9 246
Alkuperäinen Kostroman alue Ivan Susaninia pidetään edelleen isänmaallisuuden mittapuuna. Hänelle on pystytetty useampi kuin yksi muistomerkki, ja historioitsijat kiistelevät edelleen hänen saavutuksestaan.
Elämäkerta
Ivan Susaninin syntymäajasta ei ole tarkkaa tietoa. Voimme vain tehdä arvauksia. Häntä kuvataan yleensä vanhana miehenä, mutta historioitsijat ehdottavat, että vuonna 1613 hän oli noin 40-vuotias. Tutkijat tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin miehen tyttärestä, joka oli tuolloin 16-vuotias ja jo naimisissa. Alkuperänsä mukaan Ivan Osipovich oli orja Domninon kylästä ja kuului Shestovin maanomistajille. Mihail Romanovin äiti oli Shestova, eli kylä oli hänen kotimaansa. Joidenkin lähteiden mukaan Ivan Susanin oli kylän päällikkö ja häntä arvostettiin suuresti.
Versiot saavutuksesta
On olemassa useita versioita siitä, miten tapahtumat tapahtuivat. Historioitsijat eivät vieläkään pääse yksimielisyyteen.
Versio nro 1
Virallinen versio talonpojan saavutuksesta sanoo, että vuonna 1613, Zemsky Soborin ja Mihail Romanovin virallisen valitsemisen jälkeen, puolalaisten olisi pitänyt estää tämä. Tsaari itse ja hänen äitinsä olivat tuolloin aivan Kostroman lähellä. Saatuaan tämän tietää puolalaiset menivät kylään. Lähestyessään Domninoa he tapasivat Ivan Susaninin, joka pakotettiin näyttämään, missä nuori Romanov piileskeli. Talonpoika suostui ja johti puolalaiset, mutta päinvastaiseen suuntaan - soihin ja metsiin. Saavuttuaan aivan metsän syvyyksiin puolalaiset ymmärsivät olevansa menossa toiseen suuntaan ja alkoivat kiduttaa Susaninia. Talonpoika kärsi tuskallisen kuoleman, mutta ei kertonut, missä kuningas piileskeli. Mihail Romanov itse ja hänen äitinsä pakenivat tällä hetkellä Ipatievin luostarin seinien taakse.
Versio nro 2
Toinen laajalle levinnyt versio ei kutsu kuolemanpaikaksi Kostroman maakunnan soita ja metsiä, vaan itse Domninon kylää. Vanhin Susanin sai tietää etukäteen puolalaisten läheisestä lähestymisestä kylään ja onnistui piilottamaan kuninkaan navetta kuoppaan peittäen hänet aiemmin poltetuilla oksilla ja erilaisilla rievuilla. Puolalaiset murtautuivat Ivan Osipovichin taloon ja suorittivat etsinnön. Koska talosta ei löytynyt ketään, he alkoivat kiduttaa talonpoikaa. Jopa alle kauheaa kidutusta Susanin ei paljastanut paikkaa, johon nuori kuningas piiloutui.
Tekijä: virallinen versio Talonpojan hautapaikka oli aluksi itse kylä, jonka jälkeen tuhkat siirrettiin Ipatievin luostariin. Mutta tästä huolimatta arkeologit ovat löytäneet useita sankarin hautoja tänä aikana.
Tunnustus saavutuksesta
Tarkkoja versioita siitä, miten tapahtumat tapahtuivat, ei ole. Teosta on vain dokumentaarisia todisteita. Vuonna 1619 Mihail Fedorovitš myönsi kuninkaallisen asetuksella Ivan Susaninin vävylle Bogdan Sobininille puolet Derevnishchin kylästä hänen appinsa saavutuksen vuoksi. Tällä Romanovit tunnistivat talonpojan saavutuksen ja olivat hänelle kiitollisia kuninkaallisen perheen ja Venäjän pelastamisesta.
Teoksen jatkuminen
Vuonna 1851 Kostromaan pystytettiin muistomerkki Ivan Susaninille, ja keskusaukio alkoi kantaa hänen nimeään. Mutta vuonna 1918, kun bolshevikit tulivat valtaan, rintakuva tuhoutui. vuonna 1967 pystytettiin uudelleen muistomerkki, jonka kirjoitus puhuu Susaninista Venäjän maan patrioottina.
Ivan Susaninin saavutus kerrotaan kuuluisassa oopperassa M.I. Glinka "Elämä tsaarille".
Johtopäätös
Ivan Susanin todellinen henkilö, joka pelasti henkensä kustannuksella ensimmäisen Romanovin. Mutta historioitsijat kiistelevät edelleen uroteon motiiveista ja siitä, mitä todella tapahtui. Toinen historian mysteeri, joka jää ratkaisematta.
Lähde: //istoriyakratko.ru
Lisätietoja
Yli 400 vuotta sitten Ivan Susanin päätti niin sanotun "levottomuuksien ajan" Venäjällä saavutuksellaan, mikä merkitsi Romanovien dynastian kolmen vuosisadan hallituskauden alkua. Tämän talonpojan saavutus on ollut meille tiedossa lapsuudesta lähtien, koulun opetussuunnitelmasta. Mutta missä fakta loppuu ja fiktio alkaa?
Venäjä, 1612. Se paistaa sisällissota. Moskovan valtaistuimen jakavat bojarit, Boris Godunov, Väärä Dmitri I ja puolalaiset interventiot. Lopuksi toivoa vakaudesta: Mihail Fedorovitš, Rurikin perheen viimeisen tsaarin Fjodor Ioannovitšin serkku, on kasvanut.
Puolalaiset ymmärtävät: laillinen perillinen on eliminoitava mahdollisimman nopeasti. Kapteeni Přezdetskyn johtama osasto lähetetään suorittamaan veristä tehtävää. Roistot ryntäävät Domninon kylään Kostroman piiriin, missä heidän tietojensa mukaan nuori Mikhail ja hänen äitinsä Marfa turvautuvat. Ivan Susanin pelastaa valtaistuimen perillisen kuolemalta. Hän johdattaa puolalaiset läpäisemättömään pensaikkoon ja ilmoittaa, että prinssi on turvassa, eikä hän näytä paluuta. Raivostuneet hyökkääjät katkovat sankarin sapelilla...
Tässä ovat kaikkien tiedossa olevat tosiasiat. Joten mitä emme tiedä? Osoittautuu, että niitä on paljon.
Ensimmäinen mieleen tuleva kysymys on: kuka oli kansansankari? Yksinkertainen orja vai Domninon kylän päällikkö? Tsaarin asiakirjat tuolta ajalta viittaavat toiseen vaihtoehtoon. Vaikka Susanin oli listattu orjaksi, hänellä oli tärkeä asema siirtokunnalle: hän toteutti Marfa Ivanovnan määräyksiä, keräsi veroja ja joskus johti tuomioistuimia.
Ovelat ja varovaiset puolalaiset eivät voineet luottaa ensimmäiseen tapaamaansa mieheen. Saavuttuaan arvokkaaseen Domninon kylään he ryntäsivät heti etsimään päätä. Loppujen lopuksi, kenen muun piti tietää, missä prinssi oli?
Olemme tottuneet ajattelemaan, että Ivan Susanin on rappeutunut vanha mies. Näin hänet on kuvattu taiteilija Konstantin Makovskin kankaalla ja Mihail Glinkan oopperassa "Elämä tsaarille". Harmaa pää ja kulmakarvat, takkuinen parta...
Mutta katsotaanpa tosiasioita. Tiedetään varmasti, että sankarilla oli ainoa tytär nimeltä Antonida. Vuonna 1612 hän täytti 16 vuotta ja oli jo naimisissa. Noina kaukaisina aikoina Venäjällä naimisiinmeno ja lasten saaminen ei viivytelty: ihmiset elivät suhteellisen lyhyen elämän. Näin ollen Susanin oli vain 32-40-vuotias.
"Susanin" on lempinimi?
Todennäköisesti kyllä. Venäjällä ei ollut perinnettä antaa talonpojille sukunimiä. Vain jalosyntyiset ihmiset saivat tämän kunnian. Ja yksinkertaiset maaorjat tyytyivät vain lempinimeen isänsä mukaan. Esimerkiksi, jos olet syntynyt Ivanille, olet Ivanov, ja jos olet syntynyt Pietarille, niin Petrov. Miehen nimeä Susan ei ollut, mutta naisen nimi oli muodissa - Susanna. Sankarimme äidillinen lempinimi kertoo yhden asian: Ivan varttui ilman isää, joka ilmeisesti kuoli varhain tai kuoli vaikeuksien aikana.
On loogista olettaa, että useissa lähteissä mainittu isänimi Osipovich on vain historioitsijoiden keksintö. Ensinnäkin talonpoikaisilla ei myöskään ollut keskimmäisiä nimiä. Toiseksi 1600-luvun asiakirjoissa ei mainita Susaninin sukunimeä. Ja lopuksi, jos Osip olisi Ivanin isä, tuntisimme sankarin Ivan Osipovina.
Eikö suoritus ole ainutlaatuinen?
Tuolloin eläneen Samuil Maskevitšin muistelmissa löytyy mielenkiintoinen jakso: "Maaliskuun lopussa 1612, lähellä Mozhaiskia, vangisimme miehen, joka pakotettiin näyttämään tietä Volokin kylään. Pitkän vaeltamisen jälkeen metsässä opas johti meidät... suoraan kasakkojen etuvartoihin! Katkaisimme roiston pään ja pelastuimme vain ihmeen kautta!"
Kuten näet, Susaninin saavutus toistettiin Venäjällä vain kuukautta myöhemmin. Tiesikö uusi nimetön sankari Ivanin teosta? Se on epätodennäköistä: uutiset näinä alkuvuosina levisivät erittäin hitaasti.
Eikö häntä tapettu metsässä?
Nykyaikaiset historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että Ivan Susanin olisi voitu tappaa ei metsässä, vaan yhdessä kylistä - joko Domninassa tai naapurimaassa Isupovissa. Loppujen lopuksi puolalaiset rakastivat julkisia kuulusteluja, joissa oli kidutusta, ja vielä joukkokuulusteluja. Ehkä Susanin päällikkönä kidutettiin ensin - muiden pelottelemiseksi. Tai ehkä päinvastoin, heidät pakotettiin katsomaan viattomien kidutusta...
Lisäksi aivan vuosituhannen alussa arkeologit löysivät Kostroman läheltä ihmisjäännöksiä, jotka todennäköisesti kuuluivat Ivan Susaninille. Tunnistamista varten he avasivat myös hänen sukulaistensa haudat. Heidän DNA:nsa mahdollisti geneettisen vertailun.
Hyökkääjät oletettavasti nielneiden pelottavien metsäsuiden versio vaikuttaa myös tutkijoille kyseenalaiselta. Ensinnäkin Zemsky Sobor julisti Mihail Fedorovitšin tsaariksi 21. helmikuuta 1613. Siksi Susanin suoritti saavutuksensa keskellä talvea. On selvää, että Keski-Venäjällä, joka sisältää Kostroman alueen, pakkaset olivat tuolloin vakavia. Mikä tahansa suo jäätyy - niihin on mahdotonta hukkua. Lisäksi kaikki Isupovon kylän lähellä olevat suot ovat pieniä: leveimmillään vain noin viisi kilometriä.
Toiseksi Kostroman alue ei ole Siperia. Kylien välillä on korkeintaan kymmenen kilometriä. Ja tämä on korkeintaan päivän matka, tai jopa vähemmän vahva halu päästä ulos pensaasta. Minkä puolalaiset luultavasti tekivät ilman turhaa paniikkia. Nykyajan ihmiselle metsä on tuntematon elementti. Ja 1600-luvun sotureille se oli tuttu ympäristö. Ei ruokaa? Siellä on nuolet ja peli. Ei vettä? Voit sulattaa lumen. Ei tulta? Siellä on ruutia ja piikiveä.
Ja lopuksi pääasia: Domninon kylän kirkon kupoli näkyi kymmenien kilometrien päässä - Venäjän kirkot rakennettiin kukkuloille. Todennäköisesti Susanin tajusi heti, että metsä ei auta häntä. Ja hän kärsi marttyyrikuoleman kotinsa lähellä, kyläläisten edessä.
Ovatko puolalaiset syyllisiä?
Huolimatta siitä, kuinka pahasti ajattelemme vaikeuksien aikaa, aliarvioimme sen joka tapauksessa. 1600-luvun alussa venäläiset selvisivät kauheasta nälänhädästä, Vasili Shuiskin kauhusta, Puolan väliintulosta, väärän Dmitri II:n Kostroman tuhosta, Ipatievin luostarin ryöstöstä ja Kineshman tappiosta.
Kaikki halukkaat ryöstivät tavallisia ihmisiä kaukaisissa kylissä: puolalaiset, liettualaiset ja jopa kasakat Donin, Dneprin, Uralin tai Terekin rannoilta. Siksi joissakin viittauksissa Susaninin saavutukseen sanotaan, että joko puolalaiset tai liettualaiset kiduttivat häntä. Meille ero on valtava, mutta sen ajan ihmisille - ei yhtään. Kaikki "vieraat Herodekset" - sekä nämä että nämä. Siksi voimme olettaa, että prinssiä eivät metsästäneet edes puolalaiset, vaan rosvot ilman klaania tai heimoa. Loppujen lopuksi valtaistuimen perilliseltä voitiin vaatia hyvää lunnaita.
Sankari pysyy sankarina
Kaikki kuvatut ristiriidat eivät vähennä Ivan Susaninin saavutusta. Hän todella kuoli roistojen käsissä antamatta heille Tsarevitš Mihailin sijaintia. Lisäksi Susaninin saavutus toistettiin monta kertaa. Vain historioitsijoiden konservatiivisimpien arvioiden mukaan maamme historiassa on noin seitsemän tusinaa "susaninia".
Saatat myös olla kiinnostunut artikkelista:
On kaksi kuuluisinta sankaria. 16. toukokuuta 1648 Bohdan Hmelnytsky lähetti Mikita Galaganin varmaan kuolemaan ratkaisemaan Korsunin taistelun lopputuloksen. Sankari johti 25 000 miehen puolalaisten armeijan metsän erämaahan, mikä antoi kasakat hyökätä vihollisen kimppuun edullisemmista paikoista. Susaninin tavoin puolalaiset kiduttivat Galaganin kuoliaaksi. Lisäksi hän alun perin ymmärsi, että hänet tapetaan.
Suuren aikana Isänmaallinen sota Susaninin ja Galaganin saavutuksen toisti Matvey Kuzmin.
Muistomerkki kuvanveistäjä N.A:n sankarille. Lavinsky asetettiin Kostromaan vuonna 1967, vuoden 1851 tuhoutuneen muistomerkin paikalle. Valloitettuaan 83-vuotiaan talonpojan kotikylän natsit määräsivät hänet johtamaan kuuluisan natsien Edelweiss-divisioonan pataljoonaa taakse. puna-armeijasta. Se oli Malkinsky Heightsin alueella. Isänmaan pettämisestä Fritz lupasi antaa vanhalle miehelle kerosiinia, jauhoja ja uuden metsästyskiväärin. Kuzmin johti hyökkääjät metsien läpi pitkän aikaa ja toi heidät lopulta ulos konekiväärin tulen alle. Neuvostoliiton joukot. Sankari ei onnistunut pakenemaan: viime hetkellä saksalainen komentaja tappoi hänet.
Ivan Susanin on yksinkertainen venäläinen mies, josta tuli sankari koko kansan silmissä pelastuttuaan Mihail Romanovin puolalaisilta heidän sodassaan venäläisiä vastaan.
Valitettavasti Ivan Susaninista itsestään ja hänen elämästään ei tiedetä paljon. Hän oli kotoisin yksinkertaisesta talonpoikaperheestä, syntynyt ja asunut kylässä nimeltä Domnino. Nykyään tämä paikka sijaitsee Kostroman alueella, Susaninskyn alueella. Joissakin muistiinpanoissaan historioitsijat huomauttivat, että Ivan oli kylänsä päällikkö. Vahvistamattomien tietojen mukaan Susanin oli leski ja hänellä oli aikuinen tytär nimeltä Antonida.
Yksinkertaisen talonpojan Ivan Susaninin sankariteko tuli kansan tietoon vuonna 1613. Tällä hetkellä kuninkaalle juuri noussut Mihail Romanov oli äitinsä kanssa Kostroman kaupungissa. Päästyään kaupunkiin puolalaiset yrittivät löytää ja vangita heidät. Mutta heidän epäonnekseen Ivan Susanin ilmestyi heidän matkalleen. Saatuaan talonpojan kiinni he alkoivat pakottaa ja kiduttaa miestä kertoakseen heille vastakruunatun kuninkaan olinpaikan salaisuuden. Mutta Ivan osoittautui omistautuneeksi mieheksi, eikä hän ilman tekosyytä kertonut heille, missä Mihail piileskeli.
Myöhemmin, vuonna 1619, Ivan Susaninin sukulaisille annettiin kuninkaallinen kirje, jossa todettiin, että kuningas antaisi heille omistusoikeuden puoleen kylästä ja vapauttaisi heidät veroista. Sitten, pidemmän ajan kuluttua, samat pölykirjeet kirjoitettiin ja annettiin talonpoikassankarin jälkeläisille samoilla kiitollisilla sanoilla ja verovapautuksella.
1600-luvun historialliset lähteet ja kronikat pystyivät kertomaan vähän Ivan Susaninin sankariteosta. Ihmiset loivat pienen legendan ja siirsivät sen suusta suuhun uudelle sukupolvelle. Mutta keisarinna Katariina II:n vierailu Kostromaan merkitsi alkua uudelle uskottavalle tarinalle venäläisestä talonpojasta Ivan Susaninista.
Vähitellen Ivan Susaninin historiallista saavutusta alettiin kuvata koulun historian oppikirjoissa. Mutta suurin kiinnostus tähän saavutukseen nousi tsaari Nikolai I: n hallituskaudella. Ivan Susanin julistettiin virallisesti sankariksi ja alettiin omistautua hänelle suuri määrä runoja, lauluja ja kirjoitti myös oopperan.
Tavallisen talonpojan, todellisen sankarin ja pelottoman ihmisen kuvan painamiseksi ikuisesti tulevien jälkeläisten muistoon, vuonna 1838 määrättiin kuninkaallisella asetuksella pystyttää monumentti Ivan Susaninille Kostroman keskusaukiolle.
Mutta oli myös niitä, jotka kielsivät Ivan Susaninin saavutuksen. Jotkut oppineet historioitsijat olivat yhtä mieltä siitä, että miehestä tuli toinen tuolloin Kostroman lähellä toimineiden rosvojen uhri.
Lokakuun vallankumouksen aikana muistomerkki tuhoutui osittain, koska Susaninia pidettiin tsaarin palvelijana. Mutta vuonna 1938 hänet tunnustettiin jälleen sankariksi, mutta korkeammalla poliittisella tasolla. Hänen nimestään tuli sen aluekeskuksen uusi nimi, jossa hän asui - Susanin.
Vaihtoehto 2
Ivan Susaninia pidetään venäläisenä sankarina, joka pelasti Mihail Romanovin. Tämä tapahtui venäläisten ja puolalaisten välisen sodan aikana.
Ivan Susaninin elämäkerrasta on vähän tietoa. Hän oli talonpoika, alun perin Domninon kylästä (nykyisin Susaninskyn alue, Kostroman alue). Joidenkin historiallisten tietojen mukaan hän oli kylän päällikkö ja kuului Shestovin oikeuteen. NOIN siviilisääty ei myöskään määritelty. Tiedetään, että siellä oli Antonidan tytär. Todennäköisesti talonpoika oli leski.
Hän teki sankariteon vuonna 1613. Näinä aikoina vastikään kastettu tsaari Mihail Romanov ja hänen äitinsä Martha turvautuivat Kostromaan. Puolalaiset halusivat löytää ja vangita heidät. Matkalla he tapasivat Ivan Susaninin. He yrittivät selvittää, missä kuningas piileskeli. Isänvanhinta kidutettiin julmasti, mutta hänet petettiin kuninkaalle, eikä hän kertonut olinpaikastaan.
Todiste talonpojan sankarityöstä on vuoden 1619 kuninkaallinen peruskirja. Se osoittaa puolen kylän myöntämistä talonpojan sukulaisille verovapaasti "palveluksesta meille ja verestä...".
Myöhemmin kirjeitä lähetettiin myös Ivan Susaninin jälkeläisille. He kaikki toistivat vuoden 1619 peruskirjan sanat.
1600-luvun kronikoissa ja muissa historiallisissa lähteissä puhuttiin hyvin vähän venäläisen talonpojan saavutuksista. Vain sukupolvelta toiselle kerrottiin legendoja. Mutta alkaen keisarinna Katariina II:n vierailusta Kostromaan, Ivan Susaninin mainitseminen Romanovien perheen pelastajana aloitettiin virallisesti.
Ajan myötä talonpojan saavutus tuli tunnetuksi. Se mainittiin historiankirjoissa. Vielä suurempi kiinnostus Ivan Susaninia kohtaan ilmaantui tsaari Nikolai I:n aikana. Ura sai virallisen hahmon. Sankarille omistettiin runoja, kirjallisia teoksia, useita oopperoita ja muita taideteoksia.
Jälkeläisten muistomerkiksi vuonna 1838 annettiin kuninkaallinen asetus muistomerkin pystyttämisestä Kostroman pääaukiolle.
Historiasta löytyi myös kritiikkiä Susaninin saavutuksen luotettavuudesta. Monet tiedemiehet kommentoivat, että talonpoika oli vain yksi seuraavista puolalaisten uhreista. Lisäksi kyseenalaistettiin, kuka talonpojan tarkalleen tappoi. Uskottiin, että tuohon aikaan Kostroman lähellä saattoi ryöstää kasakat tai jopa venäläiset rosvot.
Lokakuun vallankumouksen aikana muistomerkki tuhoutui. Tämä johtui siitä, että talonpoika kuului "kuninkaiden palvelijoiden" luokkaan. Myöhemmin, vuonna 1938, Ivan Susanin tunnustettiin sankariksi, joka antoi henkensä tsaarin puolesta. Tämä päätös tehtiin korkeimmalla poliittisella tasolla. Piirikeskus, jossa Susanin asui, jopa nimettiin uudelleen sankarin kunniaksi.
3, 4, 7 luokka
- Jääkarhu - viestiraportti jääkarhusta
Jääkarhu (Ursus maritimus), jota kutsutaan myös jääkarhuksi ja merikarhuksi, asuu arktisella alueella. Hän kulkee valtavia matkoja valtavien autiomaaten halki
- Ilmoita maa Norjan viesti
Norja (koko nimi - Norjan kuningaskunta) on Pohjois-Euroopan valtio, joka sijaitsee Skandinavian niemimaalla ja kattaa myös Spitsbergenin saariston ja suuren joukon muita saaria.
Lermontov syntyi runonsa 14-vuotiaana ja palasi siihen lähes koko elämänsä ajan täydentäen ja muuttaen radikaalisti runon sanallisen osan, mutta myös sen idean ja juonen lisäksi.
1800-luvun suuri satiiri, Gogol Nikolai Vasilyevich, syntynyt vuonna 1809, oli kotoisin ukrainalaisesta Bolshie Sorochintsyn kylästä. Hänen vanhempansa olivat köyhiä maanomistajia.
Maanjäristys on maankuoren värähtelyä, jonka voimakkuus vaihtelee. Vuosittain rekisteröidään noin miljoona heikkoa ja noin 2 tuhatta voimakasta maanjäristystä. Voimakas maanjäristys voi aiheuttaa vakavia tuhoja.
Ivan Susanin oli talonpoika, joka asui Kostroman alueella. Hänet tunnetaan miehenä, joka pelasti tsaari Romanovin puolalaisilta hyökkääjiltä. Tähän mennessä ei ole luotettavaa tietoa tämän henkilön henkilöllisyydestä Historiallisten kronikoiden mukaan Susanin toimi päällikkönä Domninon kylässä Kostroman alueella. Puolalaisten interventioiden ryhmä pyysi Ivan Osipovichia viemään heidät kylään, jossa tsaari Mihail Romanov oleskeli. Tästä Susaninilla oli oikeus palkkioon. Sen sijaan tuleva sankari johdatti puolalaiset vaeltamaan muutaman vaeltamisen jälkeen, että hyökkääjät ymmärsivät, että mies päätti tuhota heidät. Talonpojan pitkäaikaisen kidutuksen jälkeen he ymmärsivät, että hän ei osoittaisi kylään johtavaa tietä. Puolalaiset tappoivat Susaninin. Mutta murhaajat itse kuolivat pian metsäsoissa. Nykyään tämän jalon miehen nimi on ikuistettu. Ja todiste sankarin olemassaolosta on hänen vävylleen annettu kirje. Ja myös Kostroman läheltä löydetyt ihmisjäännökset, jotka ilmeisesti kuuluivat Susaninille. No, nyt tarkastelemme tarkemmin mistä Ivan Susanin on kuuluisa ja tutkimme joitain tosiasioita hänen elämäkertastaan.
Ivan Susaninin elinikä
Ennen kuin siirryn suoraan Ivan Osipovich Susaninin saavutukseen ja persoonallisuuteen, haluaisin tutustua lukijaan ajanjaksoon, jolloin suuri marttyyri eli. Tämä oli siis 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla. 1600-luvun alussa Venäjää koettivat ennennäkemättömät luokka-, luonnon- ja uskonnolliset katastrofit. Tänä aikana tapahtui kuuluisa nälänhätä vuosien 1601-1603, valtaistuimen haltuunotto huijarin toimesta, Vasili Shuiskin valtaannousu, Puolan hyökkäys 1609 sekä miliisi 1611 ja monet muut tapahtumat. .
Suuri vuori on lähestynyt ja jossa se itse asiassa asui ja jätti monia tyhjiä kohtia. Tälle ajalle ominaisia jaksoja ovat: Väären Dmitri II:n Kostroman tuhoaminen vuosina 1608-1609, hyökkäys Ipatievin luostariin, puolalaisten joukkojen Kineshman tappio ja muut veriset tapahtumat.
Ei tiedetä, olivatko yllä kuvatut tapahtumat, nimittäin ahdistus, keskinäiset riidat ja vihollisten hyökkäys, mitään yhteyttä Susaniniin ja hänen sukulaisiinsa vai ohittivatko he perheensä jonkin aikaa. Mutta koko tämä aikakausi on aikaa, jolloin Ivan Susanin eli. Ja sota lähestyi sankarin taloa, kun se näytti jo päättyneen.
Susaninin persoonallisuus
Ivan Susanin, jonka elämäkerta sisältää hyvin vähän tunnettuja tosiasioita, on edelleen mielenkiintoinen henkilö. Tämän miehen olemassaolosta tiedetään vain vähän. Tiedämme vain, että Ivanilla oli tytär, jolla oli aikamme epätavallinen nimi - Antonida. Hänen miehensä oli talonpoika Bogdan Sabinin. Susaninilla oli kaksi lastenlasta - Konstantin ja Daniil, mutta milloin he syntyivät, ei tiedetä tarkasti.
Myöskään Ivan Osipovichin vaimosta ei ole tietoa. Historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että kun talonpoika teki urotyön, hän ei ollut enää elossa. Ja koska samana ajanjaksona Antonida täytti 16 vuotta, kysyttäessä kuinka vanha Ivan Susanin oli, kun hän johti puolalaiset metsään, tutkijat vastaavat hänen olleen aikuisiässä. Eli se on noin 32-40 vuotta.
Kun kaikki tapahtui
Nykyään monet ihmiset tietävät, miksi Ivan Susanin on kuuluisa ja mitä saavutuksia hän saavutti. Mutta on olemassa useita versioita siitä, minä vuonna ja mihin aikaan kaikki tapahtui. Mielipide yksi: tapahtuma tapahtui myöhään syksyllä 1612. Seuraavat tiedot ovat todisteena tämän päivämäärän puolesta. Jotkut legendat kertovat, että Ivan piilotti kuninkaan reikään latossa, joka oli äskettäin poltettu. Tarina kertoo myös, että sankari peitti kuopan myös hiiltyneillä laudoilla. Mutta useimmat tutkijat kielsivät tämän teorian. Jos tämä on totta, eivätkä muinaiset legendat valehtele, niin se todella oli syksyllä, koska latoja lämmitettiin ja poltettiin tähän aikaan vuodesta.
Tai ehkä se oli vuoden 1613 viimeinen talvikuukausi?
Tavallisten ihmisten mielissä lukuisten taiteellisten kankaiden, kirjallisten teosten ja Glinka M.I.:n oopperan ansiosta Ivan Susaninin kuva, joka johti puolalaisia läpi lumikellojen läpi metsän, oli juurtunut lujasti. Ja tämä on yleisesti hyväksytty versio. Siksi on syytä uskoa, että saavutus tehtiin jossain helmikuun toisella puoliskolla tai maaliskuun ensimmäisellä puoliskolla. Tällä hetkellä lähetettiin puolalaiset, joiden oli määrä tappaa tsaari Mikael tuhotakseen Venäjän vakauttamisen ja käydäkseen lisätaistelua oikeudesta tulla Venäjän valtaistuimen päähän.
Mutta tavalla tai toisella, kukaan ei koskaan tiedä totuutta saavutuksen tarkasta päivämäärästä. Loppujen lopuksi uskomattoman suuri määrä tärkeitä yksityiskohtia jää mysteeriksi. Ja ne, jotka pelastettiin, tulkittiin todennäköisesti väärin. Tiedämme mistä Ivan Susanin on kuuluisa. Ja kaiken muun jääköön myytteiksi.
Susaninin kuolema Derevnishchessä
Useat historialliset kronikot, jotka kertovat kuinka Ivan Susanin kätki Romanovin kuoppaan Derevnishchen kylässä, kertovat myös, että samassa kylässä puolalaiset kiduttivat Ivan Osipovichia ja ottivat sitten henkensä. Mutta tätä teoriaa ei tue mikään dokumentti. Tätä versiota ei tukenut melkein kukaan, joka tutki kuuluisan sankarin elämää.
Yleisin versio kuolemasta
Seuraava teoria sankarin kuolemasta on tunnetuin ja historioitsijoiden eniten tukema. Sen mukaan Ivan Susanin, jonka saavutus on kuvattu yllä, kuoli Isupovin suossa. Ja sankarin veressä kasvaneen värin kuvaa pidetään uskomattoman runollisena. Suon toinen nimi kuulostaa "Puhdalta", koska se pestään Ivan Osipovichin kärsivällä verellä. Mutta kaikki tämä on vain kansanperinteen spekulaatiota. Mutta olipa se kuinka tahansa, suo on koko Susanin-teon pääkohtaus. Talonpoika johdatti puolalaiset suon läpi houkutellen heidät aivan metsän syvyyksiin, pois tarvitsemastaan kylästä.
Mutta tämän myötä herää monia kysymyksiä. Jos Ivan Susanin (tarina urotyöstä on kuvattu yllä) todella kuoli suossa, kuolivatko kaikki puolalaiset hänen kuolemansa jälkeen? Vai vain osa niistä on vaipunut unohduksiin? Kuka tässä tapauksessa sanoi, että talonpoika ei ollut enää elossa? Puolan kuolemasta ei mainita missään asiakirjoissa, joita historioitsijat ovat löytäneet. Mutta on mielipide, että todellinen (eikä kansanperinne) sankari Ivan kuoli ei suossa, vaan jossain muussa paikassa.
Kuolema Isupovon kylässä
Kolmas versio Ivanin kuolemasta sanoo, että hän ei kuollut suossa, vaan Isupovon kylässä. Tämän todistaa asiakirja, jossa Susaninin pojanpoika (I. L. Sobinin) pyytää keisarinna Anna Ioannovnaa vahvistamaan Ivan Susaninin jälkeläisille myönnetyt edut. Tämän vetoomuksen mukaan Ivan Osipovich kuoli mainitussa kylässä. Jos uskot tähän legendaan, Isupovon asukkaat näkivät myös maanmiehensä kuoleman. Sitten käy ilmi, että he toivat huonoja uutisia Domninon kylään, ja ehkä he toimittivat vainajan ruumiin sinne.
Tämä versio on ainoa teoria, jolla on dokumentaalista näyttöä. Sitä pidetään myös todellisimpana. Lisäksi pojanpoika, joka ei ollut niin kaukana isoisästään, ei voinut olla tietämättä, mistä Ivan Susanin oli kuuluisa ja missä hän kuoli. Myös monet historioitsijat jakavat tämän hypoteesin.
Mihin Ivan Osipovich Susanin on haudattu?
Luonnollinen kysymys olisi, missä on venäläisen sankarin hauta. Jos uskot legendan, jonka mukaan hän kuoli Isupovon kylässä, ei samannimisessä suossa, hautaamisen on oltava pakollinen. Oletetaan, että vainajan ruumis haudattiin hautausmaalle lähellä ylösnousemuskirkkoa, joka oli seurakuntakirkko Derevnischen ja Domninon kylien asukkaille. Mutta tästä tosiasiasta ei ole merkittävää ja moninkertaista näyttöä.
On mahdotonta puhua siitä tosiasiasta, että vähän myöhemmin hautauksen jälkeen Ivanin ruumis haudattiin uudelleen Ipatievin luostariin. Tämä on myös versio, jolla ei ole vankkoja todisteita. Ja melkein kaikki Susaninin saavutuksen tutkijat hylkäsivät sen.
Tämän miehen nimen tuntee jokainen kotimainen koululainen nykyään. Ivan Susaninin elämäkerta liittyy ensisijaisesti hänen kuuluisaan saavutukseensa, jonka ansiosta tsaari Mihail Fedorovichin elämä pelastettiin. Kyllä, me puhumme juuri tuosta tapahtumasta, joka tapahtui puolalaisten interventioiden kanssa ja josta jokainen meistä on kuullut ainakin kerran elämässään. Ivan Susaninin elämäkerta tulee tämän artikkelin pääaiheeksi. Ja myös sen palauttamiseen liittyvät vaikeudet.
Ivan Susanin. Elämäkerta: yhteenveto
Tämä talonpoika syntyi Derevenkin kylässä. Tutkijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen hänen ikänsä suhteen. Jotkut väittävät hänen olleen 30-35-vuotias, toiset taas iäkkääksi.
Vahvistamattoman legendan mukaan talvella, kun huomattava osa silloisesta moskovilaisten valtakunnasta oli joukkojen miehittämänä, talonpoika Ivan Susanin palkattiin palvelemaan Puolalais-Liettuan joukkojen joukkoon. Hänestä tuli heidän oppaansa Domninon kylään, jossa nuori Mikhail Fedorovich Romanov silloin sijaitsi. Talonpoika kuitenkin petti hyökkääjät näyttämällä heille väärän tien. Hän johti puolalaiset vastakkaiseen suuntaan Isupovin kylää kohti ja lähetti oman vävynsä Domninoon uutisten uhkaavasta vaarasta (vävy mainitseminen sai historioitsijat ajattelemaan sankarin kypsyyttä ikä).
Kun petos havaittiin, Ivan Susanin joutui ankaran kidutuksen kohteeksi, mutta sankari ei koskaan paljastanut nuoren kuninkaan olinpaikkaa. Tätä varten hänet pilkottiin pieniksi paloiksi, ja hän pysyi ikuisesti tuossa metsässä. Tämä on yleensä kaikki tiedot, jotka Ivan Susaninin elämäkerralla on.
Esitettiin versioita, että hän oli maanomistajan Shestovin orja. Muut tutkijat uskoivat, että tämä mies ei ollut tavallinen talonpoika, vaan kylän vanhin.
Ivan Susaninin elämäkerta ja ongelman historiografian ongelmat
Ja tässä käy ilmi, että kaikki ei ole niin yksinkertaista. Yleensä historioitsijoille ei ole erityisen vaikeaa rekonstruoida nykyajan enemmän tai vähemmän kuuluisien henkilöiden elämäkertoja. Asiat ovat monimutkaisempia aikaisempien aikakausien tapahtumien yksityiskohtien selvittämisessä, koska asiakirjoja tai aineellisia todisteita ei ole pääsääntöisesti säilynyt riittävässä määrin. Ja Ivan Susanin ei ollut ollenkaan tärkeä henkilö.
Nykyään voimme rekonstruoida tapahtumia keskiaikaisten kuninkaiden ja kenraalien elämästä vertaamalla niitä uudistustoimintaan, sotilaskampanjoihin ja muihin historiaan jälkiä jättäneisiin tekoihin. Mutta ketä kiinnostivat yksittäiset talonpojat 1500-luvun lopulla? Melko pitkään ainoa asiakirja, jossa tämä nimi mainittiin, oli tsaari Mihail Fedorovitšin peruskirja. Siinä mainittiin Ivan Susanin itse, lyhyt elämäkerta tästä miehestä sekä yleinen kuvaus hänen saavutuksensa. Lehti on vuodelta 1619. Sitten se esiteltiin sankarin sukulaisille. Oli muitakin, myöhempiä kirjeitä, mutta ne toistivat vain ensimmäisen tekstin, tuottamatta mitään uutta.
On mielenkiintoista, että tämän talonpojan kuvan ylistäminen alkoi vasta 1800-luvun aamunkoitteessa. Säveltäjä Sergei Glinka, historioitsija ja kirjailija Dmitri Bantysh-Kamensky, tuon ajan kuuluisat runoilijat kuvasivat häntä teoksissaan Venäjän tsaarin todelliseksi pelastajaksi ja kansallissankariksi.
Samaan aikaan useat tutkijat ovat kyseenalaistaneet ja kyseenalaistavat jopa Susaninin persoonallisuuden todellisuuden. Yksi näistä epäilijöistä oli esimerkiksi venäläinen historioitsija Nikolai Karamzin.
Tosiasia on, että "Susaninin" kaltainen juoni tunnettiin myös sodan aikana, johon osallistui ukrainalainen kasakka Nikita Galagan, joka johti puolalaiset aateliset läpäisemättömään erämaahan varmistaen näin hänen armeijalleen voiton Korsunin taistelussa vuonna 1648. Uskotaan, että Ivan Susaninin legenda sai inspiraationsa tästä jaksosta.
1800-luvulta lähtien on kuitenkin alkanut nykyisen kuvan pysäyttämätön luominen. Susaninille alettiin omistettua runoja, näytelmiä, tarinoita ja näytelmiä. Hän sai kunniallisen paikan kuuluisien kulttuurihenkilöiden teoksissa: Ryleev, Polevoy, Glinka.
Vuonna 1838 keisari Nikolai I:n käskystä pystytettiin ensimmäinen Susaninin muistomerkki Venäjällä. Näin ollen talonpojasta, joka jäi unohduksiin kaksi vuosisataa todennäköisen urotyönsä jälkeen, tuli todellinen kansallissankari 1900-luvun alkuun mennessä.
Ivan Susanin Venäjän 1000-vuotisjuhlamonumentilla Veliki Novgorodissa
- Kostroman piirin kylän talonpoika. Domnin, joka kuului Romanoveille; tunnetaan tsaari Mihail Fedorovitšin elämän pelastajana. Viime aikoihin asti ainoa dokumentaarinen lähde Susaninin elämästä ja saavutuksista oli tsaari Mihail Fedorovitšin peruskirja, jonka hän myönsi vuonna 1619 "äitinsä neuvosta ja pyynnöstä" Kostroman alueen, kylän talonpojalle. Domninasta, "Bogdashka" Sabinin kylän puoliskosta. Derevishch siitä, että hänen appinsa Ivan Susanin, jonka "puolalaiset ja liettualaiset löysivät ja jota kidutettiin suurella mittaamattomalla kidutuksella ja kidutettiin siellä, missä tuohon aikaan suuri suvereeni, tsaari ja suuriruhtinas Mihail Fedorovich..., joka tiesi meistä... kesti valtavaa kidutusta... ei sanonut meistä mitään... ja sen vuoksi puolalaiset ja liettualaiset kiduttivat hänet kuoliaaksi." Myöhemmin lähetettiin valitus- ja vahvistuskirjeitä vuosina 1641, 1691 ja 1837. Susaninin jälkeläisille annetut sanat toistavat vain vuoden 1619 peruskirjan sanat. 1600-luvun kronikoissa, kronikoissa ja muissa kirjallisissa lähteissä Susaninista ei puhuttu juuri mitään, mutta legendoja hänestä oli olemassa ja niitä oli siirtyi sukupolvelta toiselle 1800-luvun alkuun asti, mutta nähdäkseen Susaninissa kuninkaallisen persoonan pelastaja. sanakirja"; jota seurasi Sergei Glinka "Historiassa" nosti Susaninin suoraan kansallisen urhoollisuuden ihanteeseen. Bantysh-Kamensky toisti Glinkan tarinan kirjaimellisesti "Venäjän maan mieleenpainuvien ihmisten sanakirjassa". Pian Susaninin persoonallisuus ja saavutus muuttuivat suosikkiaihe runoilijoille, jotka ovat kirjoittaneet siitä Se sisältää kokonaisen sarjan runoja, ajatuksia, näytelmiä, novelleja, novelleja jne., ja muusikoille (kuuluisimmat ovat "Ivan Susanin" - Ryleevin ajatus, "Kostroman metsät") - N. Polevoyn draama, "Ivan Susanin" - Kavosin ooppera, "Elämä tsaarille" - M. I. Glinkan ooppera) Vuonna 1838 Kostromaan pystytettiin keisari Nikolai I:n käskystä Susaninille muistomerkki. todisteena siitä, että jalot jälkeläiset näkivät Susaninin kuolemattomassa saavutuksessa - Venäjän maan äskettäin valitseman tsaarin hengen pelastamisen oman henkensä uhrauksen kautta Ortodoksinen usko ja Venäjän valtakunta vieraan herruudesta ja orjuudesta." Lähteiden niukkuus ja Susaninin urotyön kertoneiden kirjoittajien erimielisyys sai N. I. Kostomarovin suhtautumaan kriittisesti sekä Susaninin persoonallisuutta että hänen voittoaan kohtaan. Perustuu pääasiassa siihen, että noin Nykyiset tai hänen aikansa läheiset kronikot ja muistiinpanot eivät väitä, että olemassa olevat lähteet eivät vahvista Puolalais-Liettualaisen joukon läsnäoloa Domninan kylän lähellä ja että Mihail Fedorovitš asui vuoden 1613 alussa äitinsä kanssa muualla kuin Domnina, mutta linnoittetussa Ipatievin luostarissa hän näki Susaninissa "vain yhden niistä lukemattomista uhreista, jotka kuolivat rosvojen aikana vaikeuksien aikana" ("Meidän aikamme", 1862, M. P. Pogodin. Kansalainen”, 29 ja 1873, nro 47), Domninsky (Venäjän arkisto, 1871, nro 2), Dorogobuzhin ja muut, mutta ne kaikki ohjasivat pääasiassa teoreettisia pohdintoja ja arvauksia 1870-luvun lopusta varsinkin 1880-luvulla, kun historialliset seurat ja maakunnalliset arkistotoimikunnat avautuivat, löydettiin uusia asiakirjoja Susaninin saavutuksista, löydettiin lähes nykyaikaisia ”muistiinpanoja” ja lukuisia käsinkirjoitettuja ”legendoja” 1600- ja 1700-luvuilta, joissa ihailtiin Susaninin saavutuksen kirjoittajat olivat ilmeisiä (jotkut kutsuivat sitä suoraan "marttyyriksi"). Vuonna 1882 Samarjanov, joka keräsi monia lähteitä, joita ei ollut julkaistu ennen häntä, onnistui todistamaan, että puolalaiset ja liettualaiset kokonaisena joukkona lähestyivät Domninin kylää tarkoituksenaan tappaa vasta valittu tsaari Mihail Fedorovitš ja että Mihail Fedorovitš "piiloutui". puolalaisilta” Ipatievin luostarissa Within Susaninin neuvojen mukaisesti. Domnina Puolan-Liettuan yksikön ilmestymisen jälkeen. Samarjanovin näkemykset vahvistavat myöhemmät Susaninin ajalta peräisin olevat ja Kostroman arkistotoimikuntaan, arkeologiseen instituuttiin jne. tallennetut asiakirjat.
Ivan Susaninin muistomerkki Kostromassa
Susaninin uroteosta kertovien legendojen ydin on seuraava. Pian hänen valintansa valtaistuimelle, kun Mihail Fedorovich asui äitinsä kanssa kylässä. Domnina, heidän esi-isiensä tila, tuli Kostroman alueelle. Puolan ja Liettuan kansa tarkoituksenaan tappaa Puolan prinssi Vladislavin uusi kilpailija; kylän lähellä He kohtasivat Domninin, Susaninin, joka ryhtyi olemaan heidän oppaansa, mutta johti heidät vastakkaiseen suuntaan, tiheisiin metsiin, lähettäen vävynsä Bogdan Sabininin Mihail Fedorovitšin luo, ennen kuin hän lähti neuvomaan turvautumaan Ipatievin luostariin; aamulla hän paljasti petoksensa puolalaisille julmasta kidutuksesta huolimatta, ei paljastanut tsaarin turvapaikkaa ja puolalaiset pilkkoivat hänet pieniksi paloiksi. Susaninin suorista jälkeläisistä Susaninin tyttärelle Antonidalle myönnetty oikeusministeriön Moskovan arkistossa oleva Landrat-laskentakirja, nimet Fjodor Konstantinov, Anisim Uljanov (Lukjanov) ja Uljan Grigorjev, jotka asuivat Korobovin kylässä. Ivanovna, vuonna 1633, alle 1717. Ks. N. I. Kostomarov, "Historialliset monografiat ja tutkimus" (osa I, Pietari, 1867); hänen, "Personalities of the Time of Troubles" ("Bulletin of Europe", 1871, nro 6); Samaryanov, "Ivan Susaninin muistoksi" (Kostroma, 1884, 2. painos); I. Kholmogorov, "Note on the decendants of Susanin" ("Proceedings of the Archaeographic Commission of the Imperial Moscow Society", osa I, numero I, 1898); D. I. Ilovaisky, "Moskovan valtion vaikeuksien aika" (M., 1894).
V. P-v.
Encyclopedia Brockhaus-Efron
Ladataan...
