Maria Shtaborova: Zhonka ja lehmä kaksi "sosialismin saavutusten" lähdettä
"Tässä seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen, miehensä pahoinpidelty, pappien peloissaan, vihollisten ampuma, sitkeä... Ja he kasvattivat meidät täällä, tässä minä olen, täällä tällä korokkeella, puolueen ja meidän Neuvostohallitus." Alexandra Sokolova, elokuva "Hallituksen jäsen", 1939.
Lakattu, hampaat irronneet, vuosien kirjakäärö sarvissa.
Töykeä kuljettaja hakkasi häntä tislauspelloilla.
Valitettavasti, surullisesti ja ohuesti sarvet kaivautuvat maahan...
Hän haaveilee valkoisesta lehdosta ja niityistä.
S. Yesenin "Lehmä"
Sergei Yeseninin luoma kauhea kuva kuvaa meille profeetallisesti kuolevan venäläisen kylän kohtaloa. Yleisesti ottaen Venäjä päättyy kylään - tämän katkeran totuuden käytännössä vahvistaa helposti se tosiasia, että nykyinen sukupolvi on Nekrasovin naisten perillisiä, jotka pysäyttivät laukkaavan hevosen ja menivät palavaan kotaan, eivät vain pysty lypsämään lehmää, mutta kummalla puolella he eivät tiedä kuinka lähestyä häntä. Suuren venäläisen tragedian seurauksia kuvasivat neuvostovuosina lahjakkaat, kirkkaat "kyläkirjailijat". Mutta kuinka oikeassa on Sergei Dovlatov, joka totesi, että heidän luovuutensa ytimessä on välttelevä, hidas motiivi. "Missä olet, Rus'? Missä ovat ditties, pyyhkeet, kokoshnikit? Missä on vieraanvaraisuus, ammattitaito ja laajuus? Missä ovat samovaarit, ikonit, askeetit, pyhät typerykset? Missä ovat sterletit, karppi, hunaja, rakeinen kaviaari? Missä helvetissä ovat tavalliset hevoset?! Missä on tunteiden siveä vaatimattomuus? Kirjoittajat raapivat päätään: "Missä olet, Rus'? Minne se meni? Kuka tuhosi sinut?”... Kuka, kuka... Kyllä, kuka tahansa seitsemäsluokkalainen tietää kenet! Tämä traaginen totuus ei kuitenkaan ole Neuvostoliiton kirjailijoille." Luottamus Venäjän talonpoikaisväestön vaikeaan elämään "tsaarihallinnon" aikana on olennainen osa "ihmisten rakkauden" älyllistä mytologiaa. He sanovat, että talonpojamme ovat aina olleet Euroopan köyhimpiä ja sorretuimpia, ja vain bolshevikit toivat heille lopulta vaurauden... Samaan aikaan eurooppalaiset itse, jotka asuivat pitkään Venäjällä ja saivat mahdollisuuden verrata. elintaso, anna täysin erilaista tietoa. Kuten Puškin, joka tunsi venäläisen kylän hyvin (maanomistajana), kirjoitti tässä yhteydessä: "Lehmän pitäminen kaikkialla Euroopassa on ylellisyyden merkki; Meille se, että meillä ei ole lehmää, on merkki köyhyydestä. Bolshevikien vallankaappauksen aattona Venäjällä zemstvo-tilastojen mukaan talonpojat omistivat 90% peltomaasta ja 97% karjasta. Vuonna 1915, kun tarinamme sankaritar Maria Shtaborova syntyi Zapolyen kylässä Kholmogoryn piirissä, Arkangelin läänissä, maassa oli 58 miljoonaa lehmää, ts. noin 3 lehmää 10 henkilöä kohti.
Historian ironiaa on, että venäläiset talonpojat ajettiin "edistyneimmän opetuksen" voiton jälkeen väkisin kolhoosiin, joiden kautta valtio käytti armottomasti heidän työvoimaansa tehden käytännössä kaikista kyläläisistä maataloustyöläisiä. Taloudellisesti riippumattomana talonpojasta ei kuitenkaan omituisen elämänasenteensa vuoksi voinut tulla kansainvälisen sosialistisen yhteiskunnan tottelevainen "hammasratas", jossa on suunnitelma jakelutalous. Hän ei olisi eronnut ja turhaan työskennellyt "maailmanvallankumouksen" etujen mukaisesti. Tämän seurauksena hän joutui joko muuttumaan maaorjiksi tai tuhoutumaan.
Vain kolme talvea, jo suosituimman Neuvostoliiton hallituksen aikana, Maria Shtaborova pystyi käymään koulua. Hänen isänsä mukaan hänellä "ei ollut tarpeeksi ruutia" opettaakseen häntä lisää. Minun piti mennä "lastenhoitajaksi". Ja jo 15-vuotiaana hän tuli töihin Matigoryyn perustetulle maitotilalle, ja hän oli lapsesta asti ollut kiinnostunut lehmistä. Mashan ensimmäinen mentori oli Praskovya Abramovna Spiridonova: ”Lehmälle, tyttö, kiintymys on ensimmäinen asia! Ja huolta tietysti. Emäntä rakastaa lehmää, pitää hänestä huolta, ja hän saa aina enemmän maitoa kuin laiska", opetti pommerilainen vaimo, joka tiesi, mitä on olla lehmänemäntä.
Vuoden 1931 loppuun mennessä Kholmogoryn alueella toimi 27 kolhoosia, joihin kuului 86 % talonpoikaistiloista. Lisäksi "täydellinen" kollektivisointi suoritettiin alle kuukaudessa. ”Tähän mennessä 86 % köyhistä ja keskimmäisistä talonpoikaistiloista on yhdistynyt piirin kolhoosiin, joilla on sama määrä maata. Julkisen sektorin osuus karjankasvatuksesta on jopa 70 %. Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että olemme pohjimmiltaan saaneet päätökseen täydellisen kollektivisoinnin, saaneet päätökseen taistelun ensimmäisen vaiheen suurten kolhoosien järjestämisestä, että tänään on tehtävämme muuttaa kolhoosit esimerkkeiksi suurista sosialistisista talouksista...” - raportista bolshevikkien (bolshevikkien) liittovaltion kommunistisen puolueen piirikomitean sihteerin toveri Budrin yhteisviljelijöiden aluekokouksessa 4. tammikuuta 1932.
Maria Shtaborova antaa lähes 40 vuotta elämästään kolhoosille. Esi-isiensä vuosisatoja vanha kokemus antoi hänelle mahdollisuuden saavuttaa korkeita tuloksia. Loppujen lopuksi karjanhoito kylässä kuului perinteisesti naisten harteille. Kesällä kotiäiti nousi ensivalkealla, lypsäsi lehmät ja ajoi ne pellolle koko päiväksi lihomaan lasten tai paimenen valvonnassa. Illalla karja ajettiin takaisin, ruokittiin, juotettiin ja lypsettiin. Talvella ongelmat lisääntyivät. Oli tarpeen nousta ennen valoa - ruokinta, lypsä, navetan siivous. Vain yksi lehmä syö kilon heinää ja juo useita ämpäröitä vettä päivässä. Vettä pitää lämmittää, jotta, varjelkoon, karja ei sairastu. Jos näin tapahtui, lehmä vietiin lämpimään mökkiin ja sairaanhoitaja hoiti sitä kuin pientä lasta: pirskoteltiin sitä pyhällä vedellä, ruokittiin leivällä ja jauhojuomalla. Kun oli poikimisen aika, omistajilta evättiin lepo yötä päivää, koska he pelkäsivät menettävänsä vasikan ilmestymishetken. Hänet tuotiin mökille, lämmitettiin, kasteltiin ja lihotettiin.
Karjankasvatusasiantuntijan Feofila Novoselovan neuvosta Maria Shtaborova otti käyttöön päivittäisen talvikävelyn tilalla oleville lehmilleen ja jokaiselle oman yksilöllisen ruokavalion. Tämän seurauksena hänen ryhmänsä alkoi tuottaa 3000-4000 kg maitoa lehmää kohden vuodessa, jolloin keskimääräinen maitotuotos oli 1500 kg. Hän suoritti omat eläintieteen kurssit. Vuonna 1948 hän tuotti ensimmäistä kertaa vaikeissa olosuhteissa rehun puutteen vuoksi 4450 kg maitoa jokaisesta lehmästä. Tästä saavutuksesta Matigoryn maitotyttö sai ensimmäisen Leninin ritarikunnan vuonna 1949. Ensi vuonna - uusi ennätys: 5066 kg maitoa saatiin 10 lehmästä. Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston 30. elokuuta 1950 annetulla asetuksella: "Sivusta korkea suorituskyky kotieläintaloudessa vuonna 1949, jolloin kolhoosit täyttivät pakolliset toimitukset valtiolle, sopimukset, luontoissuoritukset MTS-työstä ja karjan lisäyssuunnitelman jokaiselle tuotantoeläin- ja siipikarjatyypille”, Maria Mihailovna palkittiin sosialistisen työn sankarilla. Leninin ritarikunnan ja Sirppi-vasara-kultamitalin jakamisen kanssa Vuonna 1951 hän sai jälleen Leninin ritarikunnan korkeasta maidontuotosta, ja hänestä tuli yksi neljästä Arkangelin alueen lypsyneidosta, jotka saivat kolme tällaista palkintoa. Kotieläinasiantuntija K. A. Derbina tallensi ja käsitteli sanoistaan Arkangelissa sarjassa "Karjatyöntekijän kirjasto" julkaistun esitteen "Kokemukseni lehmien maidon tuottavuuden lisäämisestä" tekstin. Samana vuonna Shtaborovasta tuli puolueen jäsen, hän oli NKP:n 19. kongressin edustaja (tosin, toisin kuin Vera Maretskajan esittämän elokuvan "Hallituksen jäsen" sankaritar, hän ei puhunut korokkeelta Kremlissä) ja NKP:n Arkangelin aluekomitean jäsen. 4 vuoden kuluttua hänestä tuli nimetyn kolhoosin navetan esimiehenä. Kalinin, ja jäi eläkkeelle vuonna 1969, onneksi se oli juuri otettu käyttöön yhteisviljelijöille...
Tuona Maria Shtaborovan ennätysvuonna 1950 Neuvostoliiton lehmien määrä oli 58 miljoonaa päätä - tuskin saavuttanut vallankumousta edeltäviä lukuja. Hän itse, yksinkertainen kuono, tuotti yli miljoona litraa maitoa omilla käsillään! Venäläinen lehmä suoritti yhdessä venäläisen naisen kanssa hirvittävän kokeen yhteiskunnan jälleenrakentamisen järjettömässä julmuudessa, kesti historian julmimman sodan vuodet ja kynsi miljoonia hehtaareja itselleen ja lehmille maan palauttamiseksi.
Matigorskin lypsyneidon menestys on myös Venäjän ainutlaatuisen ja vanhimman Kholmogory-lehmärodun menestys. Se kasvatettiin jo 1600-luvulla pohjoisen Dvinan tulvatasangon ruohomaisilla vesiniityillä. Tsaari Aleksei Mihailovitšin asetuksella ostettiin lypsylehmiä Kholmogorysta ja ajettiin talvireittiä Moskovan kuninkaalliseen tilalle. Pietari I:n määräyksestä holsteinin ja itäfriisiläisten rotujen siitossonnit tuodaan Hollannista Arkangeliin. Nopea kasvu Pietari lisäsi lypsylehmien kysyntää. Arkangelin maakunnassa niitä kasvatettiin erityisesti ja sitten "käveltiin", eli kuljetettiin, toimitettiin uuden pääkaupungin maitotiloille. 1800-luvun loppuun mennessä Kholmogoryn ja Arkangelin alueilla karjan määrä oli 25 tuhatta päätä, joista jopa 70% oli lehmiä. Kholmogory-lehmä Malka oli ensimmäinen ennätyslehmä Neuvostoliitossa. Jo ennen kollektivisointia, vuonna 1926, se tuotti yli 11 640 kg maitoa. Joten yleisesti ottaen kolhoosijärjestelmällä ei ole mitään erityistä tekemistä arkiston kanssa. Mutta on silti tarpeen puhua kolhoosien elämästä Neuvostoliitossa. Ymmärtää olosuhteet, joissa sadat tuhannet maitotytöt, lehmäntytöt ja vasikat elivät ja työskentelivät...
Taloudellisen ja ei-taloudellisen pakottamisen tasolla 1930-50-luvut olivat venäläisille talonpojille vaikeimpia. Melkein kaikista niistä tehtiin jotain valtion orjien-helottien, kuten muinaisessa Spartassa, ja myöhään roomalaisten koolonien väliltä, jotka palvelivat lukemattomia taloudellisia, työvoima- ja muita tehtäviä. Bolshevikit lopettivat varojen keräämisen venäläiskylästä vasta 1960-luvun lopulla, kun Siperian öljy-, kaasu- ja malmiesiintymiä kehitettiin. Kollektiiviviljelijät elivät itse asiassa valtiofeodalismin alaisina palvellen corvéea (säännelty pakollisen työn vähimmäismäärä), antaen quitrentin (pakollinen valtion tuotteiden toimittaminen) ja maksaen veroja ( rahalliset verot). Jokainen talonpoika oli velvollinen työskentelemään tietyn vähimmäismäärän "työpäivät" sekä kolhoosilla että julkisissa töissä. Työpalveluun sisältyi myös melko keskiaikainen "vero" hevosvetotöistä, rakennustöistä, hakkuutöistä, tien korjauksista ja niin edelleen. Vuodesta 1939 lähtien 16-55-vuotiaille naisille ja 16-60-vuotiaille miehille on asetettu 60-100 työpäiviä vuodessa. Työpäiväkiintiön laiminlyönnistä tuomittiin karkottaminen kolhoosista ja tontin menetys. Sotavuosina 12-vuotiaille otettiin käyttöön pakollinen työpäivien vähimmäismäärä, ja ne, jotka eivät täyttäneet normia, joutuivat kolhoosin pakkotyöhön, jolloin palkasta pidätettiin 25 %. Stalinin kuolemaan mennessä pakollinen vähimmäistyöpäivä oli naisilla 150 ja miehillä 200 työpäivää vuodessa. Samaan aikaan kolhoosi otti jopa 50 % palkasta esimerkiksi hakkuutöissä kuljettajina työskennelleiden yhteisviljelijöiden työpäivistä. Pelkästään Kholmogoryn alueella talvella 1931-1932 yli 1 tuhat talonpoikaa työskenteli hakkuussa ja korjui 440 tuhatta kuutiometriä puuta. Monet työpaikat olivat täysin ilmaisia: jokaisen kollektiivisen viljelijän oli työskenneltävä 6 päivää vuodessa paikallisten teiden rakentamisessa ja korjaamisessa (yksityisviljelijät - 12 päivää). Tämä tulli poistettiin vasta vuonna 1958. Tämä järjestelmä katosi lopullisesti vasta vuonna 1969 (sinä vuonna Maria Shtaborova jäi eläkkeelle), jolloin kollektiivisille viljelijöille taattiin palkka vähintään kerran kuukaudessa.
Myös yhteisviljelijöiden luopuneiden määrä kasvoi tasaisesti. Vuonna 1940 kolhoosipihalla oli velvollisuus luovuttaa lihaa 32-45 kg vuodessa (yksityisviljelijät - 62 - 90 kg), vuonna 1948 - jo 40-60 kg. Maidon pakolliset annokset nousivat keskimäärin 180-200 litrasta 280-300 litraan vuodessa. Vuodesta 1948 lähtien kolhoosin piha oli myös velvollinen luovuttamaan vuosittain 30-150 kananmunat. Myös villan, perunoiden, vihannesten jne. määrää säädettiin. tuotteita jokaiselta kolhoosialueelta. Samaan aikaan kotitaloudet, joissa ei ollut lihakarjaa tai kanoja, eivät olleet vapautettuja pakollisista hankinnoista, esimerkiksi lihan ja munien osalta. Vasta Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953 tällaisten toimitusten määrä väheni, minkä yhteydessä kollektiiviviljelijät jopa sävelsivät kunniaksi sanonnan: "Malenkov tuli, söimme pannukakkuja." Neuvostoliiton talonpoikien eroverot poistettiin lopulta vasta vuonna 1958.
Bolshevikit ottivat käyttöön talonpoikien maatalousveron jo vuonna 1923. 1930-luvulta lähtien sitä on verotettu talonpoikaperheen kaikista mahdollisista tuloista millä tahansa alalla. Vuodesta 1939 lähtien kiinteät korot korvattiin progressiivisella asteikolla, mikä mahdollisti sen koon jatkuvan kasvattamisen. Keskimäärin laskennallisen kassatulon vero oli 7-11 %, mutta maatilalta saatujen maataloustuotteiden määrän suuruus ja ns. laskennalliset kannattavuuden normit määrättiin direktiivillä. Esimerkiksi vuonna 1940 lehmän vuotuinen kannattavuus asetettiin 600 ruplaan. Tämän seurauksena talonpoika joutui maksamaan quitrentin luontoissuorituksina (pakolliset valtion toimitukset maidon ja lihan muodossa), varmistamaan valtion lihan ja maidon ostot alennettuun hintaan ja maksamaan myös jopa 50-60 ruplaa. rahaa. Sodan syttyessä vuonna 1941 tähän veroon otettiin käyttöön ylimääräinen lisämaksu, joka oli 100% sen määrästä, joka korvattiin vuonna 1942 sotaverolla, joka oli enintään 600 ruplaa. vuodessa per kotitalouden jäsen. Vuosina 1942-1943 tuottoprosentti nostettiin 3-4-kertaiseksi ja laskennallisen maatalousveron määrä kasvoi vastaavasti. Vuosina 1947-1948 ja 1950 heidät kasvatettiin viisi kertaa. Lehmän arvioitu tuottoprosentti vuoteen 1948 mennessä nousi 6 kertaa 3 500 ruplaan, sian - viisi kertaa 1 500 ruplaan, sata neliömetriä perunapuutarhaa - 10 kertaa 120 ruplaan, vuohien tai lampaiden - 9 kertaa 350 ruplaan. Monet talonpojat siirtyivät "Stalinin lehmiin" - vuohiin, koska heidän veronsa oli 10 kertaa pienempi. Vuonna 1952 vero otettiin käyttöön kanoista, vastasyntyneistä porsaista, vasikoista ja karitsoista. Lisäksi kolhoosien oli maksettava maatalousveroa tuotteista (vihannekset, perunat), jotka heille maksettiin kolhoosilla työpäiviltä. Lisäksi kolhoosi maksoi näistä maksuista myös veroja, mikä johti jokaisen talonpojan kaksinkertaiseen verotukseen. Vuoden 1947 jälkeen vammaisten, sotaveteraanien ja vammaisten maatalousveroetuudet pääosin poistettiin. Jos vuonna 1947 keskimääräinen kolhoositalous RSFSR:ssä maksoi jopa 370 ruplaa vuodessa. maatalousvero, sitten vuonna 1951 - jo 519 ruplaa. Kolhoosien markkinoilla ei ollut helppoa myydä tuotteita veron maksamiseksi alhaisten hintojen, hallinnollisten vaikeuksien ja myyntiveron maksutarpeen vuoksi. Vasta Stalinin kuoleman jälkeen maatalousveron määrät vähenivät merkittävästi (vuoteen 1965 mennessä 60 prosenttia), ja vuosina 1953-1954 sen velka poistettiin.
Kollektiivit maksoivat veroja myös kalastuksesta, poikamiehistä ja pienistä lapsista, koirista, ajoneuvoista (jopa polkupyöristä). Heidän oli myös ostettava valtion obligaatioita, joita ei koskaan maksettu pois. Ja jokaisen kolhoosiperheen oli maksettava "vapaaehtoisia maksuja" - niin sanottua itseverotusta. Maaseudun kouluja ylläpisivät yhteisviljelijät itse maksamalla opettajille palkkoja omalla kustannuksellaan sekä maksamalla oppikirjoista ja muista materiaaleista. Sama koski päiväkoteja (jos niitä oli kolhoosilla ollenkaan), sairaaloita ja muita sosiaalisia laitoksia.
Sitä paitsi kolhoosit eivät olleet lainkaan, vaan talonpoikien henkilökohtaiset maatilat, joita jatkuvasti leikattiin, olivat tehokkain tuotteiden toimittaja Neuvostoliitossa. Ne käsittävät enintään 5-7% maatalousmaan kokonaisrahastosta, ja ne tarjosivat jopa 30% kaikista maan perunoista valtion pakollisiin toimituksiin vuonna 1940, 25% karjaan ja siipikarjanlihaan, 100% muniin, 26% maidolle ja villalle 26 % – 22 %.
Muuten, helpotus kollektiivisille viljelijöille 1950-luvun puolivälistä heijastui sen kolhoosin nimessä, jossa Maria Shtaborova työskenteli. Vuodesta 1961 lähtien Kalinin korvattiin nimikkeessä "koko unionin johtajana" NSKP:n XXII kongressissa - samassa kongressissa, jossa päätettiin poistaa Stalin mausoleumista. Totta, siihen mennessä Kholmogoryn alueella oli jäljellä enää 19 kolhoosia, ja Neuvostoliiton hallituksen seuraavan kokeilun "laajentamiseksi" tuloksena olisi "lupaamattomien" kylien nopea sukupuutto. Ja sankaritarmme kuoli 3. tammikuuta 1987, toisen aikakauden aattona, näkemättä tuloksia maalle tuhoisista uudistuksista, jotka onneton Stavropolin puimurioperaattori aloitti.
Maria Shtaborovan haudan Matigorskin kirkkopihalla löysi kuuluisa Arkangelin toimittaja ja nekropolisisti Aleksei Morozov. Hänelle kerrottiin, että legendaarisen lypsyneidon aviomies, poika, miniä ja yksi lastenlapsista olivat kuolleet kauan sitten. Toinen tyttärentytär myi vanhempiensa talon ja lähti Jemetskiin. Ainoa jäljelle jäänyt perillinen, pojanpoika, käytännössä joi itsensä kuoliaaksi ja menetti kotinsa, ja tällä hetkellä "asuu ihmisten keskuudessa" tekemällä ansiotyötä. Morozov suostutteli hänet näyttämään hänelle hylätyn haudan, johon hän sitten asensi uuden kyltin. Ja hän pohti myöhemmässä julkaisussa aiheesta "Ivanit, jotka eivät muista sukulaisuutta". Minua hämmästytti erään lukijan jättämä kommentti: ”Kylä ja kateus ovat sisaruksia. Kateusroiskeet ympäri kylää - laitamilta laitamille! Se ei ole niin havaittavissa, kun asut siellä lyhyen aikaa ja tilapäisesti, mutta yritä asua siellä pysyvästi! Pelkäät sanoa liikaa! Yksinkertainen esimerkki, koska puhumme lypsyneidoista - kysy vaikka kylässä, kuka pitää - kuinka paljon maitoa lehmä antaa päivässä? Kukaan ei koskaan kerro totuutta, tai vielä useammin - naura sille, ole hiljaa tai lähetä häntä helvettiin, ja hän on oikeassa - he närästävät sairaanhoitajaa kateudesta! Ihmiset, mukaan lukien, lähtivät kylästä päästäkseen pois tästä kateuden kehästä! He tuskin pystyivät ruokkimaan itseään! Tai pikemminkin se, joka työskenteli, ruokki! Ja niitä oli vain muutama koko kylässä! He yrittivät päästä postiin, metsämiehiin, majakkatyöntekijöihin, kalastustarkastuksiin, puuteollisuuden yrityksiin ja alavarastoon. Neuvostovalta on ohi, niin myös kylä!" Kuten sanotaan - älä lisää, älä lisää...
Tänään meillä oli upea sankaritar.Hämmästyttävää, ei mielenkiintoisessa mielessä. Ja siinä mielessä, että hän "järkytti" minut esimerkillisellä tarinallaan mille tahansa psykologille.
Nainen on klassinen esimerkki naisuhrista.
Tässä on täsmälleen niin kuin on kirjoitettu: "Seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen, miehensä hakkaama, pappien peloissaan, vihollistensa ampuma - sitkeä"...
Sankarittaren kirjaimellinen tarina suorassa puheessa:
”Hän alkoi pilkata minua heti häiden jälkeen. Hän käveli ympäriinsä, petti, naapurini kertoivat minulle tämän. Sitten hän alkoi lyödä. Hän löi kovaa. Hän leikkasi minut veitsellä, poltti hänet tupakantumpilla, hukutti minut jokeen... Hän löi minua niin lujaa, että minulla ei ollut voimaa nousta... Mistä tahansa syystä, ilman syytä... Joskus viiden minuutin myöhästymisestä hän saattoi lyödä minua... Tulin paikalliselle poliisille valittamaan - ei reagointia. Lainkaan. Kaikille kylässä mieheni on hyvä... Vain ne, jotka ovat hänen kanssaan lähikontaktissa, ihmettelevät kuinka voin edes asua hänen kanssaan... En tiedä miksi tarvitsen tätä kaikkea... Isäpuoleni löi minä, äitini löi minua..... Sitten mieheni... Kun mieheni lähti Moskovaan tienaamaan rahaa, hän ei lähettänyt minulle rahaa... Kun soitin ja kysyin miten menee, valitin hänelle, että ei ollut tarpeeksi rahaa, että lapsi oli sairas, minun oli erittäin vaikeaa olla yksin pienten lasten kanssa. Valitin hänelle, tarvitsin tukea, mutta vastauksena kuulin vain: "Selvi itse, päätä ja tee kaikki itse." Hän soitti syyttäjänvirastoon, holhoukseen, hallintoon ja alkoi kääntää kaikki minua vastaan. Lukuisat tarkastukset alkoivat. Aloin juoda. Lapset vietiin kuntoutuskeskukseen. Sitten oli oikeudenkäynti, äitiysoikeuksiani rajoitettiin..."
Kaavamaisesti sanottuna tämä oli naisen polku:
1. Syntynyt raiskatulle naiselle.
2. Vanhempien perheessä - perheväkivalta. Äitiä hakataan. Lapsia - häntä - hakataan. Uhrin asemassa eläminen. Elämä asemassa ei ole "minä päätän", vaan "vanhempani päättävät". Päätöksistäni - vain paeta 19-vuotiaana tästä painajaisesta itsenäiseen, omaan perheeseeni.
3. Oma perhe, jossa on aviomies ja lapset - perheväkivalta. Aviomies lyö - hän kestää. "Lasten vuoksi." Uhrin asemassa eläminen. Ei "minä päätän", vaan "heidän täytyy auttaa minua päättämään" (aviomies, huoltaja, naapurit, valtio). Kun näin ei tapahdu, hän löytää ainoan ulospääsyn - paeta tyhjään. Yöllä. Ilman asioita. Ei rahaa. Avojaloin. Kun naapuritkin auttavat kymmenellä ruplalla minibussilla naapurikaupunkiin.
4. Epätoivo.
5. Kolmas askel - ja ainoa tie ulos naisen päässä - on pakeneminen alkoholiin.
6. Seurauksena on kaiken menettäminen. Perheet, talot, lapset
Kysymys: KUKA ON Syyllinen?!
– Nainen ei ole koskaan nähnyt positiivista perhemallia elämässään
- Hän ei edes epäile, että mies ei voi vain lyödä, vaan myös rakastaa
- Infantilismi - milloin ainoa tapa Ratkaisua ongelmaan ei nähdä ratkaisuna ongelmiin, vaan pakoon niitä!
- Sankaritar ei periaatteessa osaa ratkaista ongelmia eikä paeta niitä, koska hänellä on muistissaan äitinsä käyttäytyminen, joka ei samalla tavalla taistellut häntä vastaan, joka raiskasi hänet oikeudessa, mutta kesti, kesti ja lopulta hän pakeni hänestä
- Seuraava hetki on kauhein: tämän naisen polku on emotionaalisesti valmis toistamaan hänen tyttärensä! 16-vuotias tyttö ei suojele äitiään, vaan isäänsä! Eli hän tunnistaa taas emotionaalisesti sadistisen miehen ylivallan itseensä nähden...
Vaikka hän kysyy äidiltään kysymyksen: "Milloin minä levon"... Vaikka teoriassa hänen pitäisi esittää kysymys isälleen: "Miksi pidät minut luonasi ja lasten kanssa, käytät minua hyväksesi arjessa ja hoidossa muille lapsille sen sijaan, että lähettäisit minut opiskelemaan!”
- Kuka on syyllinen: sadisti, joka lyö, vai masokisti, joka kärsii? En tiedä.
Minun mielestäni ihminen on vain rikollinen. Toinen on uhri.
- Ainoa neuvo koko tämän tilanteen ratkaisemiseksi on parantaa uhrin psyykkistä traumaa itse. Mutta tämä vaatii tunteja, päiviä, kuukausia, vuosia terapiaa!
MISTÄ KILÄTYTÖT SAADA RAHAA PSYKOLOGIIN?
Noidankehä!
MITÄ TEHDÄ?!
Halusin kirjoittaa jostain muusta, ja yhtäkkiä törmäsin tiettyyn tekstiin verkossa.
Ymmärtääkseni tämä teksti on luku Ekaterina Mikhailovan kirjasta "I'm Alone at My Place or Vasilisa's Spindle". Luvun nimi on "Pelottava nainen", ja siinä kuvataan eräänlaista pragmaattista ja sosiopaattista, jopa sadistista, naisvihasta kärsivää naista, jota seuraa analyysi siitä, miksi tällainen tyyppi hengaa jatkuvasti koulutuksessa ja terveydenhuollossa, suosien erityisesti synnytys- ja gynekologiaa.
Tyyppi on tärkeä, ongelma on kiireellinen, mutta olin hyvin järkyttynyt tästä ajattelusta, joka usein ravistelee Internetiä (alleviivasin merkittävimmät kohdat):
"Hän ei ollut aina tällainen, hänestä tuli tällainen asuttuaan kanssamme useita sukupolvia, jatkuvassa aliravitsemuksen pelossa, korteilla ja listoilla, V junat ja terveystarkastuspisteet. Hän on ruma varjo, keinotekoisesti kasvatettu rotu, musta kaksois toisesta äidistä - antelias ja rakastava, joka on suloinen fyysisyydestä ja hedelmällisyydestä, ja lasten kuolaamisesta tyynyllä ja tyttärien ja poikien kukoistamisesta.
Ja älä ajattele, että tämä on kuoleva rotu, joka päättyy vartijoihin ja sairaanhoitajiin. Jokainen meistä vei siitä palan mukanamme. Tämä ei ehkä ole paras kappaleemme. Mutta jostain syystä tämäkin oli välttämätöntä. Mitä jos joudun taas seiso jonossa tai paeta pommituksista? Ehkä vihaamme häntä, koska hän on elävä muistutus väkivallasta, jota voi tapahtua milloin tahansa. On ääniä, jotka jokainen meistä voi helposti kuvitella, vaikka ei olisi koskaan kuullutkaan todellisuudessa: putoavan pommin ääni, yöllinen koputus oveen, kaihtimen tärinää. Tämä tarkoittaa, että olemme valmiita niihin - “aina valmis!”»
Ymmärrätkö, eikö? Vain muutama sukupolvi, ts. Neuvostohallinto, joka kasvatettiin tunteellisesta "antelias ja rakastava äiti" inhottavaksi, välinpitämättömäksi ja julmaksi naiseksi, joka on tottunut väkivaltaan. Kaikki helvetin kauha ja verinen historia 1900-luku ovat syyllisiä. "Väkivalta on mahdollista milloin tahansa". vain pidätykset, pommi-iskut ja jonot.
Kuinka kyllästynyt olenkaan näihin teksteihin, joissa kaikki mentaliteettimme pahimmat, joutsenmatoista julmuuteen tai ahneuteen, katsotaan "neuvostotodellisuudeksi". Aivan kuin ennen vallankumousta 70% maan väestöstä oli esimerkillistä postikorttitalonpoikia, jossa väkivalta tuntui mahdottomalta, naiset jumaloivat toisia naisia ja auttoivat heitä onnellisesti, yksilön oikeuksia kunnioitettiin laajalti, eikä ihminen koskaan ollut susi miehelle.
Ja luultavasti Olga Semenova-Tien-Shanskaya kirjoitti jonkin muun maan asukkaista vuonna 1914 (alleviivaus on taas minun):
"Hän [lapsi] seisoi takajaloillaan noin vuoden ja kaksi kuukautta. Kuten ennenkin, hän jäi usein siskoni valvonnassa. Hän hoiti häntä samalla tavalla kuin ennenkin, sillä ainoalla erolla, että hän alkoi antaa hänelle perusteellisempia potkuja erilaisista rikoksista - kuten huutaminen, likainen paita jne.
« Kuinka fyysisesti kehittyneitä ovat tulevat isät ja äidit (morsiamet ja sulhaset)
Usein hyvin vähän kehittynyt. On jopa merkki siitä, että "nuoret nousevat kruunusta", eli he kasvavat avioliiton jälkeen. Tämän seurauksena ensimmäiset lapset syntyvät heikkoina (kaksi tai kolme ensimmäistä lasta) eivätkä yleensä selviä hengissä. Tämä johtuu joskus myös nuoren äidin täydellisestä kyvyttömyydestä käsitellä pientä lasta. Nuoret äidit myös hyvin usein "nukkuvat" lapsensa, eli ne vahingossa kuristavat heidät unissaan. Äiti laittaa joskus lapsen (enintään vuoden ikäisen) öisin itsensä ja miehensä väliin, "jotta hän voi imettää", antaa hänelle rinnan, nukahtaa, nojata hänen päälleen ja tukehduttaa hänet. Runsas puolet naisista on "nukkunut" ainakin yhden lapsen elämässään – useimmiten nuoruudessaan nukkuessaan sikeästi. Uniselle vauvalle pappi määrää "katumuksen".
"Pyökkäämisestä: he eivät lyöneet vain vaimoa, vaan joskus myös vanhaa isää. Yhdessä kylässä nuori kaveri tappoi isänsä varrella (hän hakkasi häntä niin lujaa, että hän kuoli pahoinpitelyyn). Muraevnan kylässä [Muraevnya on kylä puolentoista kilometrin päässä kartanosta, jossa O. P. aina asui.] oli yksi tapaus, jossa humalainen aviomies tappoi vaimonsa "harrastuksen vuoksi". Hän kietoi naisen punokset kätensä ympärille ja löi hänen päätään kynnystä vasten, penkkejä vasten ja seinää vasten, kunnes hän joutui tajuttomaan tilaan, johon hän kuoli päivää myöhemmin tajuttomaksi.
Jos aviomies hakkaa vaimoaan ja samalla rikkoo tai vahingoittaa esinettä yksinkertaisista laitteistaan, joilla hän suoritti koston, niin hän luonnollisesti on paljon pahoillaan tästä esineestä kuin hakattua vaimoaan. Ja jokainen nainen suree paljon enemmän katkenneita polttareita kuin mustelmia kylkiään.
Nuori aviomies, joka on vakuuttunut siitä, että "nuori nainen" ei ole siveä, lyö häntä joskus raa'asti hääyönä, mikä toimii alkusoittona uudelle pahoinpitelylle (joskus useita kuukausia).
"Tunsin yhden miehen, joka rakasti, kun hän oli humalassa, pilkannut vaimoaan näin: "Astu alas, vaimo, polvillesi, laita pääsi kynnykselle, tahdon, jos tahdon, tapan sinut! ” Ja naisen täytyi kiistatta laskea päänsä kynnykselle, ja hän nosti kirveen hänen päälleen, ja hänen pienet lapsensa alkoivat yleensä itkeä ja huutaa. Sitten hän sanoi: ”Olen pahoillani lasten puolesta, muuten et olisi elossa”, ja päästi vaimonsa mennä. Jos hän ei totellut häntä, hän hakkasi häntä raa'asti (joskus rullalla päässä). Tätä kutsutaan "vaimon huijaamiseksi" tai "vaimosi pilkkaamiseksi".
« Mitä nainen tekee raskauden aikana?
Kaikki. Ja kotona hän tekee kaikki kotityöt, ja pellolla hän neuloa, lentää, puida, ottaa hamppua, istuttaa tai kaivaa perunoita syntymään asti.
Jotkut naiset synnyttävät saamatta leipää valmiiksi. Jotkut synnyttävät pellolla, toiset tärisevässä kärryssä (aisti syntymän lähestymisen, toisilla naisilla on kiire kotiin). Toinen nainen, kun synnytyskivut alkavat, juoksee kotiin "kuin lammas": hän makaa maassa supistusten aikana ja kun kipu häviää, juoksee taas kiroileen.: "kuin lammas juoksee, tärisee."
« [Jos] isoäiti ei halua suostua hänelle epäedullisiin olosuhteisiin, anoppi menee johonkin toiseen kylään tai kylän perään soittamaan toiselle isoäidille, sukulaiselleen, joka maksaa häneltä halvemman. Usein nuori, kokematon synnyttävä nainen kärsii tällä hetkellä täysin ilman valvontaa. On hyvä, jos hänellä on oma äiti tai sisko lähellä; nämä ovat edelleen Joskus He nousevat seisomaan eivätkä säästä leipäänsä isoäidille. »
« Rikkaiden luona isoäiti viipyy joskus kolme tai neljä päivää synnytyksen jälkeen syömään heidän pöydässään. Mutta köyhien keskuudessa lapsi jätetään ensimmäisestä päivästä lähtien kokonaan äidin ja hänen huolenpitonsa varaan. Hän päätyy likaiseen kehtoon, jossa hänen äitinsä vanha likainen viltti toimii hänelle vuodevaatteena. Siisteämmät äidit laittavat olkia kehtoon, joka vaihtuu parin päivän kuluttua. Tätä tapahtuu kuitenkin harvemmin: "Se on hyvä, ja se makaa maassa, ei sen paremmin kuin muut - he kasvoivat." »
”Ensimmäistä odotetaan yhä enemmän tai vähemmän iloisesti. ... Jos ensimmäinen lapsi on tyttö, isä kohtelee häntä täysin välinpitämättömästi. Kotona he puhuvat tästä suurimmaksi osaksi pahoillani, ehkä yksi naisista lisää: "Ei mitään, siellä on lastenhoitaja", ja kaikki unohtavat tytön seuraavana päivänä. Jos nainen alkaa synnyttää usein, silloin perhe tietysti paheksuu tätä, joskus epäröimättä sanoa tästä töykeästi: "Katso, sinua, hedelmällinen, ympäröivät lapset kuin jänis ravistamalla joka vuosi , taas koiranpentu tyrmistyi" jne., jne. Nämä kommentit tulevat usein anoppilta. Nuorella isällä, jonka esikoinen syntyi, hänen tovereillaan ja yleensä muilla kylän miehillä on oikeus lyödä häntä heti, kun hän menee töihin. "Miksi synnytit tytön ja he antavat hänelle usein suuren iskun, mutta hän on hiljaa, koska näin on ollut jo pitkään."
Mutta onko tämä vuosisatoja kestänyt ja naisia katkeroitunut nöyryys verrattavissa jonoihin? Ja vielä enemmän pidätykset ja pommitukset, jotka ilmeisesti oli tarkoitettu Neuvostoliiton nainen jonkinlainen rutiini kaikkien 70 vuoden neuvostovallan aikana?
Ei ei. Kaikki tämä ei voinut jättää jälkeä venäläisen naisen mentaliteettiin. Eikä talonpoikien vuosisatoja vanha nöyryytys, ei maaorjuus eikä 1900-luvun ensimmäisen puoliskon lisääntynyt kaupungistuminen vaikuttanut siihen tosiasiaan, että maaseutumentaliteetti tulvi kaupunkeja, vaan vain väkivallan koneisto. Neuvostovaltio lisäsi välinpitämättömyyttä, julmuutta ja välinpitämätöntä ja inhottavaa suhtautumista synnytykseen ja naiseuteen sekä lasten hyväksikäyttöön.
En tiedä, ehkä tämä Ekaterina Mikhailova kirjoitti kaiken kaikkiaan erittäin hyvän kirjan. Mutta tämä lukijan tietoisuuden hakkeroitu manipulointi alentaa jotenkin luottamustani häneen. Vakuuttavinta ei ole se, mikä on minkä tahansa kirjan pääidea, vaan se, mitä sanotaan rivien välissä "tuntetuna", "ilmeisenä" tosiasiana: se ei tarkoita kiistelyä ja kriittinen analyysi ja siksi syö aivoihin.
Koska minulla on aina ongelmia postauksen ytimekkäässä ja oikea-aikaisessa loppuun saattamisessa, päättämisen sijaan huomautan yhden asian. Nimittäin on helpompaa kuin koskaan kuvitella vaikkapa seuraava teksti:
"Tästä hän tulee - rohkea, vapaa, energinen moderni äiti, jota ympäröivät terveet ja älykkäät lapset. Hän ei ollut aina tällainen, hänestä tuli tällainen, kun hän asui kanssamme useiden sukupolvien ajan ja sai kahdeksan tunnin työpäivän, äitiysloma ja palkallinen sairausloma; saatuaan oikeuden ilmaiseksi päteviin sairaanhoito, äitiyssairaalat; tukea valtion lastentarhojen, päiväkotien ja ilmaisten lukioiden muodossa; menetettyään jatkuvan pelon siitä, ettei hän pysty ruokkimaan, kasvattamaan ja kouluttamaan lapsiaan."
Myös manipulointia? Ja hän on se. Mutta se on ainakin historiallisesti perusteltua.
Tässä minä seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen, jota miehensä hakkasi... peloissaan peppujaan, mitä seuraavaksi? jatkoa? ja sain parhaan vastauksen
Vastaus henkilöltä Mishenka Balzaminov[guru]
Sitä se on, mutta sinä et ole nainen. Vakuutan sinulle täydellä vastuulla...
Lähde: Naisten ei pitäisi kävellä tupakkalaukun kanssa
Mishenka Balzaminov
Ajattelija
(6168)
Ja palomiehet ottivat häneltä lahjani kaksoiskappaleen))
Vastaus lähettäjältä Tämä on eniten[guru]
"...pelkäsin pepujasi"...onko he pelästyneet sinua pepuillasi?...: -)) Hei!
Vastaus lähettäjältä Razova[guru]
"Tässä seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen, miehensä hakkaama, pappinsa peloissaan, vihollisten ampuma, sitkeä... Ja he nostivat meidät tänne ja minut tänne tälle puhujakorokkeelle, puolueen ja meidän Neuvostoliiton hallitus. Rakennammepa taloa, kaatoimme metsää, syömme, juomme - loppujen lopuksi tämä on kaikki työn toinen puoli, ja Lenin ja Stalin tekivät ensimmäisen puoliskon puolestamme. Joten taistelemme heidän puolestaan - kuolemaamme asti! ”
(Elokuva "Hallituksen jäsen", Vera Maretskaya Alexandra Sokolovana, Neuvostoliitto, 1939)
Ja tässä seison edessäsi - yksinkertainen venäläinen nainen... Mitä muuta voin kertoa? Mies juo ja hakkaa, lapset saavat huonot arvosanat, kissa paskoo kassan ohi, pomo tarttuu rintakehään, ei ole maksettu kolmeen kuukauteen, hana vuotaa, televisiossa näytetään Putinia... Haluan huutaa - loppujen lopuksi sielu, kuten klassikko sanoi, ei voi olla hiljaa - mutta kerro kenelle?
Vastaus lähettäjältä 3 vastausta[guru]
Hei! Tässä on valikoima aiheita ja vastauksia kysymykseesi: Tässä seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen, jota miehensä hakkasi... peloissani pappeja, mitä seuraavaksi? jatkoa?
Melkein oikein "Tässä seison edessäsi, yksinkertainen venäläinen nainen..."
miehensä hakkaama, peppujaan peloissaan, vihollisten ampuma, sitkeä...
- "Hallituksen jäsen" -elokuvan sankarittaren sanoista on tullut pitkään tunnuslause, ja monet sen lausuessaan eivät edes tiedä, mistä se tulee. Ja sen sanoi ruudulta Vera Maretskaja, yksi maamme suosituimmista näyttelijöistä, "yllätysten" näyttelijä - hänen luomansa kuvat olivat niin erilaisia: lukutaidoton kylän nainen, josta tuli hallituksen varajäsen, koulutyttö, joka kääntyi kylän opettajaksi, demimondin naiseksi, englantilaiseksi naiseksi... http://melena1001.livejournal.com/993245.html
Näin nämä elokuvat lapsena...
Nyt niitä ei ole.
Syödä. Niitä ei vain näytetä laatikossa.
Kyllä, vain hallituksen jäsenet on sääli, on sääli piiloutua veroilta,
On huonoa, meidän on huonoa pysyä ahmattisina.
Tarvitsemme, meidän on luovuttava kirjekuorista,
Jotta ei jää ilman eläkettä.
Esim: Ja valtion työntekijät olivat onnekkaita - he ohittivat tämän pahan,
Et maksa veroja, et nuku öisin, poltat hermostuneesti ja päivällä huijaat veroviranomaisia Auto on anoppillesi, mökki on äidillesi, no virallisesti sinulla ei ole siihen varaa Kysymykseen: "Mistä rahat tulevat?" Vastaus sadan kerran: "Ljuda-täti antoi sen minulle." Ja viimeksi Valja-täti puhui, ja sinusta tuntuu, että olet. kaadettiin, kaadettiin... Yhtäkkiä ovikello soi - ulosottomiehet ovat kynnyksellä. Olette kaikki iloisia, haha, huojuvat jalat. Olen kyllästynyt tarkistamaan ranskalaista vaatekaappiasi, rouva, sinulla on timantteja MITÄ TEHDÄ?!?!? Juot ystäväsi Vovkan luo. , pyydä apua, et halua elää niin - maksa verot.
Pr: Ja valtion työntekijät olivat onnekkaita - he välttelivät tätä pahaa,
Kädet kyynärpäissä ja rohkea ilme, koska palkat ovat valkoisia.
→http://pesenok.ru/19/Uralskie-pelmeni/tekst-pesni-Belye-zarplaty
Ural-nyytit.
Poliisi saapui virkamiehen luo tarkastamaan.
- Hän on täällä! Aha-ha-ha-ha! Hän on täällä!
Kiinteistön inventaarion mukaan löysin sieltä puolet Louvresta.
- Löytyi! Aha-ha-ha-ha! Löytyi!
- Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha! Löytyi!
Luovuta arvokkaat maalaukset, taita turkikset!
Kaada puut Sakhan tasavallasta!
- Sakha?
- Aha-ha-ha-ha! Saha!
- Ha-ha-ha-ha-ha-ha! Saha!
Kaverit, te erehdyitte, eikä minulla ole syntiä!
Katso asiakirjoja, miniä omistaa kaiken!
- Tytär?
- Aha-ha-ha-ha! Tytär!
- No, entä miniäsi?
- Hehe-he-he-he-he-he-he-he-he-he-he! miniälleni!
Kerro meille, kultaseni, mistä sait tämän kaiken?
- Kuvittele, minulla oli onni - löysin kaiken tämän!
- Löysitkö sen?
- Aha-ha-ha-ha! Löytyi!
- Ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha-ha!
- Löytyi!
Kaikki kultaa, timantteja Bugatti Veyron,
- Posliinia, kristallia, seppeleitä ja Gazpromin osakkeita?
- Veistoksia, kuvakudoksia, 3 Fabergen munaa?
- Ja häiden aattona löysin kaiken tämän!
- Löysitkö sen?
- Aha-ha-ha-ha! Löytyi!
- Kävelin, kävelin, kävelin, kävelin, kävelin, kävelin, kävelin, kävelin, kävelin näin, ja löysin sen!
Miten löysit kattohuoneiston Yhdysvalloista? A?
- Miami-kiinteistö chihuahuaille!
- Hua?
- Aha-ha-ha-ha! Hua!
- Hee-hee-hee-hei-mitä-mitä-mitä-mitä-mitä?
- Chihuahua!
Täällä näyttää olevan kaikki puhdasta, tyttö löysi kaiken!
- Kaikki virkailijamme ovat kaikki chihuahuoja!
Ladataan...
