Evo što pisac Mihail Prišvin - svi smo čuli njegovo ime - piše u svom dnevniku, obratite pažnju, davne 1910. godine:
“...Krstio nas je August Bebel dok smo s poštovanjem čitali njegovu knjigu “Frau und Soziaslismus” (“Žena i socijalizam” - bilješka A.M.). Prije nego što je došao trenutak svjetlosti, u ovoj su me knjizi obuzele dvije ideje, prva, da je vrijeme svjetske katastrofe blizu, i druga, da će se pojaviti žena nakon ovoga, "žena budućnosti". kako sam priželjkivao u najskrovitijim dubinama svoga djetinjstva.
U samom trenutku krštenja, najviše je bilo to što sam postao jedno biće sa svojim prijateljima, odlaskom u zatvor, bilo kakvo mučenje i žrtvovanje odjednom nije postalo strašno, jer to više nisam bio ja, nego mi, moji bliski prijatelji i iz kao zrake "proletera svih zemalja".
A mi smo otišli u zatvor za mir i ženu budućnosti. Ispitivanja, žandari, prozor s rešetkama i svjetlo u njemu... Žena budućnosti, tko je ona, majka, sestra, nevjesta, u srcu privatnika, u njegovoj uznemirenoj, posramljenoj duši, slika Lijepa Gospa je rođena - treba biti privatnik!..” (“Sedam”! Jedinstvo živih i nerođenih – Bilješka A.M.)
“...Noću sam razmišljao o fazama u gotovo desetogodišnjem razmaku: vjerovati u Marxa, vjerovati ženi i biti spašen od nje, uključiti se u život...”
“...Žena (Marukha) je isti znak kao beskonačnost, uz pomoć ove imaginarne vrijednosti rješavamo jednadžbe ovog života s mnogo nepoznanica.
Kad je vidim, bit će to pobjeda mojih snova. Za pobjedu sada više nije potrebno da mi bude žena, a tada je to bilo potrebno, pa valjda zato i pobjeda jer sada je nešto senzualno zamrlo... To znači što manje senzualnosti to je cilj bliži, i smrt, možda biti, prava pobjeda? Ali zašto svijet postaje tako blizak i razumljiv od ljubavi prema snu?..” (1912.)
Što su ove riječi iz Prišvinovog dnevnika ako ne dokaz Prišvinove upletenosti u kult Djevice?
Točnije, za Prišvina, kult Djevice i dvanaest trudova, kao stepenice do Djevice, ne postoje na razini logičnog razumijevanja uzročno-posljedičnih veza našeg postojanja, već na razini izravnog osjećaja neka darovana tajna žene, kao smisao općeg tijeka svjetske povijesti, tajna koju nitko ne shvaća samo od samih žena, što je, općenito, razumljivo kad se upoznaš s njihovim duševnim stanjem, ali, nažalost, i od muškaraca. Tajna koja ženu čini uistinu lijepom, uzvišenom, velikom – čarobnica. Ne oslobađajući svoju snagu u ženi, ona ostaje u stanju životinje, što velika većina njih i jest.
Staljin je ovladao velikim znanjem kulta Djevice, povremeno se križajući s magovima i šamanima, a Prišvin je posezao za istim dubinama, ali izvan volhovskih tradicija, samo slušajući tajni san svog djetinjstva - i stoga su njegova postignuća vrijedna za istraživača. Prišvinov dnevnik otkriva pravu srž koja mnoge ljude privlači Staljinu, cijelom Krugu heroja, spaja ih s njim i daje im sigurnost u osvajanje vlasti. Ta srž daje, između ostalog, i snagu za život – i te kako za život! Ta jezgra nije umjetna konstrukcija uma, nego ono najdublje naše naravi, ona teži otajstvu, otajstvu komunikacije sa sugovornikom koji će te razumjeti do kraja, prečistoj Djevici iz Velike svadbe sv. Budućnost.
Ali Put svakako vodi kroz patnju i muku.
Prišvinove riječi o zatvoru i kockastom nebu nisu prazne: 1897. Prišvin, tada još student, uhićen je i zatvoren u samicu upravo zato što je preveo Bebelovu knjigu “Žena i socijalizam”.
A ove Prishvinove riječi: “Žena budućnosti... - moraš biti privatnik!..”? Ovo je „šestica“, uzajamna pomoć talenata! Ali u dnevniku nema logičnog lanca koji povezuje prvi dio rečenice s posljednjim. Ovo je izravna vizija.
Dakle, Mihail Prišvin, iz pjesama o čijoj prirodi nitko i ne razmišlja o njegovoj vezi s marksizmom - očito ne iz masovnog marksizma, poznatog nam iz poststaljinovskog Hruščova i tako dalje, ne herojskih, ne uzvišenih i ne mudrih vremena. Ono što razlikuje Prišvina od uobičajenih judeomarksista koji izazivaju gađenje je to što Marx za njega postoji u onoj mjeri u kojoj je zlatna svjetlost iz SLT-a (u terminologiji evenk šamana - "središte događaja"), perspektiva ponovnog ujedinjenja sa ženom iz budućnost (Blažena Djevica), njemu je važna, autor je knjiga “Žena i socijalizam” samo vodio tadašnje njemačke marksiste (voditi ne znači vjerovati, mnogo je primjera otuđenja vođe od parola koje proglašen). Prishvin je spreman za izvjesnu Lijepu Damu, čak ne suvremenicu, već "gošću iz budućnosti", čak i na težak rad, čak i na smrt - baš kao Staljin.
Prišvin u svom dnevniku navodi da je bilo mnogo takvih ljudi koji su "primili krštenje" od Djevice u revolucionarnom pokretu, koji se sastojao od heterogenih pokreta. U svakom slučaju, u vrijeme kada je stranka bila u opoziciji, sve dok se karijeristi, počevši od 1917. godine, nisu poput vala ulili u vladajuću stranku i ispunili sve i svakoga židovskom psihologijom. Ovaj val sranja je hruščovizam. To su oni koji su, budući tuđi sakralnom svijetu našeg života, naknadno utopili Staljina u lažima, pretvorili naš život u smetlište, vlast u orgiju mediokriteta, a sami su se utopili u govnima, odnosno u sebi i svojim vlastite vrste.
U prekrasnim djelima Mihaila Prišvina o prirodi, koja su pod Staljinom bila prilično poznata i čak uključena u školske udžbenike, nema ni riječi o Lijepoj dami budućnosti. Prišvin je poznat samo kao pisac koji piše o prirodi (“U zemlji neustrašivih ptica” i sl.). Iz njegovih djela nemoguće je niti razumjeti njegov odnos prema marksizmu, a još više prema Staljinu.
Ali Prišvinov dnevnik je nedvosmislen: bio je dovoljno visok, ako ne da shvati sveti svijet Rusa kao iskonski kult Bogorodice, onda barem da ga osjeti - i živi po njemu.
No, dajmo opet riječ skrivenom Prišvinu, srećom njegov je dnevnik objavljen u zadnjem tomu njegovih Sabranih djela, tomu koji očito nitko nije čitao, a čini se ni književni kritičari. A još više za povjesničare koji se prostituiraju pred vlastima.
1909: “...Mala mračna jurta pod zvijezdama...
I još nešto: od zemlje do zvijezda je dobro, ali od zvijezde do zemlje nema staza. I zato najveće i najniže zvijezde žive u pustinjama...
I zato treba cijeniti život: zvijezda će doći..."
21. ožujka 1945. “...Ujedinjenje svih raznorodnih ljudi u jedno biće postalo je hitna potreba, kao da se čovječanstvo sada približilo toku preko kojeg je potrebno izgraditi most za daljnje kretanje...”
“...U sjećanju nas, naših očeva, djedova, a možda i pradjedova, dogodilo se nešto neviđeno. Čuo sam da u meteorološkim zapisima prije 250 godina nije zabilježen nijedan slučaj cvjetanja đurđica u blizini Moskve u srpnju! A da se to dogodilo nekoliko stoljeća prije našeg vremena, koliko bi praznovjerja nastalo oko ove nevjerojatne slučajnosti rijetke katastrofe u svijetu prirode i najveći ratčovječanstvo.
I odjednom, nakon tako strašne hladnoće, odjednom je nastala vrućina i takav rast trave da se boja đurđica vremenski poklopila s bojom šipurka ... "
1909: “...List i kamen... I kako svi grabe, pružaju se k meni, Bože moj, traže me...”
5. rujna 1941. “...Naša pojedinačna smrt iznimno se rijetko poklapa s završetkom rada cijele naše osobnosti ili trijumfom našeg besmrtnog početka...”
“...Moja iskustva su vjerojatno obična...”
U današnjim medijima zaposlenici koriste koncepte “prolazne teme” i “nemoguće teme”. Ako stvari nazovete pravim imenom, onda je tema "prolazna" - antiruska (židovska); "neprohodan" - proruski (iz svetog svijeta). Prolazne teme razvijaju prolazni tekstopisci. Izražavaju zbunjenost: kakva je to misterija da Mihail Prišvin nije bio represiran pod Staljinom? nakon svega" najbolji ljudi(sa židovskog gledišta), kao što je Mandeljštam, bili su potisnuti, ali Prišvin, koji se stopio s prirodom i imao blagu dušu, mistik Mihail Bulgakov, pjevač žene kao svećenice koja inicira u heroje, Ivan Efremov (počeo izlaziti 1942.), domoljub grof Aleksej Tolstoj, koji je tako visoko cijenio Svjatoslava, osloboditelja Slavena od Prvog židovskog jarma, i koji je o tome govorio sa stranica svojih golemih naklada knjiga – nije bio potisnut?
Da, jer nisu, jer je Staljin bio vođen zlatnom svjetlošću, on je bio iskonski čovjek, posebno, iz sakralnog svijeta drevne Rusije. Otuda Staljinovi čudni postupci i kontakti, o kojima sam napisao više od jednog sveska. I sjećam se da je počelo vrlo jednostavno: Staljin je sudjelovao na Vijeću magova u selu Požarishcha u vrijeme kada je došlo do "renesanse" kulta Djevice u ruskoj riječnoj kulturi regije Arkhangelsk.
Da vas podsjetim: istraživačica Nadezhda Dolgodvorova iz Solvychegodska (bivša glavna kustosica muzeja, otpuštena iz muzeja zbog neslaganja s ravnateljem, kojeg u Solvychegodsku zovu "Khokhlozhid", sadašnji gradonačelnik) otkrila je skladišnu jedinicu u arhivu Velikog Ustyug koji se sastojao od dokumenata financijska izvješća Kršćanska crkva pod sotonistima Romanovima o trošenju novca koji su sotonisti izdvajali za borbu protiv kulta Bogorodice, koji je stekao posebno mnogo pristaša među Rusima upravo za vrijeme Staljinova boravka u tim mjestima u egzilu 1909.–1911. U financijskim dokumentima nema opisa kulta Djevice, ali se u financijskim dokumentima spominje sam izraz “kult Djevice”.
Staljin nije vodio dnevnik, u svakom slučaju, ništa se ne zna o njegovom postojanju - međutim, njegovi poslovi su ostali. I Staljinova djela svjedoče isto što i Prišvinov tajni dnevnik: Staljin je živio u svetom svijetu Rusa, nije izdao vjeru svojih predaka, ni Veliki Cilj, ni tajni san svoga djetinjstva, za njega je bilo ništa vrjednije od zlatnog svjetla - stoga su Njegov genij, asketizam, svećenički postupci i nepobjedivost duboko prirodni.
Prišvin je šutio u svojim objavljenim tekstovima, ali je progovarao kroz svoj način života đavla i u svom dnevniku. I Staljin je šutio riječima – ali je govorio djelima.
“...Ako je svijet tajna... Ako prihvatiš ovu tajnu, onda o njoj trebaš šutjeti... Trebaš odlučiti i nikada nikome o tome ne govoriti. Uzmi to u sebe i živi u skladu s tim, ali šuti..."
Mihail Prišvin, staljinistički pisac, “Dnevnik”
Riječ “vjenčanje” u jeziku ima najmanje četiri značenja:
obični, svima poznati, tili-tili-tijesto, svatovi;
“veza” čarobnjaka s duhom iz štafete do Velikog cilja;
povezanost duhova iz različitih rodova;
Velika svadba (SLT), središte zbivanja.
Na isti način, riječ "djevica" ima najmanje tri značenja:
Svakodnevno: djevojka u smislu djevice, ali i udovica ili samo usamljena žena.
Volkhovskoe: Djevica - kao univerzalni Stvoritelj; B - "totalitet", D - savršenstvo, VD - "totalitet savršenstava".
Volkhovskoye: djevojka - prava žena, sudionik štafete duha u oslobodilački podvig.
Krug Djevica bitno se razlikuje od muškog Kruga (Križa) Heroja, ali ima i slične značajke. Nemoguće je da žena istinski voli muškarca ako ga nije u stanju poštovati i poštovati, prije svega, kao potencijalnog Heroja-mudraca. Budući da je heroj izvan kruga nemoguć ("sedam"!), onda uistinu voljena ženaštovan od cijelog Kruga. Takva žena (djevica-Veda) ne samo da će sigurno pomoći svom muškarcu (ako ga istinski voli) da postane dio Kruga, uzdići ga do “običnog”, do askete bez opakih ambicija, nego će ga također voditi kroz “osam” dalje.
30. ožujka 1953. (deset mjeseci prije njezine smrti) “... Lyalya često misli da ne mogu živjeti bez njezinih majčinskih usluga. Zapravo, od nje ne trebam ništa, a ono što stvarno trebam, nema riječi i nitko na svijetu to mi ne može dati. To nesto je upravo ljubav najzeljenija od svih nas, a svakakva djela pored ovoga su potpuna besmislica, ljubavlju zena moze proniknuti u sva djela, i sto dublje prodre u njih, u djela to je ljubav jaca a što je viša sama žena. Muškarac, cijeneći ljubav, time ostaje muž jer joj daje svega sebe, uvjeren da žena nikada ne može proniknuti u njegovu mušku kreativnost. Ali što dublje prodire, to je viša kao žena. Pa čak i ako dođe do toga da me ljulja kao svoje dijete u naručju, ona će ipak biti nevjesta s obzirom na početak mog stvaralaštva...”
Isto tako, muškarac ne može dosegnuti visine u poštovanju i obožavanju svoje žene Djevice ako nije Heroj ("pet") ili čak "sedam". Koliko god se muškarac uvjerljivo zaklinjao u svoju ljubav, zapravo, on ne voli svoju ženu ako je usredotočen samo na nju, ako je ne vidi unutar Kruga Djevica, ne vidi svoju ženu kao Nevjestu u Velikom Vjenčanje (uzmimo slučaj kada njegova žena, istinski nevjesta, relejna “cigla” Prečiste Djevice Budućnosti), ne usklađuje svoj život sa središtem događaja.
Inicijacija iz ljubavi (sjedinjenje u jedan organizam, "deset"), u usporedbi s inicijacijom u kovačnici, važna je koliko i rijetka. O nevjerojatnom odnosu između Staljina i šamanke Ane Aleksejevne Šadrine, kao svojevrsnom orijentiru, govorit ćemo u nastavku. Bez primjera odnosa Staljina i Ane Aleksejevne nema se što gledati u moru ljudi.
U ljudskom moru postoje četiri središta odnosa između parova: tri "kaste" neiniciranih ("vanjski", "unutarnji", "glave") i kasta iniciranih (svećenici) - potonji su uključivali Staljina i Šadrinu.
“Vanjski” (ratnici, mišićavi općenito) - strše od partnera, što je partner slučajniji to bolji, u paru organiziraju sado-mazo igre pod raznim umacima, sve do zajedničkog ubijanja. U ovom paketu, referentna točka su Romeo i Julija, borci iz zaraćenih klanova.
U "unutarnjem" podstaklu (trgovci koji boluju od unutarnjih organa općenito) svatko se brine o uređenju udobnosti svog doma i svojih osjećaja, koji proizlaze iz uobičajenih bolesti unutarnjih organa- ova tema je poznata iz bezbrojnih melodrama.
Ali sve su to samo elementi teorije čopora.
Težina teme više razine ljubav je što među brdima knjiga, isprepletanjem pjesama i dominacijom filmova o tobožnjoj ljubavi jedva nalazimo išta što otkriva uvid u sakralni svijet zaručnika, u svijet odnosa unutar Kruga djevica i Križa. od Heroja.
Puno koncentriraniji izvor su sveti obredi i rituali koje su narodu ostavili u nasljeđe mudraci iz antike. Nepotrebno je reći da je značenje rituala čvrsta hrana. Čak se ni Prišvin nikada nije uspio obratiti životvornom izvoru drevne narodne mudrosti, iako je Staljin javno pozivao da se pije deveta voda s ovog izvora.
Sam Staljin je crpio upravo iz ovog izvora. U prethodnom svesku, Staljin: Tajne Valkire, Staljinov život je istražen kao niz etnografskih ekspedicija.
Ali kontakt s izvorom sam po sebi nije dovoljan; patnja i duševna tjeskoba su potrebni da bi se spojili s velikim znanjem. Potrebna su djela dvanaest trudova.
Općenito, kad netko krene pisati o Staljinu, središte Osobnosti uzimaju se njegove briljantne odluke u vezi s fenomenalno brzom izgradnjom moćne države, njegov um koji nadilazi ukupnu inteligenciju generalštabova svih države (osvrt na Churchilla, u čijoj je prisutnosti Staljin shvatio sve prednosti plana u nekoliko minuta, na čiju je izradu britanski Glavni stožer potrošio oko godinu dana) itd. Ali to nije čelična jezgra najveće osobnosti Rusije. povijesti. Pravi predmet promišljanja kod Staljina je njegov Put do cilja. Napredak na Putu postiže se samo patnjom, mukom („kam“ i „muka“ su riječi istog korijena) i prevladavanjem očaja. Veliko znanje daje samo velika patnja. Sudeći po rezultatu, Staljin je najveći mučenik 20. stoljeća. Mogao je napustiti ovaj Put, ali nije. Kao Prishvin: bilo na težak rad, ili bilo gdje - za Djevicu budućnosti.
O stupnju patnje osobe koja nije ni ostavila dnevnik može se samo nagađati - na temelju općeg iskustva.
26. lipnja 1944.: “Rusi su doživjeli takav očaj kakav saveznici nisu ni sanjali, i to je čudno! "To je ono što ih čini jakima."
(Mikhail Prishvin, staljinistički pisac, “Dnevnik”)
U čemu je zagonetka nepotisnutog pisca Mihaila Prišvina? Misterij nije u tome što nije bio potisnut, ovdje je sve jednostavno, ali zašto je on, poput Mihaila Bulgakova, poput Staljina, unatoč napadima očaja, uspio ostati na Putu do Velikog vjenčanja, nije izdao dar ljubavi od Stvoritelja, za razliku od tisuća drugih autora, zlatno svjetlo iz Centra događanja onih koji su izdali. Nizak naklon tebi, duh obitelji koji je prošao kroz Prishvin!
Netko je rekao da je glavna svrha pisca vratiti u opticaj riječi koje su ljudi zaboravili.
I to je upravo istina.
Bez prave riječi misao nije tako lako izraziti.
Teorija čopora postalo moguće za razumljivu prezentaciju tek nakon povratka pojma loš momak.
Ali postoji problem značenja riječi. Na primjer, problem značenja riječi “cilj” (SLT).
Riječ "cilj" ne može se u potpunosti razumjeti bez razumijevanja dvanaest koraka Puta Inicijacije Velikog Maga, poznatog od davnina. Taj Put na kojem je Staljin otišao dalje od drugih. Bok.
Bez obzira na to koliko je materijala u ovoj knjizi posvećeno malo poznatim stranicama Staljinova života u svjetlu jedne ili druge faze inicijacije, osovina ove knjige je Veliki cilj. Možete ga zvati i Pobjeda i Centar zbivanja.
Tajni cilj (SLT) bio je u vlasništvu Staljina; Ovo je srž nepobjedivosti svakog čarobnjaka.
Kako je Židov Fimka branio domovinu sovjetskih naroda
Postoji pjesma o komandantu bataljona. Ona dira dušu: zapovjednik bataljuna, koji se nije skrivao iza leđa momaka. Da, lijepo je i dostojanstveno: zapovjednik bataljuna vodi momke do pobjede, ne skriva im se iza leđa. Jednom riječju - heroj. Pohvaliti tako dostojnu osobu jednostavno je potrebno - ako želite da bližnji i dalji postanu ljepši i dostojniji dušom, licem i djelima.
Što ako je obrnuto?
A što ako se pjeva o nekom šupku koji se svima skrivao iza leđa? Kad bi to dovelo ne do pobjede, nego do poraza? Kad bi se on sam, odvevši dječake u smrt, zdrav i zarobljen predao? Odjeven u uniformu ubijenog vojnika? Do čega će dovesti hvaljenje takvog gada? Neće li žene od takvog kulta postati odvratne? Što je s muškarcima?
Ali hvalili su takvog šupka. Čak su ga učinili glavnim herojem rata, Velikog domovinskog rata. Ovaj šupak Fimka je čak dobio Zvijezdu heroja.
Hruščov-Perlmuter je dao.
Tko ne zna, postojao je takav vladar u Rusiji, odmah nakon Staljina. Naredio je sijanje kukuruza izvan Arktičkog kruga i smjestio šamane u ludnice. Glavni stručnjak za normalnost, kukuruzni jap. Mrzio je Staljina i za sobom je uništio svaki trag Nepobjedivog maga. Staljin se našalio da je Nathanovo prezime, ha ha, poljsko.
Već dao nakon Ratovi.
Naravno, nakon Staljinove smrti.
Staljin nije dao Fimki heroja; nitkov i kukavica je trebao biti strijeljan, ali Perlmuter mu je dao herojsku zvijezdu. Pa ipak: Staljin bi Fimku ubio zbog izdaje, ali Fimka se uspjela predati Nijemcima prije. Izudarali su ga - kao Židova. Unatoč tome što je skinuo komesarsku uniformu i presvukao se u uniformu crvenoarmejca te se pokušao sakriti. Međutim, vanjski izgled to je odavao. (“Eksterijer” nije prezime Fimkinog suplemena, Fimka je jednostavno imala karakterističan izgled, eksterijer.)
Naše misli su nadgradnja na temelju osjećaja (podsvjesnih kompleksa). Kad se hulja nada da će spasiti svoju kožu, on konstruira nadgradnju misli koje opravdavaju njegove podle postupke.
Kad se Židov Fimka predao Nijemcima, vjerojatno se nadao da ga nacisti neće strijeljati zbog njegovih zasluga za Treći Reich. A zasluge su bile značajne: prvo, Židov Fimka, kao komesar pukovnije, nije izvršavao Staljinove naredbe (točnije, uništio je Staljinov pobjednički plan za vođenje rata, radio je protiv svih nas, kopile), i drugo, jednostavno se, prekršivši zakletvu, predao.
Ali Nijemci, iako su cijenili suučesništvo Židova, nisu mu htjeli zahvaliti na svemu tome. Fimku su strijeljali kod prvog zida. Onaj prvi. Kao što je već spomenuto, vanjski izgled ga je odavao.
U Perlmuterovo vrijeme na mjestu pogubljenja izdajice bila je izvješena spomen ploča. Još uvijek visi. Bjeloruska djeca su prisiljena stavljati cvijeće ispred ove ploče. Bolje reći, lezi. Od tada leže i leže.
Današnji svećenici, pogodite, tamo kade. Novac za to izdvaja se iz ruski proračun Isti. Čak i Ukrajina ima novca za sve ovo. Ovo je svesavezno "svetište".
Nažalost, Fimka nije strijeljana kao izdajica, već isključivo kao Židovka. Iako bi to mogli učiniti kao povjerenik. Wehrmacht je imao naredbu: Židove i komesare koji su im se predali treba odmah strijeljati. Izravno u prvoj liniji. Takoreći bez odlaska s blagajne.
Koliko-toliko punopravnim ljudima Fimka je odvratna, naravno, kao sebična osoba, bez obzira je li Židov, polužidov ili netko treći. Židov je u takvim stvarima još manje odvratan, jer su nas stoljeća zajedničkog života sa Židovima naučila da od “izabranog naroda” ne očekujemo ništa plemenito. Ili bolje rečeno, ništa osim izdaje.
U “Teoriji čopora”, čije je prvo izdanje izašlo 1999. godine, odmah nakon civilizatorskog bombardiranja Srbije, i rasprodano, ne mogu a da ne radujem, doživjelo je već četvrto izdanje, napisao sam. o iznenađujućem obrascu za pristaše masovnog svjetonazora da su u ljeto 1941. Inicijatori predaje često bili komesari (Fimka je samo jedan primjer za to). Na temu ovih predaja u “Teoriji čopora” dajem materijale i dokumente, njemačke i naše. Za pristaše teorije demokracije te su predaje iznenađujuće jer se ni komesari ni Židovi ni pri kakvom razvoju događaja nisu mogli nadati da će sačuvati život nakon izdaje. Ako su naši uhvatili nekoga tko je pokušao izdati komesara ili Židova, bili su tučeni kao izdajice. Ako su Nijemci poput komesara ili Židova.
Čini se da će se morati boriti do kraja. Ali ne.
Sa stajališta teorije demokracije (navodno ljudi slobodno biraju opciju ponašanja, a biraju na temelju prioriteta opstanak I koristi– teorija demokracije je izgrađena na ovom postulatu) komesar ljeta 1941. morao bi se boriti do smrti. Bori se bolje od ostalih. Ali postulati teorije demokracije su sranje. Teorija ne funkcionira. Komesari su se prvi predali, židovski komesari, kao i Fimka, također su nanijeli štetu.
Ali s gledišta teorija čopora Komesari ljeta 1941. postupili su prirodno. Mjesto komesara je ugodno mjesto: bilo je nemoguće provjeriti kreativnost aktivnosti ovih dužnosnika, pa su stoga bili prisiljeni na te položaje. Probili smo se ližući. Uostalom, samo je nadređeni odlučivao tko je sposoban za komesara, a tko ne. A kada je riječ o terminima za sinekure (udobni poslovi), šefovi znaju da je najosjetljivije mjesto stražnjica. Tko god je šefu smetao jezikom, imenovan je.
Zadoliz je fenomen ne samo logičkog mišljenja, već, prije svega, psihoenergetske komponente čovjeka, njegove društvene suštine. Primarni zadoliz nije onaj koji izvodi diktiraoželje vlasti, i onoga tko te želje ima predviđa. Cijeli vrh jata izgrađen je od ovog materijala. Zadoliz liže bilo tko kum i čim prethodnog zamijeni još kul kum - anticipirajući Zadoliz ga odmah počne lizati. Hitler je bio najveći hipnotizer na planetu tog doba - prirodno, a prebjeg komesara iz Zadoliza na njegovu stranu duboko je prirodan. Prilikom predaje nema razmišljanja o skorom pogubljenju - glavno je predvidjeti želju za još jačim psihoenergetskim "autoritetom" u čoporu i ispuniti tu želju.
Pošteno radi, mora se reći da je Staljin u kolovozu 1941. izdao naredbu prema kojoj su samo oni koji su se “dokazali” pozitivna strana" A s početkom rata zadolizmi su odjednom požurili tražiti raspored u pozadinska skladišta i u stožerne frizere, a ne u borbene postrojbe. Od kolovoza su komesari postali oni očevi vojnika, o čemu se mogu čuti zahvalne priče od vojnika s prve crte. Drugim riječima, tijekom različitih razdoblja rata postojali su različiti komesari. Neki su iz ljeta 1941., drugi su iz naredbe iz kolovoza 1941. godine.
Ponavljam, cijela je ova tema detaljno obrađena u “Teoriji čopora”. Ali, nažalost, još nisam znao za komesara Fimku. A primjer je najjasniji. Sad ću ti reći.
Ne biste komesare ljeta 41. trebali smatrati takvim životnim ološem. U očima trećeg staleža, najnižeg, Zadolizani su uvijek posebno ugledni, a što je najvažnije, razumljivi. Trenutni analog komesara ljeta ’41 je svećenstvo novih religija. Upalite TV, pogledajte ova lica - sve izgleda solidno, ljudi ližu ruke. Bydlo ih smatra izvorom mudrosti – isto se dogodilo u ljeto ’41. Nije slučajno da su čak i slavenski časnici (iz redova kukavica) izabrali Fimku za svog vođu.
Staljin: posveta čarobnjaka
Nije ni važno je li Staljin dobar ili loš – glavno je da je Staljin svojim životom pokazao djelotvornost drevnog sjevernog (hiperborejskog) tradicionalnog ingshijatskog puta formiranja svakog genija, koji je Staljin gotovo u potpunosti prošao: inicijacija u kovačnica,
ovladavanje tajnim znanjem kroz element zemlje, posvećenje smrću,
posveta životu prognanika u svetim Bijelim planinama, shvaćanje tajne Velikog Cilja (GT), posveta Kama ljubavi.
Samo je jedan put do istinske sreće – kroz samospoznaju, a punina samospoznaje se daje tek nizom od dvanaest činova i podviga, čiji je redoslijed poznat od davnina. Staljin je također bio naučen tom Volhovljevom putu - otuda njegova nevjerojatna izvedba, njegova genijalnost i nepobjedivost.
Velika svrha
Netko je rekao da je glavna svrha pisca vratiti u opticaj riječi koje su ljudi zaboravili.
I to je upravo istina.
Bez prave riječi m s sl u s nije tako lako pogoditi.
Teorija čopora postalo moguće za razumljivu prezentaciju tek nakon povratka pojma zlikovac
Ima li problema vidjeti s slava riječi. Na primjer, problem vidi s sla riječ “cilj” (SLT).
Riječ "cilj" ne može s u potpunosti razumjeti bez zabune s spajanje je poznato s x od davnina dvanaest koraka Puta Inicijacije Velikog Maga. Taj Put na kojem je Staljin otišao dalje od drugih. Bok.
Bez obzira na to koliko materijala sadrži ova knjiga s da li namjenski s malo poznat s Na stranicama Staljinova života u svjetlu jedne ili druge faze inicijacije, središte ove knjige je Veliki cilj. Možete ga zvati i Pobjeda i Centar za društveno s tiy.
Tajni cilj (SLT) bio je u vlasništvu Staljina; Ovo je srž nepobjedivosti svakog čarobnjaka.
Kao Židovka Fimkina domovinaO Vetsky n ArodO branio
Postoji pjesma o komandantu bataljona. Ona dira u dušu: komandant bataljona, koji s nije se sakrio iza leđa momaka. Da, lijepo je i dostojanstveno: zapovjednik bataljuna vodi momke do pobjede, ne skriva im se iza leđa. Jednom riječju - heroj. Takvu vrijednu osobu jednostavno je potrebno opjevati – ako hoćete s oni bliski i dalji postali su ljepši i dostojniji dušom, licem i djelima.
Što ako je obrnuto?
A što ako se pjeva o nekom šupku koji se svima skrivao iza leđa? Kad bi to dovelo ne do pobjede, nego do poraza? Kad bi se on sam, odvevši dječake u smrt, zdrav i zarobljen predao? Odjeven u uniformu ubijenog vojnika? Do čega će dovesti hvaljenje takvog gada? Neće li žene od takvog kulta postati odvratne? Što je s muškarcima?
Ali hvalili su takvog šupka. Čak su ga učinili glavnim herojem Ratova s, Veliki domovinski rat. Ovaj šupak Fimka je čak dobio Zvijezdu heroja.
Hruščov-Perlmuter je dao.
Tko ne zna, b s l takav vladar u Rusiji, odmah poslije Staljina. Redoslijed s osovina za sjetvu kukuruza onkraj Polara s m posvuda uokolo i šamane smjestiti u ludnice. Glavni s th specijalist za normalnost, corn yap. Staljin je mrzio sve i svaki trag s Uništio je nepobjedivog Magusa iza sebe. Staljin se našalio da je Nathanovo prezime, ha ha, poljsko.
Već dao nakon Ratovi.
Naravno, nakon Staljinove smrti.
Staljin nije dao Fimki heroja, trebalo ga je strijeljati s bio je nitkov i kukavica, ali Perlmuter mu je dao Zvijezdu heroja. Pa ipak: Staljin bi Fimku ubio zbog izdaje, ali Fimka se uspjela predati Nijemcima prije. Izudarali su ga - kao Židova. Unatoč tome što je skinuo komesarsku uniformu i presvukao se u uniformu crvenoarmejca te se pokušao sakriti. Vanjski u s dao, međutim. (“Eksterijer” nije prezime Fimkinog suplemenika, samo je Fimka imala s la karakterističan izgled, eksterijer.)
Naš m s sli - nadgradnja na temelju osjećaja (podsvjesnih kompleksa). Kad se nitkov nada da će spasiti svoje kože s, petlja se s nadgradnjom s molim te, njegovi podli postupci su opravdani s vayushchih.
Kad se Židov Fimka predao Nijemcima, vjerojatno se nadao da ga nacisti neće strijeljati zbog njegovih zasluga za Treći Reich. Zasluga b s bilo značajno: prvo, Židov Fimka, kao komesar pukovnije, nije bio unutra s ispunio Staljinov nalog (ili bolje rečeno, uništio Staljinov pobjednički plan za vođenje ratova s, radio protiv svih nas,
kopile), a drugo, jednostavno je odustao, prekršivši zakletvu.
Ali Nijemac s, ako su i cijenili suučesništvo Židova, nisu mu htjeli zahvaliti za sve ovo. Fimku su strijeljali kod prvog zida. Onaj prvi. Kao već s eto, kaže se u s dao vanjštinu.
U Perlmuterovo vrijeme na mjestu pogubljenja izdajice bila je izvješena spomen ploča. Još uvijek visi. Bjeloruska djeca su prisiljena bojati ispred ove ploče s staviti. Bolje reći, lezi. Od tada leže i leže.
Opušci n s autsajderi, pogađate, ondje pale tamjan. Novac za to izdvaja se i iz ruskog proračuna. Čak i u Ukrajini s Za sve to ima novaca. Dakle, svesavezni “sveti s Nya."
Nažalost, Fimka nije strijeljana kao izdajica, već isključivo kao Židovka. Iako bi to mogli učiniti kao povjerenik. Wehrmacht je koristio s Naređujem: Židove i komesare koji su im se predali odmah strijeljati. Izravno u prvoj liniji. Takoreći bez odlaska s blagajne.
Za ljude je više-manje potpun s x Fimka je odvratna, naravno, kao sebična osoba, bez obzira je li Židov, polužidov ili netko treći. Židov je u takvim stvarima još manje odvratan, jer su nas stoljeća zajedničkog života sa Židovima naučila da od “izabranog naroda” ne očekujemo ništa plemenito. Ili bolje rečeno, ništa osim izdaje.
U "Teoriji čopora", čije je prvo izdanje bilo s objavljen 1999. godine, neposredno nakon bombardiranja Srbije od strane civilizatora, i ne mogu a da ne radujem, to je već četvrto izdanje, pisao sam o iznenađujućem obrascu za pristalice masovnog svjetonazora da je u ljeto 1941. inicijatori predaje često su bili s ili komesari (Fimka je samo jedan primjer toga). Na temu ovih predaja u “Teoriji čopora” imam materijale i dokument s i njemački i naši. Za pristaše teorije demokracije te su promjene iznenađujuće jer ni komesar s, ni Židovi se ni pri kakvom razvoju događaja nisu mogli nadati da će sačuvati život nakon izdaje. Ako su naši uhvatili nekoga tko je pokušao izdati komesara ili Židova, bili su tučeni kao izdajice. Ako njemački s- poput komesara ili Židova.
Činilo bi se s, treba se boriti do kraja. Ali ne.
Sa stajališta teorije demokracije (navodno s ljudi mogu slobodno s odaberite opciju ponašanja i oni su za s odabrati na temelju prioriteta opstanak I koristi- na ovom postulatu je izgrađena teorija demokracije) komesar ljeta 1941. treba. s Borio bih se do smrti. Bolje se boriti protiv ostalih s X. Ali postulati teorije demokracije su sranje. Teorija ne funkcionira. Komesari su se prvi predali sŽidovski komesari, poput Fimke, također su nanijeli štetu.
Ali s gledišta teorija čopora Komesari ljeta 1941. postupili su prirodno. Mjesto komesara je ugodno mjesto: provjerite kreativnost aktivnosti ovih dužnosnika b s To je bilo nemoguće, pa su se shodno tome šupci uvukli na te pozicije. Probili smo se ližući. Uostalom, samo u sšesti načelnik odlučivao je tko je podoban za komesara s, a tko nije prikladan. I u pitanju imenovanja na sinekuru s(topla mjesta) šefovi znaju da je najosjetljivije mjesto stražnjica. Tko god je šefu smetao jezikom, imenovan je.
Zadoliz je fenomen ne samo logicne m s pokret, ali prije svega psihoenergetska komponenta čovjeka, njegova društvena bit. Primarni zadoliz nije onaj koji je u s napuni se diktiraoželje vlasti, i onoga tko te želje ima predviđa. Od ovog materijala do s formira se cijeli vrh pakiranja. Zadoliz liže bilo tko oran i čim se pomak prije s na sljedeći dolazi još kul kum - anticipirajući Zadoliz ga odmah počne lizati. Hitler b s l najveći hipnotizer na planetu tog doba - prirodno, a prebjeg komesara Zadoliza na njegovu stranu je duboko prirodan. Nakon predaje, nema govora o skoroj egzekuciji. s sipati - glavna stvar je predvidjeti s formiranje želje za još jačim psihoenergetskim “autoritetom” u čoporu i ta želja u s punjenje.
Veliki gol 1
Kako je Židov Fimka branio domovinu sovjetskih naroda 1
Staljin kao veliki mag 5
Zašto žandari nisu mogli zadržati Staljina tijekom njegova bijega iz egzila?
5
Problem biografija Staljina 7
Kuvati kao Azhira 8
Sol u sredini stola je simbol Velikog cilja 8
Dvanaest stupnjeva inicijacije 9
Misterij nepotisnutog staljinističkog pisca Mihaila Prišvina 10
Misterij Staljinove "ogromne seksualne energije" 12
Staljin nije mogao a da ne sanja o susretu sa ženom koja mu je jednaka 12
Sijeda kosa - u bradi, demon - u rebru 14
Man-Kam 16
Ženska i muška vina 17
Evedin trag u životu Staljina 19
Misterij Staljinove kuge na Polovinki 20
Kakvu tajnu mogu otkriti Staljinovi jašući haskiji?
21
Misterij Staljinovog Volhovskog plašta 24
Sjemeništari koji su studirali sa Staljinom tvrdili su da Staljin uopće nije imao gruzijske karakterne osobine: je li uvjerenje usađeno biračkom tijelu da je Gruzijac opravdano?
26
Je li sadašnji koncept Božje izabranosti opravdan?
28 Staljinova posljednja želja 29 Tamerlanova zagonetka 30
Burjatska staza 31
Svećenička tajna
lule za pušenje
Staljin 32
Misterij Staljinovih neobjavljenih sabranih djela 36
Misterija zvijezde heroja i brojeva općenito 37 Gdje je Staljin prošao "trojku" 41 43
Misterij šestokrake zvijezde u Staljinovoj dači na jezeru Ritsa 41
Misterij portreta "Staljinovog bunkera" u Samari 42
SLT u jezicima
različite nacije
Oytulaash 44
Hiperborejsko-staljinističke i tibetsko-hitlerovsko-hollywoodske škole šamanizma 45
Ženski problem 46
Misterija braka Staljina i Nadežde Alilujeve 46
Obrazovanje velikog šamana-kama 48
Tavria, sol, Staljin, zlato, Kit-Kai 50
Avega 52
Mjera soli 52
Je li sol simbol Sunca?
54
Zagonetka Staljinove "aršine votke" za Varjage 54
Sveta tajna sunca 55
Sveto značenje iskonskog Ivana Kupale: opći tok svjetske povijesti 56
Problemi "šestice" 58
Drevni mongolski običaj provodadžisanja 58
Čudni staljinistički objekt na jezeru Lama 59
Nije ni važno je li Staljin dobar ili loš – glavno je da je Staljin svojim životom pokazao djelotvornost drevnog sjevernog (hiperborejskog) tradicionalnog ingshijatskog puta formiranja svakog genija, koji je Staljin gotovo u potpunosti prošao: inicijacija u kovačnica,
ovladavanje tajnim znanjem kroz element zemlje, posvećenje smrću,
posveta životu prognanika u svetim Bijelim planinama, shvaćanje tajne Velikog Cilja (GT), posveta Kama ljubavi.
Samo je jedan put do istinske sreće – kroz samospoznaju, a punina samospoznaje se daje tek nizom od dvanaest činova i podviga, čiji je redoslijed poznat od davnina. Staljin je također bio naučen tom Volhovljevom putu - otuda njegova nevjerojatna izvedba, njegova genijalnost i nepobjedivost.
Velika svrha
Netko je rekao da je glavna svrha pisca vratiti u opticaj riječi koje su ljudi zaboravili.
I to je upravo istina.
Bez prave riječi m s sl u s nije tako lako pogoditi.
Teorija čopora postalo moguće za razumljivu prezentaciju tek nakon povratka pojma zlikovac
Ima li problema vidjeti s slava riječi. Na primjer, problem vidi s sla riječ "cilj" (SLT).
Riječ "cilj" ne može s u potpunosti razumjeti bez zabune s spajanje je poznato s x od davnina dvanaest koraka Puta Inicijacije Velikog Maga. Taj Put na kojem je Staljin otišao dalje od drugih. Bok.
Bez obzira na to koliko materijala sadrži ova knjiga s da li namjenski s malo poznat s Na stranicama Staljinova života u svjetlu jedne ili druge faze inicijacije, središte ove knjige je Veliki cilj. Možete ga zvati i Pobjeda i Centar za društveno s tiy.
Tajni cilj (SLT) bio je u vlasništvu Staljina; Ovo je srž nepobjedivosti svakog čarobnjaka.
Kao Židovka Fimkina domovina O Vetsky n Arod O branio
Postoji pjesma o komandantu bataljona. Ona dira u dušu: komandant bataljona, koji s nije se sakrio iza leđa momaka. Da, lijepo je i dostojanstveno: zapovjednik bataljuna vodi momke do pobjede, ne skriva im se iza leđa. Jednom riječju - heroj. Takvu vrijednu osobu jednostavno je potrebno opjevati – ako hoćete s oni bliski i dalji postali su ljepši i dostojniji dušom, licem i djelima.
Što ako je obrnuto?
A što ako se pjeva o nekom šupku koji se svima skrivao iza leđa? Kad bi to dovelo ne do pobjede, nego do poraza? Kad bi se on sam, odvevši dječake u smrt, zdrav i zarobljen predao? Odjeven u uniformu ubijenog vojnika? Do čega će dovesti hvaljenje takvog gada? Neće li žene od takvog kulta postati odvratne? Što je s muškarcima?
Ali hvalili su takvog šupka. Čak su ga učinili glavnim herojem Ratova s, Veliki domovinski rat. Ovaj šupak Fimka je čak dobio Zvijezdu heroja.
Hruščov-Perlmuter je dao.
Tko ne zna, b s l takav vladar u Rusiji, odmah poslije Staljina. Redoslijed s osovina za sjetvu kukuruza onkraj Polara s m posvuda uokolo i šamane smjestiti u ludnice. Glavni s th specijalist za normalnost, corn yap. Staljin je mrzio sve i svaki trag s Uništio je nepobjedivog Magusa iza sebe. Staljin se našalio da je Nathanovo prezime, ha ha, poljsko.
Već dao nakon Ratovi.
Naravno, nakon Staljinove smrti.
Staljin nije dao Fimki heroja, trebalo ga je strijeljati s bio je nitkov i kukavica, ali Perlmuter mu je dao Zvijezdu heroja. Pa ipak: Staljin bi Fimku ubio zbog izdaje, ali Fimka se uspjela predati Nijemcima prije. Izudarali su ga - kao Židova. Unatoč tome što je skinuo komesarsku uniformu i presvukao se u uniformu crvenoarmejca te se pokušao sakriti. Vanjski u s dao, međutim. (“Eksterijer” nije prezime Fimkinog suplemenika, samo je Fimka imala s la karakterističan izgled, eksterijer.)
Naš m s sli - nadgradnja na temelju osjećaja (podsvjesnih kompleksa). Kad se nitkov nada da će spasiti svoje kože s, petlja se s nadgradnjom s molim te, njegovi podli postupci su opravdani s vayushchih.
Kad se Židov Fimka predao Nijemcima, vjerojatno se nadao da ga nacisti neće strijeljati zbog njegovih zasluga za Treći Reich. Zasluga b s bilo značajno: prvo, Židov Fimka, kao komesar pukovnije, nije bio unutra s ispunio Staljinov nalog (ili bolje rečeno, uništio Staljinov pobjednički plan za vođenje ratova s, radio protiv svih nas,
kopile), a drugo, jednostavno je odustao, prekršivši zakletvu.
Ali Nijemac s, ako su i cijenili suučesništvo Židova, nisu mu htjeli zahvaliti za sve ovo. Fimku su strijeljali kod prvog zida. Onaj prvi. Kao već s eto, kaže se u s dao vanjštinu.
U Perlmuterovo vrijeme na mjestu pogubljenja izdajice bila je izvješena spomen ploča. Još uvijek visi. Bjeloruska djeca su prisiljena bojati ispred ove ploče s staviti. Bolje reći, lezi. Od tada leže i leže.
Opušci n s autsajderi, pogađate, ondje pale tamjan. Novac za to izdvaja se i iz ruskog proračuna. Čak i u Ukrajini s Za sve to ima novaca. Svesavezni "sveti" s Nya."
Nažalost, Fimka nije strijeljana kao izdajica, već isključivo kao Židovka. Iako bi to mogli učiniti kao povjerenik. Wehrmacht je koristio s Naređujem: Židove i komesare koji su im se predali odmah strijeljati. Izravno u prvoj liniji. Takoreći bez odlaska s blagajne.
Za ljude je više-manje potpun s x Fimka je odvratna, naravno, kao sebična osoba, bez obzira je li Židov, polužidov ili netko treći. Židov je u takvim stvarima još manje odvratan, jer su nas stoljeća zajedničkog života sa Židovima naučila da od “izabranog naroda” ne očekujemo ništa plemenito. Ili bolje rečeno, ništa osim izdaje.
Staljin: posveta čarobnjaka
Nije ni važno je li Staljin dobar ili loš – glavno je da je Staljin svojim životom pokazao djelotvornost drevnog sjevernog (hiperborejskog) tradicionalnog ingshijatskog puta formiranja svakog genija, koji je Staljin gotovo u potpunosti prošao: inicijacija u kovačnica,
ovladavanje tajnim znanjem kroz element zemlje, posvećenje smrću,
posveta životu prognanika u svetim Bijelim planinama, shvaćanje tajne Velikog Cilja (GT), posveta Kama ljubavi.
Samo je jedan put do istinske sreće – kroz samospoznaju, a punina samospoznaje se daje tek nizom od dvanaest činova i podviga, čiji je redoslijed poznat od davnina. Staljin je također bio naučen tom Volhovljevom putu - otuda njegova nevjerojatna izvedba, njegova genijalnost i nepobjedivost.
Velika svrha
Netko je rekao da je glavna svrha pisca vratiti u opticaj riječi koje su ljudi zaboravili.
I to je upravo istina.
Bez prave riječi m s sl u s nije tako lako pogoditi.
Teorija čopora postalo moguće za razumljivu prezentaciju tek nakon povratka pojma zlikovac
Ima li problema vidjeti s slava riječi. Na primjer, problem vidi s sla riječ “cilj” (SLT).
Riječ "cilj" ne može s u potpunosti razumjeti bez zabune s spajanje je poznato s x od davnina dvanaest koraka Puta Inicijacije Velikog Maga. Taj Put na kojem je Staljin otišao dalje od drugih. Bok.
Bez obzira na to koliko materijala sadrži ova knjiga s da li namjenski s malo poznat s Na stranicama Staljinova života u svjetlu jedne ili druge faze inicijacije, središte ove knjige je Veliki cilj. Možete ga zvati i Pobjeda i Centar za društveno s tiy.
Tajni cilj (SLT) bio je u vlasništvu Staljina; Ovo je srž nepobjedivosti svakog čarobnjaka.
Kao Židovka Fimkina domovinaO Vetsky n ArodO branio
Postoji pjesma o komandantu bataljona. Ona dira u dušu: komandant bataljona, koji s nije se sakrio iza leđa momaka. Da, lijepo je i dostojanstveno: zapovjednik bataljuna vodi momke do pobjede, ne skriva im se iza leđa. Jednom riječju - heroj. Takvu vrijednu osobu jednostavno je potrebno opjevati – ako hoćete s oni bliski i dalji postali su ljepši i dostojniji dušom, licem i djelima.
Što ako je obrnuto?
A što ako se pjeva o nekom šupku koji se svima skrivao iza leđa? Kad bi to dovelo ne do pobjede, nego do poraza? Kad bi se on sam, odvevši dječake u smrt, zdrav i zarobljen predao? Odjeven u uniformu ubijenog vojnika? Do čega će dovesti hvaljenje takvog gada? Neće li žene od takvog kulta postati odvratne? Što je s muškarcima?
Ali hvalili su takvog šupka. Čak su ga učinili glavnim herojem Ratova s, Veliki domovinski rat. Ovaj šupak Fimka je čak dobio Zvijezdu heroja.
Hruščov-Perlmuter je dao.
Tko ne zna, b s l takav vladar u Rusiji, odmah poslije Staljina. Redoslijed s osovina za sjetvu kukuruza onkraj Polara s m posvuda uokolo i šamane smjestiti u ludnice. Glavni s th specijalist za normalnost, corn yap. Staljin je mrzio sve i svaki trag s Uništio je nepobjedivog Magusa iza sebe. Staljin se našalio da je Nathanovo prezime, ha ha, poljsko.
Već dao nakon Ratovi.
Naravno, nakon Staljinove smrti.
Staljin nije dao Fimki heroja, trebalo ga je strijeljati s bio je nitkov i kukavica, ali Perlmuter mu je dao Zvijezdu heroja. Pa ipak: Staljin bi Fimku ubio zbog izdaje, ali Fimka se uspjela predati Nijemcima prije. Izudarali su ga - kao Židova. Unatoč tome što je skinuo komesarsku uniformu i presvukao se u uniformu crvenoarmejca te se pokušao sakriti. Vanjski u s dao, međutim. (“Eksterijer” nije prezime Fimkinog suplemenika, samo je Fimka imala s la karakterističan izgled, eksterijer.)
Naš m s sli - nadgradnja na temelju osjećaja (podsvjesnih kompleksa). Kad se nitkov nada da će spasiti svoje kože s, petlja se s nadgradnjom s molim te, njegovi podli postupci su opravdani s vayushchih.
Kad se Židov Fimka predao Nijemcima, vjerojatno se nadao da ga nacisti neće strijeljati zbog njegovih zasluga za Treći Reich. Zasluga b s bilo značajno: prvo, Židov Fimka, kao komesar pukovnije, nije bio unutra s ispunio Staljinov nalog (ili bolje rečeno, uništio Staljinov pobjednički plan za vođenje ratova s, radio protiv svih nas,
kopile), a drugo, jednostavno je odustao, prekršivši zakletvu.
Ali Nijemac s, ako su i cijenili suučesništvo Židova, nisu mu htjeli zahvaliti za sve ovo. Fimku su strijeljali kod prvog zida. Onaj prvi. Kao već s eto, kaže se u s dao vanjštinu.
U Perlmuterovo vrijeme na mjestu pogubljenja izdajice bila je izvješena spomen ploča. Još uvijek visi. Bjeloruska djeca su prisiljena bojati ispred ove ploče s staviti. Bolje reći, lezi. Od tada leže i leže.
Opušci n s autsajderi, pogađate, ondje pale tamjan. Novac za to izdvaja se i iz ruskog proračuna. Čak i u Ukrajini s Za sve to ima novaca. Dakle, svesavezni “sveti s Nya."
Nažalost, Fimka nije strijeljana kao izdajica, već isključivo kao Židovka. Iako bi to mogli učiniti kao povjerenik. Wehrmacht je koristio s Naređujem: Židove i komesare koji su im se predali odmah strijeljati. Izravno u prvoj liniji. Takoreći bez odlaska s blagajne.
Za ljude je više-manje potpun s x Fimka je odvratna, naravno, kao sebična osoba, bez obzira je li Židov, polužidov ili netko treći. Židov je u takvim stvarima još manje odvratan, jer su nas stoljeća zajedničkog života sa Židovima naučila da od “izabranog naroda” ne očekujemo ništa plemenito. Ili bolje rečeno, ništa osim izdaje.
U "Teoriji čopora", čije je prvo izdanje bilo s objavljen 1999. godine, neposredno nakon bombardiranja Srbije od strane civilizatora, i ne mogu a da ne radujem, to je već četvrto izdanje, pisao sam o iznenađujućem obrascu za pristalice masovnog svjetonazora da je u ljeto 1941. inicijatori predaje često su bili s ili komesari (Fimka je samo jedan primjer toga). Na temu ovih predaja u “Teoriji čopora” imam materijale i dokument s i njemački i naši. Za pristaše teorije demokracije te su promjene iznenađujuće jer ni komesar s, ni Židovi se ni pri kakvom razvoju događaja nisu mogli nadati da će sačuvati život nakon izdaje. Ako su naši uhvatili nekoga tko je pokušao izdati komesara ili Židova, bili su tučeni kao izdajice. Ako njemački s- poput komesara ili Židova.
Učitavanje...
