapítani. Különféle jelentések vannak ezzel kapcsolatban, amelyek dátumokat neveznek meg, például ramadán 17., 19. és 27. napját.
Az első versszak kiderültAz elfogadott vélemény ebben a kérdésben az, hogy a Prófétának kinyilatkoztatott Korán első sorai (béke és Allaah áldása legyen vele) a „Rögrög” fejezet kezdő versei voltak. A „Sahih” Bukhari gyűjteményben Lady Aisha (Allah legyen elégedett vele) azt mondja, hogy a kinyilatkoztatás prófétai álmokkal kezdődött. Ezt követően Mohamedben (Allah áldása és békessége legyen vele) különleges vágy alakult ki az imádság és az elmélkedés iránt. Ebből a célból néhány napra és éjszakára elzárkózott a Khira-barlangban. És egy napon Allah egy angyalt küldött oda, akinek első szava ez volt: (اقْرَأْ).
„Az angyal olyan erősen megszorított, hogy nagyon nehéz volt, és elengedve megismételte:
- Olvass!
Az angyal még erősebben szorított, és elengedett, így szólt:
– Olvas!
Aztán az angyal harmadszor is megszorított, és így szólt:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
„Recitálj Urad nevében, aki (mindent) teremtett. Vérrögből teremtette az embert. Olvass, és a te Urad a legbőkezűbb."
(Korán 96:1-3)
Amikor a próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) hazatért, miután felfedte ezeket a verseket, a szíve hevesen dobogott. A házba lépve feleségéhez, Khadijához fordult (Allah legyen elégedett vele): (زملوني، زملوني)
- Takarj le! Takarj le!
És amíg a félelem elmúlt, letakarták egy takaróval.
Ezek voltak az első versek, amelyeket feltártak előtte. Ezt az eseményt három év követte, amely alatt nem érkezett kinyilatkoztatás Istentől. Ezt az időt a kinyilatkoztatás szünetének nevezik (فترة الوحي). Aztán a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) ismét látta ugyanazt az angyalt egy széken ülni ég és föld között, és átadta neki a Korán „Becsomagolt” fejezetének verseit. Ezzel kapcsolatban azonban van néhány más vélemény is, amelyeket érdemes megemlíteni:
فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي
a) Ibn Dzsabir (Allah legyen elégedett vele) üzenete, amelyet Bukhári a Korán értelmezésével foglalkozó fejezetben közölt, azt mondja, hogy a Prófétának kinyilatkoztatott első versek (Allah áldása és békessége legyen vele) a következőtől származott. a „The Wrapped” című fejezetet. Ezért egyes teológusok úgy vélték, hogy ezek a versek a „Rögrög” fejezet kezdőversei előtt jelentek meg. De Ibn Hajar sejk (Allah irgalmazzon neki) elmagyarázta, hogy Ibn Dzsabir (Allah legyen vele elégedett) ebben a fejezetben idézett elbeszélése le van rövidítve, és két mondat hiányzik belőle. Ugyanezt az üzenetet találjuk Bukhariban a kinyilatkoztatás kezdetéről szóló fejezetben. Zuhri imámtól származik Ibn Jabir szavaiból (Allah legyen elégedett vele), és a következő szavakat tartalmazza:
"És akkor (láttam) azt az angyalt, aki korábban Khira barlangjához érkezett, egy széken ülve."
b) Bayhaqi imám Amr ibn Khubayl üzenetét idézte (Allah legyen elégedett vele), hogy a kinyilatkoztatás előtt a próféta elmondta Khadidzsának (Allah legyen elégedett vele), hogyan hallotta a szavakat: „Ó, Mohamed! Ó Mohamed! - amikor egyedül maradsz. És ez így folytatódott, míg egy napon egy hang megszólalt: „Ó, Mohamed! A mindenkor Irgalmas és Irgalmas Allah nevében minden dicséret Istené, a világok Uráé...” (a Korán első fejezetének végéig).
E narratíva alapján Zamakhshari sejk azzal érvelt, hogy a Korán első feltárt fejezete a „Megnyitás” (Al-Fatiha). Sőt, úgy vélte, hogy ez a véleménye a Korán kommentelőinek többségének. De Ibn Hajar sejk cáfolta szavait, és azt mondta, hogy Zamakhshari itt tévedett, és nagyon kevés teológus van, aki egyetértene vele, és a Korán kommentátorainak többsége úgy vélte, hogy a „Rögök” fejezet kezdeti versei derültek ki először.
Ha Bayhaka korábban említett üzenetéről beszélünk, meg kell jegyeznünk saját szavait, amikor arról számolt be, hogy ha ez az elbeszélés igaz, akkor ez az esemény a „Rövedék” és a „Becsomagolt” fejezetek feltárása után következhetett be. Anwar Shah Kashmiri sejk arról beszélt, hogy kétszer is le lehet küldeni a „Nyitó” fejezetet (ahogyan az egyes versekkel történt): először a vérrög előtt, másodszor utána. Ebben az esetben fel kell ismernünk, hogy a Kinyilatkoztató első olvasata nem a Korán kinyilatkoztatása volt, vagyis egy angyal egyszerűen elolvasta ezt a fejezetet, majd a megbeszélt időpontban a Korán részeként kiderült. . Mindenesetre minden üzenet, e három kivételével, azt jelzi, hogy a „Rögrög” fejezet kezdeti versei jelentek meg először. Szuyuti sejk számos különböző elbeszélést idézett e nézet alátámasztására.
Jegyzet
Lásd Suyuti. A Korán tudományainak elsajátítása. – 1. kötet, 41. oldal, 16. fejezet.
Tahir Kurdi. A Korán története. – Dzsidda: 1365 AH. – Oldal 20.
Köztudott, hogy Rabi-ul-Awwal hónapban prófétai álmok révén avatták be a próféták közé. Ez hat hónapig ment. Aztán a Ramadán hónapjában elkezdődött a Korán feltárása. (Suyuti. A Korántudományok elsajátítása. – 1. kötet, 42. o.)
Lásd Ibn Jarir Tabari. Magyarázatok gyűjteménye a Korán értelmezésével kapcsolatban. - Egyiptom. – 10. évfolyam 7. oldal.
Bukhari. Sahih. – A fejezet arról szól, hogy milyen állapotban volt a Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele), amikor megérkezett a kinyilatkoztatás.
Ibn Hajár. A Teremtő diadala. – 1. kötet, 23. oldal. További részletekért lásd: Anwar Shah Kashmiri. A Teremtő gazdagsága. – 1. kötet, 25. oldal; Suyuti. A Korán tudományainak elsajátítása. – 1. évfolyam 24–25.
A könyvből: "Ulum al-Qur'an"
Az isteni kinyilatkoztatás lényege
A Korán tudománya sok különböző és fontos tudományt foglal magában, különösen a kinyilatkoztatást és annak kinyilatkoztatását. Aki nem hisz a kinyilatkoztatásban, az nem hihet a Korán kinyilatkoztatásában, mivel a Korán a kinyilatkoztatás azon típusai közé tartozik, amelyet Mohamed prófétának ﷺ Jibril angyalon keresztül (béke legyen vele) továbbítottak. Az iszlám történetéből ismert, hogy az első kinyilatkoztatás Mohamed prófétának ﷺ negyven évesen érkezett, és egy prófétai álommal kezdődött. Aztán a magány szeretete oltódott belé. Gyakran kezdett visszavonulni Hira barlangjába, ahol sok éjszakán át imádta Allahot.
A "wahyu" szó jelentése (وحي )
A „waha” (وحي) ige lexikális jelentése, melynek masdar (igei neve) a „ wahyu» – jelezni, titokban elmondani, parancsolni, alárendelni, másnak írni, küldeni.
A Koránban ennek a szónak több jelentése van:
- javaslat;
A Korán azt mondja:
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
(jelentése): " És Musa édesanyjának szívében inspiráltuk, hogy szoptassa fiát "(Al-Qasas szúra: 7).
- a shaitan uszítása;
A Korán azt mondja:
وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم
(jelentése): " Valóban, a Sátán arra buzdítja követőit (pogányokat), hogy vitatkozzanak veled, hamis érveket hozva "(Sura al-An'am, 121).
Ami a „wahyu” (kinyilatkoztatás) kifejezés Sharia definícióját illeti, ez az, hogy Allah megtanítja választott rabszolgájának (prófétának, hírnökének) a különféle ismereteket, amelyeket titokban fel akart neki tárni.
Hogyan küldték le a legelső kinyilatkoztatást
A hadísz beszámol arról, hogy a hívők anyja, Aisha (Allah legyen elégedett vele) ezt mondta:
« Kinyilatkoztatásokat küldünk Allah Küldötténekﷺ prófétai álommal kezdődött. Álmában olyan ragyogást látott, mint a hajnal. Aztán a magány szeretete oltotta belé, és gyakran kezdett visszavonulni Hira barlangjába. Ott sok éjszakán át imádta Allahot. Aztán visszatért Khadidzsába, és mindent elvett, amire szüksége volt egy másik hasonló magányhoz. Ez addig folytatódott, amíg Hira barlangjában volt egy kinyilatkoztatás. Egy angyal jelent meg neki, és így szólt:
― Olvas!
Mire azt válaszolta:
« Aztán fogott és megszorított, hogy a végletekig megfeszültem, majd elengedett, és ismét ráparancsolt: „Olvasd!” Azt mondtam: „Nem tudok olvasni!” Másodszor is megszorított úgy, hogy ismét a végletekig megfeszültem, majd elengedett, és parancsot adott: „ Olvas!” - és ismét azt mondtam: „Nem tudok olvasni!” Aztán harmadszor is megszorított, majd elengedett és azt mondta:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
“Olvas a te Urad nevében, aki teremtett, vérrögből teremtette az embert! Olvass, és a te Urad a legbőkezűbb... ”
És ezt követően Khadija elhagyta vele a házat, és elvitte unokatestvéréhez, Waraq bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza-hoz, aki a dzsahilijja korában, amikor áttért a keresztény hitre, a zsidók írásait használta feljegyzéseihez. és lemásolta az evangéliumból azt, ami Allahnak tetszett. Ekkor már mélyen vak öregember volt. Khadija azt mondta neki: Ó, nagybátyám fia, hallgass unokaöcsédre! Waraka megkérdezte tőle: Ó unokaöccs, mit látsz? ” - és Allah Küldötte ﷺ tájékoztatta őt a látottakról. Varaka azt mondta: Ez ugyanaz az angyal, akit Allah küldött Musához! Ó, ha fiatal lennék, és megélhetném azt az időt, amikor az emberei elkezdenek kiűzni! ”
Allah Küldötte ﷺ megkérdezte: Kihajtanak? Waraka így válaszolt: Igen, mert valahányszor valaki megjelent valami hasonlóval, mint amit magaddal hoztál, mindig harcoltak vele. Ha megélem ezt a napot, amiben tudok, segítek! "Azonban Waraka hamarosan meghalt, és a leleplezések átmenetileg megszűntek." (Bukhari)
Waraka azonban hamarosan meghalt, és a leleplezések átmenetileg megszűntek.” (Bukhari)
A jelentések szerint Jabir bin Abdullah al-Ansari (Allah legyen elégedett mindkettőjükkel), miközben a kinyilatkoztatások átmeneti megszűnésének időszakáról beszélt, azt mondta: „Allah Küldötte ﷺ azt mondta:
بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر )
« Egy nap az úton sétáltam, és hirtelen egy hangot hallottam a mennyből. Felemeltem a fejem, és ugyanazt az angyalt láttam, aki megjelent nekem Hira barlangjában, aki ezúttal egy trónon ült ég és föld között. Megijedtem tőle, hazatértem és azt mondtam: „Takarodj, takarodj! "- ami után a Mindenható Allah leküldött verseket, amelyek így szóltak: " Ó becsomagolt! Kelj fel és buzdíts... "És ezt követően a kinyilatkoztatások újult erővel folytatódtak, és egymás után kezdtek jönni."
Nasir Szulejmanov
Tanár Said Afandiról elnevezett "DTI".
Terhelés...
