A halál témája minden ember számára az egyik legfontosabb. És ez nem meglepő, mert a földi életben hívők viselkedését nagymértékben meghatározzák az elkerülhetetlen másik világba távozás gondolatai. Az iszlámban nagy figyelmet fordítanak arra, hogy az ember halála után jobb sorsban részesüljön.
Az elhunyt rokonai, barátai és rokonai általában jó duát készíteni az elhunytnak, imádkoznak a Mindenhatóhoz, hogy helyezze lelkét az Éden kertjébe, bocsássa meg bűneit és könyörüljön rajta.
Mint tudják, az ember örök életének első szakasza a sírban eltöltött élete. Ebben a szakaszban a lélek a testi héjtól megszabadulva tovább él, érez, lát, örül és szomorú.
Testvéreinknek, akik átmentek egy másik világba, nagyobb szükségük van a mi imáinkra, mint az élőknek, mert amikor az ember meghal, minden cselekedete megszűnik, kivéve néhányat.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) jelentette, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
« Amikor egy ember meghal, minden cselekedete megszűnik, kivéve három tettet, amelyek jutalma a halál után sem szűnik meg: a folyamatos jótékonyság (sadaqah jariya), a tudás, amelyből az emberek hasznot húznak, és az igazlelkű gyermekek, akik imádkoznak érte. a szüleiket ». ( muzulmán, Abu Dawud, Tirmidhi)
Az elhunytnak szánt duáink olyasmivé válhatnak, mint egy mentőöv, amely eltávolítja őt a sír gyötrelmeitől. És ha igaz ember volt, a dua növeli a fokozatát a Mindenható előtt. A Próféta egyik hadísza (béke és Allah áldása legyen vele) ezt mondja:
مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شيء ينتظر دعوة من ولد أو والد أو أخ أو قريب
« Valóban, a halott olyan, mint egy fuldokló, aki ragaszkodik mindenhez, ami az útjába kerül, és segítséget vár gyermekeitől, szüleitől, testvéreitől és barátaitól dua formájában. ». ( Bayhaki)
Dua a halottakért
Minden duánk, amelyet magunknak és másoknak, köztük a halottaknak is készítünk, jó azokban a pillanatokban, amikor megnő a dua elfogadásának valószínűsége, például pénteken stb.
A Szent Koránban a Mindenható Allah adott nekünk dua példa ami elhunyt testvéreinkért történik:
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
(jelentése): " Azok pedig, akik utánuk jöttek [az anszárok és az első muhajirok után], azt mondják: „Uram! Bocsáss meg nekünk és testvéreinknek, akik előttünk hittek! Ne ültessenek gyűlöletet és irigységet szívünkbe azok iránt, akik hisznek. Urunk! Bizony, Te vagy a Könyörületes, a Könyörületes "". (Szúra Al-Hásr: 10)
Készíthetsz duát az elhunytnak a saját szavaiddal, de a legjobb, ha a Próféta imáit használod (Allah békessége és áldása legyen vele). Végül is a Mindenható Allah értelmes beszédet mondott neki (jawami' al-kalimi), és senki sem mondhatja el jobban, mint ő.
Yazid ibn Rukan ibn Al-Muttalib (Allah legyen elégedett vele) azt jelenti, hogy Allah Küldötte, amikor Janaza imában állt, azt mondta:
اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه
« Allahumma, ‘abdu-kja wa-bnu ama-ti-ka ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi. kana muhsiyan, fa-zid fi ihsanhi-hi, wa kana mu-sian, fa-tajawaz 'an-hu ».
« Ó, Allah, szolgádnak és szolgád fiának szüksége van a te irgalmadra, és nincs szükséged a büntetésére. Ha jót cselekedett, növeld meg neki, ha pedig rosszat, akkor bocsáss meg neki». ( Tabarani)
Azt is közölték, hogy Wasila bin al-Asqa’ (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:
صَلَّى بِنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ في ذِمَتِّكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ ، فَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ ، وَعذَابَ النَّار ، وَأنْتَ أهْلُ الوَفَاءِ وَالحَمْدِ ؛ اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ
„Egyszer Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) Dzsanaza imát végzett egy-egy muzulmánnal, és hallottam, ahogy ezt mondta:
"Allahumma, inna fulana-bna fulanin fi zimmati-ka wa habli jivari-ka, fa-ki-hi min fitnati-l-kabri wa ‘azabi-n-nari, wa Anta ahl-l-wafai wa-l-hamdi. Allahumma, fa-gfir la-hu, va-rham-hu, inna-kya Anta-l-Gafur-r-Rahim "
"Ó Allah, valóban, az ilyen és az ilyenek fia, a Te védelmed és oltalmad alatt áll, mentsd meg őt a sír gyötrelmétől és a tűz büntetésétől, mert képes vagy beváltani az ígéreteket és méltó vagy a dicséretre! Ó Allah, bocsáss meg neki, és könyörülj rajta, mert Te vagy a Megbocsátó, a Könyörületes"». ( Abu Daoud, Ibn Majah, Ibn Hibban)
Abu 'Abdurrahman 'Auf ibn Malikról (Allah legyen elégedett vele) arról számolnak be, hogy egyszer Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) Janazah imát végzett, és erre emlékszem, amikor Allahhoz fordultam imában az elhunytért, így szólt:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ، وَنَقِّه مِن الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَس ، وَأبدلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ ، وَأهْلاً خَيراً مِنْ أهْلِهِ ، وَزَوْجَاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ ، وَأدْخِلهُ الجَنَّةَ ، وَأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمنْ عَذَابِ النَّارِ
« Allahumma-gfir la-hu, wa-rham-hu, wa 'afi-hi, wa-'fu 'an-hu, wa akrim nuzulahu, wa wassi' madhala-hu, wa-gsil-hu bi-l-mai, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakki-hi min al-khataya kya-ma nakkayta-s-sauba-l-abyaza min ad-danasi, wa abdil-hu daran hairan min dari-hi, wa ahlyan hairan min ahli-hi, wa zawjan khairan min zauji-hi, wa adhil-hu-l-jannata wa a'iz-hu min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari »
« Ó, Allah, bocsáss meg neki, könyörülj rajta, szabadítsd meg (a sír gyötrelmeitől és sötétségétől), mutass neki irgalmat, fogadd jól (tegyél jó sorsot a paradicsomban), tedd be belépési helyét (a sírba). sír) tágas, mossa meg vízzel, hóval és jégesővel (minden irgalmat mutasson meg neki, és adjon bocsánatot minden bűnéért és mulasztásáért), tisztítsa meg bűneitől, ahogy a fehér ruhát is megtisztítja a szennyeződéstől, adjon neki cserébe egy ház jobb, mint a háza, egy család jobb, mint a családja, és egy feleség jobb, mint a feleség, vidd be a paradicsomba, és óvd meg a sír gyötrelmeitől és a tűz gyötrelmétől».
Abu 'Abdurrahman azt mondta: És még az elhunyt helyében is akartam lenni ». ( muzulmán, Ibn Majah, Ibn Hibban)
Abdurrahmannak (Allah legyen elégedett vele) annyira tetszett a dua, amellyel a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) a Mindenható Allahhoz fordult ezért az elhunytért, hogy a helyén akart lenni, hogy a Próféta (béke) és Allah áldása legyen vele), akiknek imáit Allah elfogadta, és helyette intézte őket.
Ebben és más duákban a „-hu” - a harmadik személy egyesített hímnemű névmása - olyan esetekben használatos, amikor férfiról beszélünk. Ha egy elhunyt nőért imádkoznak, a fent említett névmást minden esetben felváltja az egyes szám harmadik személyű nőnemű „-kha” névmás. Például: " Allahumma-gfir la-ha wa-rham-ha, wa ‘afi-ha, wa-’fu ‘an-ha... ", és így tovább.
A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) az ima végrehajtása közben elolvassa a fenti imákat, de nincs semmi kivetnivaló abban, hogy máskor felolvassa őket az elhunytért. Sőt, amint fentebb megjegyeztük, ezeket az imákat érdemesebb elolvasni, mint önállóan újabb duát készíteni.
Így elmondhatjuk, hogy a mi duáink eljutnak a halottakhoz, és az élők által az érdekükben végzett jócselekedetek jutalma is eléri őket. Ezért minél gyakrabban készíts nekik duát, főleg szülőknek, rokonoknak, barátoknak, tanároknak...
Nurmukhammad Izudinov
A halál témája minden vallásban az egyik kulcsfontosságú téma. És ez nem meglepő, mert éppen az örök világba való elkerülhetetlen távozásról szóló gondolatok határozzák meg nagymértékben a hívők viselkedését a földi életben.
Az iszlámban nagy figyelmet fordítanak arra, hogy az ember halála után jobb sorsban részesüljön. Az elhunyt rokonai, barátai és rokonai általában imádkoznak a Mindenhatóhoz, hogy helyezze el az elhunyt lelkét az Éden kertjében, és bocsássa meg bűneit. Különféle duák szolgálják ezt a célt, amelyek szövegét az alábbiakban közöljük. Önmagad megtalálása a haldokló mellett Emberként abban a pillanatban, amikor az elhunyt szeme csukva van, tanácsos Allahhoz fordulni a következő imával:
"Allahummyaghfir (adja meg az elhunyt nevét) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"
A jelentés fordítása:„Ó Allah! sajnálom (az elhunyt neve), emelje rangját a helyes úton vezetettek között, legyen utódja az utána maradóknak, bocsáss meg nekünk és neki, világok Ura! És tedd tágassá a sírját neki, és világítsd meg neki!”
Sok muszlim ismeri azt a kifejezést, amelyet ki kell mondani: valaki halálhírének hallatán:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun
A jelentés fordítása: Bizony, Allahhoz tartozunk, és Hozzá térünk vissza!
Közvetlenül temetés után Célszerű a következő szavakkal fordulni a Mindenhatóhoz:
“Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu”
A jelentés fordítása:„Ó, Allah, bocsáss meg neki! Ó Allah, erősítsd meg őt!”
A világok kegyelme, Mohamed (s.g.w.) életrajzában megemlítik, hogy általában a temetés végén a próféta (s.g.w.) néhány percig állt a sírnál, majd így szólt az egybegyűltekhez: „Imádkozzatok Teremtőnek), hogy bocsásson meg testvérének (nővérének), és kérje Allahot, hogy erősítse meg (őt), mert valóban, most kérdéseket tesznek fel neki” (Abu Dawud és al-Bayhaqi).
A jövőben emlékezni azokra, akik egy másik világba mentek testvérek, a muszlimok különleges duákhoz folyamodnak - anyanyelvükön és arabul is olvashatók. Íme néhány példa az ilyen imákra:
„Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-khataaya kamya nyakkaytyal-syaubial-abiyai Abjabad-abiihai minyranayas minyran hlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
A jelentés fordítása:„Ó, Allah, bocsáss meg neki, könyörülj rajta, szabadítsd meg, és mutass irgalmat neki. És üdvözölje őt, és adja meg a belépési helyét(jelentése: sír - kb. weboldal )tágas, és mossa le vízzel, hóval és jégesővel(azaz egy metaforikus kérést fejeznek ki, hogy az elhunyt mindenféle szívességben részesítsünk, és bocsánatot adjunk neki minden bűnéért és mulasztásáért - kb. weboldal ), és tisztítsd meg a bűnöktől, ahogyan a fehér ruhát megtisztítod a szennyeződéstől, és cserébe adsz neki jobb házat, mint a házát, és jobb családot a családjánál, és feleséget jobb, mint a feleségét, és beviszed a paradicsomba, és óvd meg őt a sír gyötrelmeitől és a tűz gyötrelmétől!(A dua szövege a muszlim által közvetített hadíszban található)
„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a’lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a’lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah"
A jelentés fordítása:„Ó, Allah, bocsáss meg élőknek és halottaknak, jelenlevőknek és távollévőknek, fiataloknak és időseknek, férfiaknak és nőknek! Ó, Allah, gondoskodj arról, hogy akiknek életet adsz, az iszlám (az) szabályai szerint éljünk, és akiket megnyugtatsz, nyugodjunk hitben! Ó Allah, ne foszd meg tőlünk az érte kapott jutalmunkat(vagyis jutalmak a próba alatti türelemért - kb. weboldal ) és ne vezess minket félre utána (vagyis halála után)!”(Ibn Majah és Ahmad hadíszeinek gyűjteményében található).
„Allahumma innya (az elhunyt neve) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"
A jelentés fordítása:"Ó Allah, bizony (az elhunyt neve) oltalmad és oltalmad alatt áll, mentsd meg őt a sír kísértésétől és a tűz gyötrelmétől. Végül is betartod az ígéreteidet és igazságot teszel! Bocsáss meg neki, és könyörülj rajta, bizony Te vagy a Megbocsátó, a Könyörületes!”(Ez a dua Ibn Majah és Abu Dawood hadíszeiben szerepel).
"Allahummya a'bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya ganiyun a'n a'zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a'nkhu"
A jelentés fordítása:„Ó Allah! Szolgádnak és szolgád fiának szüksége volt irgalmasságodra, de neked nincs szükséged kínjára! Ha jót tett, add hozzá, ha pedig rosszat tett, akkor ne büntesd!(A dua szövege az al-Hakim által közvetített hadísz szerint).
Van egy külön dua is, amelyhez az elhunyt mennybemenetelének helyzetében folyamodnak imák egy elhunyt gyermekért:
“Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”
Fordítás:"Ó, Allah, tedd őt megelőzni minket (a paradicsomban), és légy elődünk és jutalmunk számunkra!"
Dua a temetőben
Ismeretes, hogy a muszlimok rendszeresen felkeresik szeretteik és őseik sírját. Ez is része a fő iszlám ünnepek - Eid al-Adha (Kurban Bayram) és Eid al-Fitr (Eid al-Fitr) - megtartásának hagyományának.
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) elmondta, hogy Mohamed próféta (s.a.w.) gyakran járt az Al-Baki temetőbe, és a következőket mondta szöveg Dua a temetőbe való belépéskor:
„Assalamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, insha Allah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad" (muzulmán hadísz)
A jelentés fordítása: „Béke veled! Ó, ti, akik a hívek kolostorában laktok, eljött az ígéret, és holnap rajtunk lesz a sor, és valóban, ha az Úr akarata, akkor eljövünk hozzátok. Ó mindenható! Bocsásd meg a Bakiban eltemetettek bűneit."
Ezenkívül, miközben az emberek tömegsírjainak helyén tartózkodik, a következő szavakat mondhatja:
„Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar" (Tirmidhi)
A jelentés fordítása: „Béke veletek, akik a föld alatt vagytok (a sírokban). A Mindenható bocsásson meg neked és nekünk is. Előbb átmentél egy másik világba, és utána mi leszünk."
De mennyire lesznek hasznosak a javukra végzett jócselekedetek - az ima és az alamizsna - a halottak számára? Ez a kérdés foglalkoztatja az iszlám tudósokat, akik között vannak olyanok, akik megkérdőjelezik annak lehetőségét, hogy élő emberek segítsenek a halottakon.
A mellett állók érvei
Először is meg kell adnia azokat az érveket, amelyek lehetővé teszik, hogy igenlő választ adjon a fent feltett kérdésre:
1. A Szent Korán tartalmaz egy verset, amely leírja, hogy a muszlimok új generációi hogyan fognak bocsánatot kérni elhunyt elődeikért:
Azok pedig, akik utánuk jöttek, azt mondják: „Bocsáss meg nekünk és testvéreinknek, akik hittek előttünk! (59:10)
Ez a vers egy példa arra, hogyan kell a muszlimoknak a Mindenhatóhoz fordulniuk a muszlimok előző generációi számára, akik már elhagyták ezt a világot. Ha ennek a cselekvésnek nem lenne különösebb haszna a halottak számára, akkor nyilvánvalóan nem lenne értelme egy ilyen vers feltárásának.
2. Nagyon gyakran találhat egy hadíszt, amely olyan tettekről beszél, amelyek a halál után az ember javát szolgálják. "Amikor egy ember meghal, a jócselekedetek listája bezárul." [vagyis már nem pótolható]ám három akció jutalmat hoz neki a sírban. Ez egy alamizsna, amelyet mások javára adnak, akik továbbra is részesülnek belőle, tudás előállítása és egy jól nevelt gyermek, aki imádkozni fog a szüleiért a halála után” (muzulmán).
3. (temetési ima) lényegében egy kérés a Teremtőhöz, hogy bocsássa meg az elhunyt bűneit. Ezenkívül Mohamed próféta (s.g.w.), miután elvégezte az elhunyt temetésre való felkészítéséhez szükséges összes eljárást, a következő szavakat mondta a társainak: „Készítsetek duát testvérünk lelkének megmentésére, kitartásának és szilárdságának megnyilvánulására. , mert jelenleg a sírban tesztelik” (Abu Dawud). Egy másik hadísz, amelyet az imám muszlim gyűjtemény idéz, azt mondja, hogy azok az emberek, akik eljönnek a temetési imára, valóban közbenjárnak az elhunytért. Ha legalább száz ilyen ember van, akkor Allah elfogadja közbenjárásukat az ő nevében.
4. Az Aisha (r.a.) által közvetített hadíszban arról számolnak be, hogy egy napon egy férfi a Mindenható Utolsó Küldöttéhez (s.g.w.) fordult, és megkérdezte: „Az anyám meghalt. Ennek ellenére úgy érzem, ha élne, alamizsnát adna a rászorulóknak. Elkövethetem ezt a tettet helyette? Mohamed próféta (s.a.w.) igennel válaszolt erre a kérdésre (idézi Bukhari és Muslim).
5. Egy másik érv amellett, hogy imádkozni kell a halottak lelkéért, az iszlám törvényből származó norma, amely lehetővé teszi a zarándoklatot (Hajj) az elhunytak számára.
6. A Mohamed Világok kegyelmének (s.g.w.) egyik hadíszában a következő helyzet szerepel. Egy birkát hoztak neki, amit ő maga vágott le. Ezek után a próféta (s.g.w.) ezt mondta: „A Mindenható örömére. Allah nagyszerű! Ezt a cselekedetet magamnak és közösségem mindazon tagjainak hajtottam végre, akik nem tudták végrehajtani az áldozatot” (Abu Dawud, Tirmidhi).
A halottakért folytatott imádság ellenzőinek érvei
Sok más érv is felhozható amellett, hogy az elhunyt nevében jó cselekedeteket kell végrehajtani. A középkor képviselői azonban határozottan ellenezték ezt. Íme néhány érvük:
1) Mutaziliták, akik műveikben azt hirdették, hogy tanulmányaik során kizárólag az értelemre kell hagyatkozniuk Szent Korán, idézze a következő verset:
„Mindenki túsza annak, amit megszerzett” (74:38)
Azzal érvelnek, hogy egy személy nem számíthat sikerre mások rovására. A mutaziliták azonban figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a vers csak a bűnös cselekedetekkel foglalkozik. A vers nem vonatkozik a jó cselekedetekre.
2) A Szent Korán egy másik verse gyakori eszköz volt a mutaziliták kezében:
„Az ember csak azt kapja meg, amire törekedett” (53:39)
Ebből következik, hogy Allah szolgája nem támaszkodhat más emberek tetteire. A mu'taziliták ezen érvelése azonban egyszerre több álláspontból is megválaszolható. Kezdjük azzal, hogy a fenti vers az. Jogi összetevőjét a szúra „hegy” versei váltják fel:
„Újra egyesítjük a hívőket utódaikkal, akik hitben követték őket, és a legkevésbé sem csökkentjük a tetteiket” (52,21)
Az iszlám teológusok a Szentírás e szövegét úgy értelmezik, hogy az Ítélet Napján a szülők igaz gyermekei le tudják mérni a mérlegüket, amely jócselekedeteket tartalmaz majd. Ugyanezt mondják a fenti hadíszban három olyan dologról, amelyek Isten jutalmát fogják elhozni az embernek a halál után.
Továbbá érdemes megjegyezni, hogy a mutaziliták által említett vers a hitetlenekre és azokra, akik képmutatóan az iszlám mögé bújtak. Egyes rivayatokban azt állítják, hogy a versben említett személy Abu Jahl, aki sok kárt okozott az első muszlimoknak, és hitetlenkedve hagyta el ezt a világot. Így a Mu'tazili nézetet a szóban forgó kérdésben a muszlim tudósok túlnyomó többsége elutasítja.
Kérdés.
Mi jót tehetünk elhunyt rokonainkért azon kívül, hogy duát csinálunk nekik?
Válasz.
A próféta (béke legyen vele) számos hadísza szól arról, hogyan segíthetünk elhunyt rokonaink és hozzánk közel álló emberek lelkét. (Abu Dawud, Vesaiah, 3; Tirmidhi, Vesaiah, 7)
1) Az ember jutalmat kap az élete során elkövetett tetteiért
Mohamed próféta (béke legyen vele) azt mondta:
"Amikor egy ember meghal, (minden) jócselekede megszűnik, három kivételével:
Sadaka-jariya, azaz. egy jó cselekedet, amelyet egy személy élete során követett el, és amely a halála után is mások hasznára válik. Például mecsetek, hidak, utak építése, adományozás a rászorulóknak stb.
Hasznos tudást adunk át másoknak. Például tanítással vagy könyvírással.
Istenfélő gyermekek, akik imádkozni fognak szüleikért.
(Muszlim, Wasiyet, 14; Abu Dawud, Wesaiah, 14; Tirmidhi, Akham, 36).
Az Abu Hurayrah (béke legyen vele) hadíszában Mohamed próféta (béke legyen vele) a következő szavai olvashatók:
„Halála után egy muszlim hívőt folyamatosan jutalmazzák jócselekedeteiért és szadakájáért: a kapott és terjesztett tudásért, az igazlelkű utódok elhagyásáért, a mecset építéséért, az utazó menedékéért, a vagyonából való kiadásokért.” (Ibn Majah, Muqaddimah, 20).
2) Dua és istighfar az elhunytnak
Az egyik legjelentősebb dolog, amit tehetünk a halottakért, hogy a Mindenhatóhoz fordulunk imáival bocsánatért. A Korán ezt mondja: „És akik utánuk jöttek, azt mondják: „Uram! Bocsáss meg nekünk és testvéreinknek, akik előttünk hittek! Ne ültess szívünkbe gyűlöletet és irigységet azok iránt, akik hisznek. Urunk! Bizony, te vagy a Könyörületes, az Irgalmas." (Szúra „Gathering”, 59/10).
A vers az istighfar fontosságáról beszél a halottak számára. Ha ez nem lenne előnyös számukra, akkor a Mindenható nem magasztalná Istighfar fontosságát. Lássunk történeteket a Társak életéből:
"Egyszer Abu Ubayd Malik (R.A.) megkérdezte a Prófétát (béke legyen vele): "Ó, Allah Küldötte! Van-e lehetőségem jót tenni elhunyt szüleimmel, és hogyan segíthetek nekik?"
Mire Mohamed (béke legyen vele) így válaszolt:
„Igen, duát kell csinálnod nekik, bocsánatot kell kérned Allahtól, teljesíteni kell a tartozásaidat, tisztelni a rokonaidat és szeretteiket.” (Abu Dawud, Sunan, Adab, 12; Ibn Majah, Sunan, Adab, 2).
Még maga a próféta is (béke legyen vele) imádkozott az elhunytakért, és duát ajánlott fel értük:
"Amikor imádkozik az elhunytért, tegye őszintén, és őszintén ajánljon fel érte duát." . (Abu Dawud, Sunnah, Jenaiz, 59).
Ezenkívül a próféta (béke legyen vele) egy személyért imádkozva megkérdezte:
„Ó Allah! Ez a személy veled van, a Te védelmed alatt áll. Védd meg a gyehennában a bánattól és gyötrelemtől. Minden dicséret csak Téged illet. Allah, bocsáss meg neki, könyörülj rajta! Bizony, te vagy a Megbocsátó, a Könyörületes.” (Abu Dawud, Jenaiz, 56)
Egy másik fontos pont az elhunyt adósságainak visszafizetése, mivel a hadísz azt mondja: "Az adósság a muszlim lelkére van kötve, amíg ki nem fizetik" (Tirmidhi, Szunán, Janaiz, 76; Ibn Majah, Szunán, Szadaka, 12).
Ezért, ha egy személy meghalt, és még mindig voltak adósságai, akkor mindenekelőtt az örökösöknek kell kifizetniük az adósságokat.
3) Szadaka
Az iszlám tudósok egyöntetűen azon a véleményen vannak, hogy a halottakért sadaqah-t kell adni. A Próféta hadíszai (béke legyen vele) erről tanúskodnak.
1. Ibn Abbász elbeszélése így szól: „Egy ember odament a Prófétához (béke legyen vele), és megkérdezte:
Ó, Allah Küldötte (béke legyen vele)! Anyám meghalt. Ha sadaqát adok a nevében, az hasznára válik?
A próféta (béke legyen vele) így válaszolt:
A férfi ekkor így szólt:
Van egy telkem, ahol gyümölcsök nőnek. Tanúsítom előtted, hogy ezt a kertet sadaqah-nak adom anyámnak” (Bukhari, Sahih, 15, 20, 26).
2. „Egyszer egy másik férfi megkérdezte a prófétát (béke legyen vele):
Ó, Allah Küldötte! Édesanyám meghalt, a különféle jócselekedetek (sadaqa) közül melyiket érdemes elvégezni számára?
Víz – mondta a próféta (béke legyen vele).
Ezzel kapcsolatban Sa'd ibn Ubad kutat épített, és azt mondta:
Ez a kút Sad ibn Ubad anyjának való. (Abu Dawud, Sunan, Zakat, 42)
A legnemesebb és legerényesebb cselekvés a nafil sadaq szétosztásának szándéka. Mert ennek jutalma eléri az elhunyt lelkét, és aki ezt a jótettet végrehajtotta, nem veszít semmit.
A Hanafi madhhab tudósai szerint az ember jutalmat szentelhet valakinek a jó cselekedeteiért. Külön-külön áldozatot hozhat az elhunytért, hajthat végre hadzsot és böjtölhet érte. Sőt, aki ezt megteszi, nem veszíti el saját jutalmát, még akkor sem, ha jót tesz azzal a céllal, hogy vadságot adományoz valakinek, aki elhagyta ezt a világot.
És Allah tudja a legjobban!
Ez a cikk a következőket tartalmazza: Muszlim ima az apáért – a világ minden tájáról, az elektronikus hálózatról és a spirituális emberekről vett információk.
Dua a szülőknek
Rabbi-rhyamhuma kama rabbayani sag1yra.
رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
„Engedd meg előttük az alázatosság szárnyát irgalmad szerint, és mondd: „Uram! Könyörülj rajtuk, mert gyermekként neveltek fel” (17,24).
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
„Urunk! Bocsáss meg nekem, szüleimnek és híveimnek a beszámoló bemutatásának napján." (14:41).
Rabbi-gfir li wa li walidaya wa liman dahala baytiya mu'minau wa lil-mu'minina wal-mu'minati wa la tazidi-zzalimina illya tabara
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
"Isten! Bocsáss meg nekem és szüleimnek és azoknak, akik hívőként beléptek a házamba, valamint hívő férfiaknak és nőknek. És ne adj semmit a gonoszokhoz, csak a pusztulást!”
اللهمّ اهدني و والدي و أقاربي على الصراط المستقيم
(71:28).
Ó, Allah, vezess engem, szüleimet és rokonaimet az igaz úton.
اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه
A jelentés fordítása: Dua az elhunytért
Ó, Allah, a te szolgádnak és szolgád fiának szüksége volt irgalmasságodra, és nincs szükséged kínjaira! Ha jót tett, akkor add hozzá, ha pedig rosszat, akkor ne büntesd! Lefordítva:
Ó, Allah, vezess engem, szüleimet és rokonaimet az igaz úton.
اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار
A jelentés fordítása:Ó Allah, bocsáss meg neki, könyörülj rajta, és szabadítsd meg (a sír gyötrelmeitől és kísértéseitől), mutass neki irgalmat, és fogadd jól (azaz tedd jó sorsát a paradicsomban), és tedd tágassá a sírját, és mosd meg vízzel, hóval és jégesővel, és tisztítsd meg a bűnöktől, ahogyan megtisztítod a fehér ruhát a szennyeződéstől, és adj neki cserébe házánál jobb házat, és családjánál jobb családot, és jobb feleséget a feleségénél, és vidd be a paradicsomba, és óvd meg a sír gyötrelmeitől és a tűz kínjaitól!
Ó, Allah, a te szolgádnak és szolgád fiának szüksége volt irgalmasságodra, és nincs szükséged kínjaira! Ha jót tett, akkor add hozzá, ha pedig rosszat, akkor ne büntesd! Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al- hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (A női végződések zárójelben vannak megadva, ha egy elhunyt nőért imádkozunk)
Muszlim naptár
Legnépszerűbb
Halal receptek
Projektjeink
A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra
Az oldalon található Szent Koránt E. Kuliev (2013) Korán online fordításából idézik.
MUSZLMÁN IMA A SZÜLŐKÉRT
MUSZLMÁN IMA SZÜLŐKÉRT:
Irgalmazz a szüleimnek, ahogy ők is irgalmaztak és neveltek fel, amikor kicsi voltam.
Mentsd meg a szüleimet minden szerencsétlenségtől és bajtól, és adj nekik boldogságot mindkét világban.
Áldj meg engem, hogy szolgáljam őket, és mindenben engedelmeskedjek nekik, kivéve azt, amit megtiltok.
Valóban tőled keresek üdvösséget attól, hogy teher legyek nekik, arrogáns legyek előttük, és feledékenyek velük szemben és a felettem való jogaik iránt.
Légy elégedett velük, és tedd őket boldoggá.
És tégy azok közé, akiket megáldottál szüleid irántuk való elégedettséggel.
Te vagy a Világok Ura, és visszatérsz hozzád.
29. rész – MUSZLMÁN IMA SZÜLŐKÉRT.
14. rész – MUSZLMÁN IMA SZÜLŐKÉRT
Imádság a szülőkért
„Tiszteld apádat és anyádat. » – 5. ortodox parancsolat
Isten parancsolatai a hívő életének szabályai. Ha megfigyeli őket, az ember reményt kap a mennyei jutalomra. De az ötödik parancsolat, amely azt mondja: „Tiszteld apádat és anyádat. " valami kivétel. Az ötödik parancsolat betartása a hosszú és boldog földi élet kulcsa.
Mit tanítanak nekünk ezek a szavak?
Az ötödik paranccsal a Mindenható megparancsolja nekünk, hogy tiszteljük szüleinket. Ez azt jelenti, hogy szeretned kell őket, tiszteletet kell mutatnod irántuk. Fontos észben tartani, hogy a szülőket nem szabad megsérteni vagy sértegetni a szavaiddal és tetteiddel. Valódi asszisztensnek vagy asszisztensnek kell lenned nekik minden ügyükben és próbálkozásukban. Az ötödik parancsolat szavai azt mondják, hogy a szülők iránti tiszteletlenség nagy bűn.
Az ötödik parancsolat szavai azt sugallják, hogy az embernek mindenben engedelmeskednie kell a szüleinek. Az egyetlen kivétel az ő tanácsaik lehetnek, amelyek ellentmondanak Isten más parancsolatainak. A gyermekek felelőssége, hogy gondoskodjanak szüleikről, különösen azokban az időszakokban, amikor nagy szükségük van rá. Fontos, hogy gondoskodjunk a szülőkről idős korban és betegségben. Folyamatosan imádkoznunk kell az Úrhoz egészségükért és földi életük meghosszabbításáért. A halál után pedig imádkozni kell minden bűnük bocsánatáért és lelkük nyugalmáért, hogy megnyíljon előttük az Isten Országába vezető út.
A szülőkkel együtt az ötödik parancsolat azt is jelenti, hogy a hívőknek tisztelniük kell azokat, akik bármilyen okból felváltották a szülőket. Ezek lehetnek papok és gyóntatók, akik értünk imádkozva törődnek üdvösségünkkel. Megtanítanak minket az igaz hitre, és imádkoznak üdvösségünkért.
Tisztelnünk kell a nevezett szülőket is, akik gondoskodnak a mindennapjainkról, védenek bennünket. Tisztelnünk kell a minket tanító oktatókat és tanárokat is élet szabályaités lelkük egy darabját beleadják a nevelésünkbe, megpróbálva mindent átadni nekünk, ami jó és hasznos.
Az ötödik parancsolat szerint tisztelnünk kell azokat az idős embereket, akik élettapasztalattal rendelkeznek, és értékes tanácsokat tudnak adni nekünk.
Miért fontos az élő szülőkért imádkozni?
A mai rohanó világban a legtöbb ember nagyon el van foglalva a saját életével és munkájával, így nagyon kevés idő marad a szüleire való odafigyelésre. És ez helytelen, mivel ilyen viselkedésével az ember megsérti Isten ötödik parancsolatát, ami azt jelenti, hogy nem számíthat boldog és hosszú földi életre.
Nagyon fontos, hogy imádkozz az élő szüleidért. Ezt jobb bent csinálni ortodox templom. Nagyon hatékony egy egyszerű ima Moszkva Boldogasszonyának képe közelében. Először gyertyát kell gyújtania szülei egészsége érdekében, majd le kell hajolnia a kép fölé.
Aztán suttogja ezeket a szavakat:
Ezek után fel kell világosítanod magad a kereszt jeleés hagyja el a templomot. Ha nincs lehetőség templomba járni, akkor otthon is imádkozhat az élő szülőkért. Ehhez azonban több ikont kell vásárolnia, és meg kell szerveznie egy piros sarkot. A házban kell lennie a Megváltó ikonjának és Istennek szent anyja. Ezenkívül rendelkeznie kell a Szent ikonjával is, akihez szülei egészsége és jóléte érdekében kíván fordulni.
Egy erős ima az élő szülőkért az Úristenhez így hangzik:
Hogyan ajánljunk temetési imát az elhunyt szülőkért
Sajnos mindannyiunknak el kell temetnünk a szüleinket. Ez az esemény mindig fájdalommal tölti el a szívet. Ugyanakkor feltétlenül emlékezni kell arra, hogy a gyerekeknek mindig imádkozniuk kell elhunyt szüleikért, hogy békét adjanak lelküknek. Különleges napokon imádkoznod kell az elhunyt szülőkért. Megvan a szülő neve.
A gyermekek erős imája szüleikért
A gyermekek imája a szüleikért nagyon fontos, ez erőt ad nekik, és sok éven át élvezhetik az életet. Ajánlott imádkozni a templomban vagy otthon, de mindig a Szent képe előtt.
A csodatevő Miklós egészségéért ima ima szövege
Különösen erősnek tartják a szülők egészségéért a Csodatevő Szent Miklóshoz intézett imát.
Röviden így hangzik:
Imádság egy elhunyt szülő lelkének megnyugvásáért
Ha az egyik szülő meghalt, el kell olvasni egy imát a lelke nyugalmáért. Ezt meg kell tenni annak érdekében, hogy megmentsék az elhunyt lelkét, és könyörögjenek Istennek irgalomért, hogy bocsássa meg minden bűnét, amelyet egy személy korábban elkövetett. Az elhunyt szülőhöz intézett imakérés a gyermekek üdvözülését is segíti, mivel az ima során megfelelően hangolódnak. Ez a hozzáállás segít elterelni a gondolataidat a napi nyüzsgésről, és ezért megvéd a gonosztól. Az elhunyt szülő lelkének megnyugvásáért folytatott ima segít elfogadni a történteket és megnyugodni. Vagyis az imádkozással gyorsabban megnyugodhatsz és visszatérhetsz a normális életmódhoz.
Otthon bármikor imádkozhatsz ezekkel a szavakkal:
Iszlám: Muszlim imák a szülőkért
Az iszlámban az anyát és az apát tekintik a fő embernek minden ember életében. Allah a szülőket bízta meg azzal a felelősséggel, hogy új életet adjanak. A nevelés során a szülők mindig nagy nehézségekkel szembesülnek, ezért a gyerekek kötelesek nekik, és feltétlenül imádkozniuk kell szüleik egészségéért és hosszú életükért.
A Korán azt mondja:
Minden muszlim szent kötelessége, hogy élete során gondoskodjon szüleiről. Ezenkívül a híveknek emlékezniük kell elhunyt szüleikre, imádkozva bűneik bocsánatáért.
Imádság a betegek egészségéért
Muszlim ima A nagyobb hatékonyság érdekében a betegek egészségére vonatkozó információkat arabul kell olvasni. Az iszlámban a fő imát namaznak tekintik, az ilyen imán keresztül biztosított az ember kapcsolata Allah-val.
Az ima szövege oroszul a következő:
Imádság a szülők bűneiért
A hívők kötelesek imádkozni szüleik bűneiért.
De ehhez be kell tartania a következő szabályokat:
- Fenntartja a rituális tisztaságot. A bűnöktől való megtisztulást célzó ima előtt meg kell mosni.
- Tiszta helyen kell imádkoznod, amelyet korábban nem szennyezett be semmi.
- Csak a Kába muszlim szentélye felé kell imádkoznia.
- Fontos, hogy tiszta ruhát viseljünk, és nagyon fontos, hogy ne legyenek rajta foltok. A ruhákon nem lehet állati szőrmaradvány. A kutyák és a sertések az iszlámban különösen piszkos állatoknak számítanak.
- Az ima során a hívő lelkét meg kell töltenie őszinteséggel.
- Imádkozás közben a muszlim nem lehet részeg vagy kábítószer hatása alatt.
A legtöbbet erős ima a bűnbánat arabul a következő:
Az orosz fordítás a következő:
Az ilyen imának óriási ereje van. Univerzális, ezért az imaszöveg alkalmazható a szülők bűneinek bocsánatáért való imádkozásra is.
Milyen duát érdemes elolvasni a szülőknek?
Az apa és az anya a legfontosabb emberek az ember életében. Allah rájuk bízta a felelősséget, hogy életet adjanak mindannyiunknak. Nevelésünk során az apák és anyák sok nehézséggel szembesülnek.
Az iszlám az irgalom és a jóság vallása, és az első emberek, akiket különös tiszteletben kell részesíteni, azok, akiknek köszönhetően a Mindenható akaratából születtünk. A Mindenható Allah arra hívja a muszlimokat, hogy mutassák meg velük szemben a legjobb jellemet és hajtsák végre a legjobb cselekedeteket.
A Korán azt mondja: „Könyörülj rajtuk, légy alázatos, egyszerű és alázatos előttük, és kérdezd meg: „Uram, Allah, könyörülj a szüleimen, ahogyan ők is irgalmaztak nekem, gyermekként neveltek fel, amikor kicsi voltam. » (Korán, 17:24).
A Prófétát (Allah áldása és békéje legyen vele) egyszer megkérdezték: „Melyik tettet szereti Allah a legjobban?” „Időben elvégeztem az imát” – hangzott a válasz. – És mi van mögötte? „Alávetettség a szülőknek, és próbálok jót tenni velük” – válaszolta, és hozzátette, hogy ezután jön a ghazavat – az iszlám útján zajló csata.
A muszlimok kötelessége életük és haláluk során is tisztelni szüleiket, csak jót tenni, emlékezni rájuk és gondoskodni róluk, kérni értük a Mindenhatót. A szülőknek készült duákat a Mindenható azonnal elfogadja, és barakát hoz a hívőnek:
Hajtsd meg előttük az alázat szárnyát irgalmasságodban, és mondd: „ Isten! Könyörülj rajtuk, mert gyerekként neveltek fel"(17:24).
- Rabbana-gfirli wa li ualidaya wa lil-mu'minina yauma yakumul-hisab.
- Allahumma ikhdiniy wa ualidai wa akaaribiy alassyrati l-mustaqim.
Ó, Allah, vezess engem, szüleimet és rokonaimet az igaz úton.
Azkars - ima után olvasott imák
Mondja ki ezeket a szavakat, ha sikert akar az ügyeiben
Ima idők
Szolgáltatások
Szúrák: átírás, szemantikai fordítás
Az egyik leghatékonyabb ima a gonosz szem és a boszorkányság ellen.
nemcsak mély jelentése van, hanem hatalmas misztikus hatás is.
- Hír
- Hírek Oroszországból és külföldről
- A társadalom és a politika hírei
- Hírek a Bajkál-vidékről
- Információ
- Nemzeti kulturális központok
- Szolgáltatások
- Halal Irkutszkban
- Társkereső klub
- Cikkek
- Anyagok
- Vélemények
- Kapcsolatok
- Orvostudomány az iszlámról
- Analitika
- Példabeszédek és történetek
- Prédikációk és interjúk
- Történet
- Jelentős dátumok az iszlámban
- Kultúra
- Társadalom
- A tulajdonviszonyok az iszlámban
- Tudomány és technológia
- Hitvallás
- Namaz
- utolsó ítélet
- Hitvallás
- Erkölcsi
- Ima idők
- Imarend 2017 decemberére
- Imarend 2017 novemberére
- Leckék a Namaz előadásában
- Szent szövegek és imák
- A Szent Korán válogatott szúrái.
- Hadiths, Mohamed próféta szavai (béke legyen vele)
- Dua, a Mindenhatóhoz fordul
A webhely anyagainak használata az interneten csak az islam38.ru webhelyre mutató hivatkozással engedélyezett
A webhelyen található anyagok nyomtatott, televíziós és rádiós felhasználása csak az „islam38.ru” oldal nevének feltüntetésével vagy az oldal képviselőinek beleegyezésével megengedett.
Az oldal tartalmazhat olyan anyagokat, amelyek a „12+” korosztályba tartoznak
Muszlim ima az apáért
Milyen duát érdemes elolvasni a szülőknek?
Az apa és az anya a legfontosabb emberek az ember életében. Allah rájuk bízta a felelősséget, hogy életet adjanak mindannyiunknak. Nevelésünk során az apák és anyák sok nehézséggel szembesülnek.
Az iszlám az irgalom és a jóság vallása, és az első emberek, akiket különös tiszteletben kell részesíteni, azok, akiknek köszönhetően a Mindenható akaratából születtünk. A Mindenható Allah arra hívja a muszlimokat, hogy mutassák meg velük szemben a legjobb jellemet és hajtsák végre a legjobb cselekedeteket.
A Korán azt mondja: „Könyörülj rajtuk, légy alázatos, egyszerű és alázatos előttük, és kérdezd meg: „Uram, Allah, könyörülj a szüleimen, ahogyan ők is irgalmaztak nekem, gyermekként neveltek fel, amikor kicsi voltam. » (Korán, 17:24).
A Prófétát (Allah áldása és békéje legyen vele) egyszer megkérdezték: „Melyik tettet szereti Allah a legjobban?” „Időben elvégeztem az imát” – hangzott a válasz. – És mi van mögötte? „Alávetettség a szülőknek, és próbálok jót tenni velük” – válaszolta, és hozzátette, hogy ezután jön a ghazavat – az iszlám útján zajló csata.
A muszlimok kötelessége életük és haláluk során is tisztelni szüleiket, csak jót tenni, emlékezni rájuk és gondoskodni róluk, kérni értük a Mindenhatót. A szülőknek készült duákat a Mindenható azonnal elfogadja, és barakát hoz a hívőnek:
Hajtsd meg előttük az alázat szárnyát irgalmad szerint, és mondd: „Uram! Könyörülj rajtuk, mert gyermekként neveltek fel” (17,24).
- Rabbana-gfirli wa li ualidaya wa lil-mu'minina yauma yakumul-hisab.
Urunk! Bocsáss meg nekem, szüleimnek és a hívőknek azon a napon, amikor a beszámolót bemutatják” (14:41).
- "Isten! Bocsáss meg nekem és szüleimnek és azoknak, akik hívőként beléptek a házamba, valamint hívő férfiaknak és nőknek. És ne adj semmit a gonoszokhoz, csak a pusztulást!” (71:28).
- Allahumma ikhdiniy wa ualidai wa akaaribiy alassyrati l-mustaqim.
Ó, Allah, vezess engem, szüleimet és rokonaimet az igaz úton.
Mint tudjuk, amint az ember elhagyja ezt a világot, már nincs lehetősége olyan cselekedetekre, amelyekért jutalmat kap. Azonban mindenkinek lehetősége van halála után is kártérítést kapni.
Ha valaki (örököseinek) hagyatékában hagyja, hogy a halála után hátrahagyott vagyonát jócselekedetekre fordítsa, akkor ezért ugyanazt a jutalmat kaphatja, mint amit élete során elköltve kapott volna. Ugyanilyen jutalmat kap az a személy, aki jó célra költötte a tulajdonát ( például mecsetek, medreszák, utak, hidak, vízvezetékek építése stb.), melynek gyümölcsét az emberek halála után is élvezni fogják. Két további mód van arra, hogy egy személy továbbra is jutalmat kapjon, még akkor is, ha egy másik világba távozik - ez egy hasznos tudás, amelyet egy személy és egy gyermek hagyott hátra, aki imádkozni fog érte.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) jelentette, hogy Allah Küldötte ﷺ ezt mondta:
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
« Amikor egy ember meghal, minden cselekedete megszűnik, kivéve három tettet, amelyek jutalma a halál után sem szűnik meg: a folyamatos szeretet (sadaqah jariya), a tudás, amelyből az emberek részesülnek, és az igazlelkű gyermekek, akik imádkoznak szüleikért. " (Muszlim, Abu Dawood, Tirmidhi)
Amint látjuk, ebben a hadíszban a Próféta ﷺ jelzi, hogy az igazlelkű gyermekek imái az elhunyt javát szolgálják, ezért az ő bűnei is megbocsáthatók. Ez magában foglalja a Korán felolvasását is az elhunytak számára. Bár a Korán bárki általi olvasása előnyös lehet az elhunytnak, de ha valamelyik gyermeke megteszi, akkor az elhunyt nagyobb jutalmat kap. Az elhunyt szülőknek és más hozzátartozóknak szóló Korán elolvasható otthon, mecsetben vagy más alkalmas helyen, de ezt célszerű a halottak sírja közelében megtenni.
A szeretteink, és különösen a szülők sírjának meglátogatása fontos sunna. Amint azt Allah Küldötte ﷺ közölte, az elhunyt számára a legvigasztalóbb az az idő, amikor meglátogatja az a személy, akit világi életében szeretett.
Abu Bakr As-Siddiq (Allah legyen elégedett vele) arról is beszámolt, hogy hallotta a Prófétát ﷺ ezt mondani:
مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ كُلّ جُمُعَةٍ أَوْ أَحَدِهِمَا ، فَقَرَأَ عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَهُ يس ، غُفِرَ لَهُ بِعَدَدِ كل آية وحرف منها
« Aki minden pénteken felkeresi szülei vagy valamelyikük sírját, és a közelükben olvas Surah Yasint, annak a Mindenható megbocsát annyi bűnt, ahány betű és szó van ebben a szúrában. ». ( Daylami)
Előfordul, hogy egy személy megkínozta őket szüleik életében. De ha haláluk után folyamatosan imádkozik értük, a Mindenható Allah megbocsáthat, és feljegyezheti a nevét azok közé, akik engedelmeskedtek szüleiknek.
Ebből is kitűnik, hogy aki felkeresi szülei sírját, az engedelmeskedik nekik, nem okoz nekik kárt, kínt, és teljesíti irántuk fennálló kötelességét. A szülők sírjának felkeresésekor az etikai normák betartásával megfelelő magatartást kell tanúsítani. Olyan távolságra kell mellettük állni, mint ahogyan életük során álltál, tiszteletet és becsületet mutatva feléjük. Nem szabad felemelni a hangod a közelükben.
Nem szabad a sírjukon kopogtatni, ölelni, körbejárni őket, és távozáskor ugyanolyan tisztességesen és tisztelettudóan kell viselkedni, mint életük során.
A Korán elolvasása után is készítsen duát, legyen az sír közelében vagy más helyen, hogy a Mindenható Allah elfogadja az olvasást, és elhozza érte a jutalmat a halottaknak. Ebben az esetben sokkal több remény lesz az elfogadásra.
An-Nawawi imám a következőket mondta erről: „ Al-Shafi'i imám leghíresebb véleménye az, hogy a Korán olvasásáért járó jutalom nem érheti el az elhunytat, de a Shafi'i teológusok úgy vélték, hogy ez lehetséges. Ha valaki olvassa a Koránt, akkor végül hadd mondja:
اَللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتـُهُ إِلىَ فلان
« Allahumma awsil sawaba ma karatukhu ila fulan... »
« Ó mindenható! Az általam olvasottak jutalmát (sawab) vigye el ennek és olyannak (a nevet hívják)" ("Mukhtasar tafsir Ibn Kathir"; "Al-Azkar")
Ibn Hajar Al-Haytami is ír erről:
« A Korán felolvasásáért az elhunytnak jutalmat kapni nem öncél, de a cél egy dua, hogy Allah megkönyörüljön, és ugyanazt a jutalmat hozza el annak, akinek a dua készült." („Al-Fatawa alfikhiya al-kubra”)
Ibn Al-Qasim „Hashiya ‘ala Tuhfat al-mukhtaj” című könyvében hozzáteszi:
« Ha valaki a felolvasás kezdetén (a Korán az elhunytnak) át kívánja utalni a jutalmat az elhunytnak, és duát csinál, akkor az elhunyt jutalmat kap ezért az olvasásért. Ez azonban azt jelenti-e, hogy az elhunyt ugyanazt a jutalmat kapja, mint az, aki olvas, vagyis aki olvassa, megkapja a jutalmát, és az elhunyt is ugyanazt a jutalmat kapja, vagy csak az elhunyt kap jutalmat az olvasásért, és a aki olvas, az nem? Ebben a kottában nézeteltérés van, de a szív még mindig az első felé hajlik (az elhunyt ugyanazt a jutalmat kapja, mint az, aki elolvassa). Ez a vélemény is megfelel az Ibn As-Salah szavaiban rejlő jelentésnek».
A fentiek alapján elmondhatjuk, hogy a Mindenható Allah megbocsátja az elhunyt bűneit, és meghozza neki a jutalmat, ha hozzátartozója, különösen gyermekei felolvassák neki a Koránt, és duát csinálnak, hogy Allah elhozza neki a jutalmat kap az olvasásért és megbocsátja bűneit.
Terhelés...
