يتم الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل. حول ترتيب خدمات الكنيسة

ماتنس

معالحمم في الأعالي لله، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة. (ثلاث مرات).

زيا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. (مرتين).

مزمور 3

يا رب لماذا كثرت البرد؟ كثير من الناس يقومون عليّ، كثير من الناس يقولون لنفسي: لا خلاص له بإلهه. لكن أنت يا رب حاميي ومجدي وترفع رأسي. بصوتي صرخت إلى الرب، فاستجاب لي من جبل قدسه. نمت ونمت وقمت كأن الرب يشفع لي. لن أخاف من الأشخاص من حولي الذين يهاجمونني. قم يا رب، خلصني يا إلهي، لأنك ضربت كل من أعادوني باطلا، وسحقت أسنان الخطاة. للرب الخلاص، وعلى شعبك بركتك.

نمت ونمت وقمت كأن الرب يشفع لي.

مزمور 37

يا رب لا توبخني بغضبك ولا تعاقبني بغضبك. كما أصابتني سهامك وشددت يدك علي. ليس لجسدي شفاء من وجه سخطك ولا سلامة لعظامي من وجه خطيتي. لأن آثامي قد جاوزت رأسي، لأنه ثقل عليّ حمل ثقيل. لقد أصبحت جروحي قديمة وفاسدة بسبب جنوني. لقد عانيت وعانيت حتى النهاية، وتجولت متذمرًا طوال اليوم. لأن جسدي قد امتلأ عارًا، وليس في جسدي شفاء. سأشعر بالمرارة والتواضع حتى الموت، وأزأر من تنهدات قلبي. يا رب، أمامك كل رغبتي وتنهداتي ليست مخفية عنك. قلبي مضطرب، غادرتني قوتي، وتركني نور عيني، وهذا ليس معي. لقد اقترب مني أصدقائي وأصدقائي وستاشا، وجيراني بعيدون عني، ستاشا ومحتاجون، يبحثون عن روحي، ويسعون إلى الشر لي، ويتحدثون عبثًا ويتملقون طوال اليوم. كأني أصم ولم أسمع، ولأني أخرس ولم أفتح فمي. وكإنسان لا يسمع ولا يكون في فمه لوم. لأني عليك يا رب توكلت، فتسمع أيها الرب إلهي. وكأنه يقول: "لا يسعدني أعدائي أبدًا، ولا تتحرك قدمي أبدًا، لكنك تتكلم ضدي". كأني مستعد للجراح، ومرضي أمامي. لأني أعلن إثمي وأكفّر عن خطيتي. أعدائي أحياء وصاروا أقوى مني، والذين يبغضونني بغير الحق كثروا. أولئك الذين يكافئونني بالشر، ويردون الافتراء علي، يضطهدون الخير. لا تتركني يا رب الهي ولا تتركني. هلم إلى معونتي يا رب خلاصي.

لا تتركني يا رب الهي ولا تتركني. هلم إلى معونتي يا رب خلاصي.

مزمور 62

يا إلهي، أتيت إليك في الصباح، عطشت إليك نفسي، لأن جسدي كثير منك، في أرض خالية وغير منفذة ولا ماء. هكذا ظهرت لك في القدوس، لأرى قوتك ومجدك. لأن رحمتك خير من البطن، أسبحك بشفتي. هكذا أباركك في بطني، وأرفع يدي باسمك. لأنه قد تمتلئ نفسي دسمًا ودهنًا، وشفتاي تسبحانك بابتهاج. عندما تذكرت تاي على سريري، تعلمت من تاي في الصباح. لأنك أنت معيني، وبستر جناحك أبتهج. نفسي تلتصق بك، ولكن يمينك تقبلني. إنهم، بعد أن سعوا إلى روحي عبثًا، سيدخلون عالم الأرض السفلي، ويستسلمون لأيدي الأسلحة، وسيكونون جزءًا من الثعلب. يفرح الملك بالله، ويفتخر كل من يحلف به، لأن شفاه المتكلمين بالظلم قد انسدت.

درسنا في الصباح في تيا. لأنك أنت معيني، وبستر جناحك أبتهج. نفسي تلتصق بك، ولكن يمينك تقبلني.

المجد: والآن:

(ثلاث مرات).

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد: والآن:

بعد قراءة المزامير الثلاثة، يخرج الكاهن من المذبح وينحني أمام الأبواب الملكية المغلقة، ورأسه مكشوف، ولابسًا نقشًا، مذكرًا بالشفيع السماوي لنا أمام الله، ويقرأ لنفسه (سرًا) 12 صلاة صباحية من أجلنا. نفسه وجميع الذين يؤمنون بالرب.

دعاء الصباح

الصلاة 1

نشكرك أيها الرب إلهنا الذي أقامتنا من مضاجعنا، ووضعت في أفواهنا كلمة تسبيح، لنعبد وندعو اسمك القدوس، ونطلب من نعمك التي استخدمتها دائمًا في حياتنا . والآن أرسل مساعدتك لأولئك الذين يقفون أمام وجه مجدك القدوس، وينتظرون منك رحمة غنية، وامنحهم، الذين يخدمونك دائمًا بخوف ومحبة، أن يحمدوا صلاحك الذي لا يسبر غوره.

لأن لك كل مجد وإكرام وعبادة، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 2

من الليل تستيقظ أرواحنا إليك يا إلهنا، لأن نور وصيتك على الأرض. فلنمارس البر والقداسة في آلامك، لأننا نمجدك يا ​​إلهنا الموجود حقًا. أمل أذنك وأسمعنا، واذكر يا رب الموجودين وصلي معنا بالاسم، وخلصني بقوتك، وبارك شعبك وقدس ميراثك. امنح السلام لعالمك، لكنائسك، للكهنة، ولجميع شعبك.

لأنه مبارك وممجّد هو اسمك الكلي الإكرام والعظّم، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 3

من الليل تستفيق أرواحنا إليك يا الله أمام نور وصيتك. علمنا يا الله عدلك ووصاياك وتبريرك. أنر أعين أفكارنا، لئلا نرقد في خطايانا فننتهي إلى الموت. واطرد كل ظلمة من قلوبنا. امنحنا شمس البر، واحفظ حياتنا سالمة بختم روحك القدوس. صحح خطواتنا إلى طريق السلام. لنرى الصباح والنهار بفرح، ونرسل إليك صلواتنا الصباحية.

لأن لك القوة ولك الملك والقوة والمجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 4

أيها الرب القدوس الذي لا يُدرك، نهر النور ليشرق من الظلمة، يريحنا في نومنا ويرفعنا إلى تسبيح صلاحك وصلاته. نسألك من رحمتك، اقبلنا نحن الآن نعبدك ونشكرك بقوة، وامنحنا كل الطلبات المؤدية إلى الخلاص. أرنا أبناء النور والنهار وورثة بركاتك الأبدية. اذكر يا رب بكثرة مراحمك، جميع شعبك الموجود والمصلي معنا، وجميع إخوتنا، حتى على الأرض، وفي البحر، وفي كل مكان من سلطانك، الذين يحتاجون إلى إحسانك ومساعدتك، امنح الجميع رحمتك العظيمة. نرجو أن يكون خلاصنا دائمًا في النفس والجسد ، ونحن نمجد اسمك الرائع والمبارك بجرأة - الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. آمين.

لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشرية، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 5

كنز النبع الصالح الذي لا يفيض، أيها الأب الأقدس، الصانع العجائب، القادر على كل شيء، كلنا نعبدك ونطلب منك رحمتك، ونستغيث بكرمك وشفاعة تواضعنا. اذكر يا رب، عبيدك، اقبلنا جميعًا في صلاة الصبح، مثل البخور أمامك، ولا تدع أحدًا منا يفعل شيئًا غير ماهر، بل أمدنا جميعًا من خيراتك. أذكر يا رب الساهرين والمرنمين في مجدك وابنك الوحيد وإلهنا وروحك القدوس. كن معينك وشفيعك، واقبل صلواتهم في مذبحك السماوي والعقلي.

الصلاة 6

نشكرك أيها الرب إله خلاصنا، لأنك تفعل كل شيء لخير حياتنا، حتى ننظر إليك دائمًا كمخلص ومحسن لنفوسنا. لأنك أراحتنا في الليل الذي مضى، وأقمتنا من مضاجعنا، وأقمتنا في عبادة اسمك الكريم. نحن أيضًا نصلي إليك يا رب، امنحنا النعمة والقوة، حتى نستحق أن نرنم لك بحكمة ونصلي بلا انقطاع، في خوف ورعدة، ونخلصنا بشفاعة مسيحك. تذكر يا رب، وفي الليل أولئك الذين يصرخون إليك، اسمعوا وارحموا، واسحقوا تحت أنوفهم الأعداء غير المرئيين والمقاتلين.

لأنك أنت ملك العالم ومخلص نفوسنا، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 7

أيها الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي أقامنا من مضاجعنا وجمعنا في ساعة الصلاة، أعطنا نعمة عند فتح شفاهنا، واقبل تشكراتنا بحسب القوة، وعلمنا بتبريرك: قبل أن نصلي كما ينبغي، لا نعلم، إلا أنت يا رب، أرشدنا بروحك القدوس. وبنفس الطريقة، نصلي إليك، إذا أخطأنا حتى قبل هذه الساعة، بالقول أو بالفعل أو بالفكر، عن طيب خاطر أو عن غير قصد، استرخ، واغفر، واغفر؛ إذا رأيت إثما يا رب فمن يقف لأن لك الخلاص. أنت القديس الوحيد، والمساعد السيادي، وحامي حياتنا، وعنك نغني دائمًا.

لتتبارك وتمجد قوة ملكوتك أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 8

أيها الرب إلهنا، اطرد عنا اليأس النعاس، وادعونا بدعوة مقدسة، حتى في الليل، لنرفع أيدينا ونعترف لك بمصائر برك. اقبل صلواتنا وصلواتنا واعترافاتنا وخدماتنا الليلية، وامنحنا يا الله الإيمان الذي لا يخجل، والرجاء المعروف، والمحبة التي لا تشوبها شائبة، وبارك مداخلنا ومخارجنا، وأعمالنا، وأعمالنا، وأقوالنا، وأفكارنا، ودعنا ندرك بداية النهار، أولئك الذين يسبحون ويغنون ويباركون صلاحك الذي لا يوصف.

لأنه مبارك اسمك الكلي القداسة، ومجد ملكوتك، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 9، [قبل قراءة الإنجيل]

أشرق في قلوبنا، أيها الرب المحب البشر، نور فهم الله الذي لا يفنى، وافتح أعيننا العقلية لفهم كرازتك بالإنجيل. اجعل فينا الخوف ومبارك وصاياك، حتى تداس كل الشهوات الجسدية، فنسير في الحياة الروحية، التي كلها من أجل مسرتك، بالفكر والعمل.

لأنك أنت تقديس واستنارة نفوسنا وأجسادنا أيها المسيح إلهنا، ونرسل لك المجد مع أبيك الذي لا بداية له وروحك الكلي القداسة الصالح المحيي، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. العصور العصور. آمين.

الصلاة 10، [بعد قراءة المزمور 50]

أيها الرب إلهنا، الذي منح الإنسان التوبة، وفي صورتنا معرفة الخطايا والاعتراف، أظهر للنبي داود التوبة من أجل المغفرة، أيها السيد نفسه، في خطايانا الكثيرة والعظيمة، ارحم حسب عظمتك. يا رب، حسب كثرة مراحمك، طهر آثامنا، لأننا أخطأنا إليك يا رب، والمجهول والخفي في قلب الإنسان هو القائد، وهو الوحيد الذي له القدرة على مغفرة الخطايا. إذ خلقت فينا قلبًا نقيًا، وقوّتنا بالروح المعلم، وأخبرتنا بفرح خلاصك، لا تطرحنا عن وجهك، بل ارضى بما أنك صالح ومحب للبشر، حتى إلى أن أنفاسنا الأخيرة لنقدم لك ذبيحة البر وتقدمة التسبيح في مذابح قديسيك.

بالرحمة والكرم والمحبة التي لابنك الوحيد الذي تباركت به وروحك الكلي القدوس الصالح المحيي الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 11، [قبل مزامير التسبيح]

يا إلهنا ، القوة الذكية واللفظية لإرادتك ، نصلي إليك ونبذل قصارى جهدنا من أجلك: اقبل تسبيحنا حسب قوتك ، مع جميع مخلوقاتك ، وكافئ الأغنياء بصلاحك. لأن كل ركبة تجثو لك، في السماء، وعلى الأرض، وتحت الأرض، وكل نفس ومخلوق يغني بمجدك الذي لا يُدرك: لأنك أنت الإله الواحد الحقيقي كثير الرحمة.

لأن جميع قوات السماء تسبحك، ونرسل لك المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 12، [قبل المغادرة]

نحمدك ونرنم ونباركك ونشكرك يا إله أبينا، لأنك أخرجت ظل الليل وأظهرت لنا نور النهار. لكننا نصلي إلى صلاحك، وطهر خطايانا واقبل صلاتنا برأفتك العظيمة، إذ نلجأ إليك أيها الإله الرحيم القدير. أشرق في قلوبنا شمس حقك الحقيقية، وأنر أذهاننا، واحفظ كل مشاعرنا، حتى أننا إذ نسلك برشاقة في أيام وصاياك، نصل إلى الحياة الأبدية، كما لك مصدر الحياة، وفي ومن دواعي سرورنا أن نكون مستحقين لنورك الذي لا يُدنى منه.

لأنك أنت إلهنا، وإليك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

مزمور 87

أيها الرب إله خلاصي، صرخت في الأيام والليالي أمامك. لتأتي صلاتي أمامك: أمل أذنك إلى صلاتي، لأن نفسي امتلأت شرًا، وبطني يقترب من الجحيم. لقد استخدم مع الهابطين في الحفرة، كإنسان لا معين له، في الأموات كانت الحرية، كالقرحة النائمة في القبر، الذين لم تذكرهم، فرفضوا من يدك. وضعني في حفرة الجحيم، في ظلمة الموت وظلاله. استقر عليّ غضبك، وجلبت عليّ جميع أمواجك. لقد أبعدت مني الذين عرفوني، وجعلتني رجسًا لديك: لقد خُدرت ولم أغادر أبدًا. تعبت عيناي من الفقر، صرخت إليك يا رب اليوم كله، رفعت إليك يدي. أكل الموتى يصنع العجائب؟ أم سيقوم الأطباء ويعترفون لك؟ من قصة رحمتك في القبر وحقك في الهلاك؟ هل تُعرف في الظلمة عجائبك، وفي الأراضي المنسية عدلك؟ وصرخت إليك يا رب، وسوف تسبقك صلاة الصباح. لماذا يا رب تأخذ نفسي وتدير وجهك عني؟ أنا فقير ومخاض منذ شبابي. لقد ارتفع وتواضع وخافت. لقد حل عليّ غضبك، وأزعجتني مخاوفك، وغسلتني كالماء، وغلبتني طوال اليوم. لقد أبعدت عني الصديق الصادق، ومن عرفني عن الأهواء.

أيها الرب إله خلاصي، صرخت في الأيام والليالي أمامك. لتأتي صلاتي أمامك: أمل أذنك إلى صلاتي.

مزمور 102

باركي يا نفسي الرب وكل ما في داخلي، اسمه القدوس. باركي يا نفسي الرب، ولا تنسي جميع حسناته، الذي يطهر جميع آثامك، ويشفي كل أمراضك، ويخلص بطنك من الفساد، ويكللك بالرحمة والخيرات، ويشبع رغبتك في الخير، فيتجدد شبابك. مثل النسر. الرب يمنح الصدقات والمصير لكل من أساء. وقد أخبر موسى طريقه لبني إسرائيل عن رغباته: الرب كريم ورحيم، طويل الروح وكثير الرحمة. إنه ليس غاضبًا تمامًا، بل هو في عداوة إلى الأبد، ولم يخلق لنا طعامًا بسبب إثمنا، بل كافأنا بالطعام بسبب خطيتنا. كارتفاع السماء عن الأرض أقام الرب رحمته على خائفيه. ابتعد الشرق عن الغرب وآثامنا ابتعدت عنا. كما يعطي الأب أبنائه بسخاء، فإن الرب يعول خائفيه. كما عرف خلقنا سأذكر كتراب إسما. الإنسان مثل عشب أيامه، كزهر الحقل، يزهر كالروح الذي عبر فيه، ولا يكون، ولا يعرف أحد مكانه. رحمة الرب إلى الأبد وإلى الأبد على خائفيه وعدله على بني البنين الذين يحفظون عهده ويذكرون وصاياه ليعملوا. أعد الرب عرشه في السماء، وملكوته يملك الجميع. باركوا الرب يا جميع ملائكته المقتدرين قوة، العاملين كلمته، ليسمعوا صوت كلامه. باركوا الرب يا جميع قواته وخدامه الذين يصنعون مشيئته. باركوا الرب يا جميع أعماله، في كل مكان من سلطانه، باركوا الرب يا نفسي.

في كل مكان من سلطانه باركي الرب يا نفسي.

مزمور 142

يا رب، استمع صلاتي، وألهم صلاتي في حقك، واسمعني في عدلك، ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك، لأنه لن يتبرر أحد أمامك. كأن العدو طارد روحي، وأذل بطني لآكل، وزرعني لآكل في الظلام، مثل القرون الميتة. واضطرب روحي في داخلي واضطرب قلبي في داخلي. تذكرت أيام القدم، وتعلمت في جميع أعمالك، وتعلمت يدك في كل الخليقة. ارتفعت إليك يدي يا نفسي مثل أرض بلا ماء. استجب لي سريعاً يا رب، لقد اختفت روحي، لا تصرف وجهك عني، فأصبح مثل الهابطين في الجب. أسمع رحمتك عليّ في الصباح، لأني عليك توكلت. قل لي يا رب، سأذهب في الاتجاه الآخر، لأنني أخذت روحي إليك. أنقذني من أعدائي يا رب، فإني إليك لجأت. علمني أن أعمل إرادتك، لأنك أنت إلهي. روحك الصالح سوف يرشدني إلى الأرض الصحيحة. من أجل اسمك يا رب أحيني، بعدلك أخرج من الحزن نفسي. وبرحمتك أفنِ أعدائي وأهلك كل نفوسي الباردة، لأني عبدك.

اسمعني يا رب بعدلك، ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك. اسمعني يا رب بعدلك، ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك. روحك الصالح سوف يرشدني إلى الأرض الصحيحة.

وفي نهاية المزامير والصلوات الستة، ينحني الكاهن والشماس أمام الأبواب المقدسة ويسجدان لبعضهما البعض.

المجد: والآن:

هلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، الحمد لله. (ثلاث مرات).

ابتهالات عظيمة

الشماس:فلنصلي إلى الرب بسلام.

جوقة:يا رب ارحم. (لكل طلب)

عنمن أجل السلام من فوق وخلاص نفوسنا، إلى الرب نطلب.

عنمن أجل سلام العالم أجمع، وازدهار كنائس الله المقدسة، ووحدة الجميع، إلى الرب نطلب.

عنهذا الهيكل المقدس، وبالإيمان والخشوع وخوف الله الداخلين إليه، إلى الرب نطلب.

عنالرب العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم), وعن سيدنا المطران (أو رئيس الأساقفة، أو الأسقف) (الاسم) الأكثر احترامًا،أيتها الكهنة الكرام، شماسية في المسيح، عن جميع الإكليروس والشعب، إلى الرب نطلب.

عنإلى وطننا المحمي الله وحكامه وجيشه، إلى الرب نطلب.

عنهذه المدينة (أو عن هذه القرية، أو عن هذا الدير المقدس)وفي كل مدينة وبلد وبالإيمان الذي نعيش فيه، إلى الرب نطلب.

عنلنطلب من الرب من أجل صلاح الهواء، وكثرة ثمار الأرض، ومن أجل أوقات السلام.

عنالعائمين، المسافرين، المرضى، المتألمين، المأسورين، ومن أجل خلاصهم، إلى الرب نطلب.

عندعونا نصلي إلى الرب أن يحررنا من كل حزن وغضب وعوز.

ز

ص

جوقة:لك يا رب.

الكاهن:لأن لك كل مجد وإكرام وعبادة، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة: آمين.

"الله هو الرب"لصوت التروباريون اليوم

جوقة:الله هو الرب وقد ظهر لنا، مبارك الآتي باسم الرب. (و كذلك لكل آية)

الآية 1:إعترف للرب أنه صالح، لأن إلى الأبد رحمته.

الآية 2:لقد خدعوني وقاوموهم باسم الرب.

الآية 3:لن أموت، بل سأحيا وأواصل عمل الرب.

الآية 4:الحجر الذي بني بسهو كان هذا في رأس الزاوية هذا من قبل الرب وهذا عجيب في قلوبنا.

تروباريون اليوم (مرتين)

والدة الإله

تتم قراءة الكاتيسماس

ابتهالات صغيرة بعد الكاثيسما الأولى

الشماس:

جوقة:يا رب ارحم. (لكل طلب)

زخطوة وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

صإذ نتذكر سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية القداسة والطهارة والمباركة المجيدة مع جميع القديسين، فإننا نودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

الكاهن:لأن لك السلطان ولك الملك والقوة والمجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الدعاء الصغير بعد الكاثيسما الثانية هو نفسه بعد الكاثيسما الأول

الكاهن:لأن الله صالح ومحب البشر، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

سيدالني.

بوليليوس.

إذا كان يوم أحد، عيد الرب، أو عيد والدة الإله، أو عيد قديس صاحب تمجيد عظيم:

مزمور 134

Xسبح اسم الرب سبح يا عبد الرب.

أليلويا. (3 مرات بعد كل آية)

بمبارك الرب من صهيون الساكن في أورشليم.

مزمور 135

واعترف للرب أنه صالح، وأن إلى الأبد رحمته.

وإعترفوا لله السماوي فإن إلى الأبد رحمته.

[وفي أسبوع الابن الضال، أو أسبوع أكل اللحم، أو أسبوع أكل الجبن، يُرنم المزمور الثالث:

مزمور 136

نوأنهار بابل حيث الفرسان والنائحين لن تذكر لنا صهيون إلى الأبد.

أليلويا. (بعد كل آية)

نوفي وسطهما أعضائنا.

أناهناك سألونا، فأسرونا بكلمات الأناشيد، وقادونا إلى الغناء.

فيرنموا لنا من ترانيم صهيون.

لكيف يجب أن نغني ترنيمة الرب في الأراضي الغريبة؟

أسوف أنساك يا أورشليم، وقد تنسى يميني.

صاشق لساني في حلقي لئلا أذكرك لئلا أقدم أورشليم كما في أول فرحي.

صاذكر يا رب بني أدوم في يوم أورشليم قائلًا: اهدموها، أفنوها حتى أساساتها.

دحساء الملفوف البابلي، ملعون. طوبى لمن سيجزيك أجرك الذي كافأتنا به.

بمن كان حسن الخلق يضرب أطفالك بالحجر. ]

إذا كان هناك عيد للرب، أو عيد والدة الإله، أو عيد القديس، فإن العظمة تُغنى. يتم غنائها بشكل متكرر حتى يتم الانتهاء من تبخير الهيكل بأكمله، وتتخللها آيات من "المزمور المختار".

تروباريا الأحد "للطاهر"، النغمة الخامسة

على كل طروبارية:

جوقة: ب

أتفاجأ المجمع الملائكي، عبثًا نُسب إليك كالأموات، لكن البشري المخلص دمر الحصن، وأقام آدم معه، وحرّر الجميع من الجحيم.

بمبارك أنت يا رب علمني بتبريرك.

صماذا تذيبون العالم بدموع الرحمة أيها التلاميذ؟ تكلم الملاك اللامع في القبر مع النساء حاملات المر: أنتم تنظرون إلى القبر وتفهمون، لأن المخلص قام من القبر.

بمبارك أنت يا رب علمني بتبريرك.

زباكرًا ذهبت النساء حاملات الطيب إلى قبرك باكيات، لكن ظهر لهن ملاك وقال: البكاء هو وقت النهاية، لا تبكوا، بل اصرخوا بقيامة الرسول.

بمبارك أنت يا رب علمني بتبريرك.

ملقد أتت حاملات الحديد من العالم إلى قبرك أيها المخلص باكيات، فكلمهن الملاك قائلاً: لماذا تفكرن في الأحياء من الأموات؟ لأن الله قام من القبر.

مجد:

صفلنسجد للآب وأبنائه والروح القدس، الثالوث القدوس في كائن واحد، ننادي من السيرافيم: قدوس قدوس قدوس أنت يا رب.

والآن:

وبعد أن ولدت الخطيئة، أيتها العذراء، أنجبت آدم، ومنحت حواء الفرح في الحزن، وبعد أن سقطت من الحياة إلى هذا، أخرجت منك الإله والإنسان المتجسد.

أهلليلويا، هلليلويا، هلليلويا، المجد لك يا الله. (ثلاث مرات).

الشماس:مرارا وتكرارا، دعونا نصلي إلى الرب بسلام.

جوقة:يا رب ارحم. (لكل طلب)

زخطوة وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

صإذ نتذكر سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية القداسة والطهارة والمباركة المجيدة مع جميع القديسين، فإننا نودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

الكاهن:لأنه مبارك اسمك وممجّد ملكوتك، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

إيباكوي وسيدالنا.

أنتيفون النغمة الرابعة

جوقة:منذ شبابي، حاربتني أهواء كثيرة، لكن دافع عني وأنقذني يا مخلصي.

مجد:

يا مبغضي صهيون، خزوا من الرب، لأنكم ستقطعون بالنار.

والآن:

بالروح القدس تحيا كل نفس، وترتفع بالنقاوة، وتنيرها وحدة الثالوث في السر المقدس.

الشماس:دعونا نتذكر.

الكاهن:السلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:حكمة! بروكايمينون...

بروكيمني الأحد

صوت 1الآن أقوم، يقول الرب، وأعتمد على الخلاص، ولا أتذمر منه.

قصيدة:كلمة الرب، الكلمة نقية.

صوت 2قم أيها الرب إلهي بالوصية التي أوصيت بها، فيحيط بك جمهور من الشعوب.

قصيدة:أيها الرب إلهي، عليك توكلت، فخلصني.

صوت 3اصرخوا بين الأمم، لأن الرب قد ملك، فهو سيصلح الكون، ولو لم يتحرك.

قصيدة:رنموا للرب ترنيمة جديدة رنموا للرب يا كل الأرض.

صوت 4قم يا رب وأعننا وأنقذنا من أجل اسمك.

قصيدة:يا الله سمعت آذاننا وآباؤنا أخبرونا.

صوت 5قم أيها الرب إلهي لترتفع يدك لأنك تملك إلى الأبد.

قصيدة:

صوت 6يا رب، ارفع قوتك وتعال لتخلصنا.

قصيدة:يا راعي إسرائيل علّم كما يوسف الغنم.

صوت 7

قصيدة:نعترف لك يا رب من كل قلبي، ونخبر بجميع عجائبك.

صوت 8يملك الرب إلى الأبد إلهك في صهيون إلى جيل وجيل.

قصيدة:أحمد الرب في نفسي، أحمد الرب في حياتي.

مزمور ١٤٥: ١٠، ١ب-٢أ

الشماس:دعونا نصلي إلى الرب.

جوقة:يا رب ارحم.

الكاهن:لأنك أنت قدوس يا إلهنا، واسترح في القديسين، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الشماس: البروكيمون الثاني:

فيكل نفس ليسبح الرب.

قصيدة:سبحوا الله في قديسيه، سبحوه في تقوية قوته.

الشماس:ونصلي لكي نكون مستحقين لسماع إنجيل الرب الإله المقدس.

جوقة:يا رب ارحم. (ثلاث مرات)

الشماس:الحكمة، اغفر لي، فلنسمع الإنجيل المقدس.

الكاهن:السلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الكاهن:من (اسم)قراءة الإنجيل المقدس.

جوقة:

الشماس:دعونا نتذكر.

قراءة الإنجيل

جوقة:المجد لك يا رب المجد لك.

ترنيمة الأحد بعد الإنجيل:

جوقة:إذ قد رأينا قيامة المسيح، فلنسجد للرب القدوس يسوع، الذي بلا خطية وحده. نسجد لصليبك أيها المسيح، ونرتل ونمجد قيامتك المقدسة، لأنك أنت إلهنا، ولا نعرف غيرك، نسميك اسمك. هلموا يا جميع المؤمنين لنسجد لقيامة المسيح المقدسة: هوذا الفرح قد جاء للعالم أجمع بالصليب. نبارك الرب دائمًا ونرنم بقيامته: بعد أن احتملت الصلب، دمر الموت بالموت.

مزمور 50 (عادة لا يتم تلاوتها في كنائس الرعية)

قارئ:ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك، وحسب كثرة مراحمك طهر إثمي. قبل كل شيء اغسلني من اثمي وطهرني من خطيتي. لأني عرفت إثمي وأزيل خطيتي من أمامي. لقد أخطأت إليك وحدك وصنعت الشر قدامك، لكي تتبرر في كلامك وتنتصر على دينونتك. ها أنا حبلى بالإثم وبالخطايا ولدتني أمي. ها أنت قد أحببت الحق. لقد كشفت لي حكمتك المجهولة والسرية. رشني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. سمعي يجلب الفرح والبهجة. سوف تفرح العظام المتواضعة. اصرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي. لا تطردني من حضرتك ولا تأخذ روحك القدوس مني. أكافئني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب. أعلم الأشرار طريقك، والأشرار إليك يرجعون. نجني من الدماء يا الله إله خلاصي. يبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. كأنك تشتهي ذبائح لكنت قدمتها. لا تحبذ المحرقات. الذبيحة لله هي روح منكسرة. لن يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع. بارك صهيون يا رب برضاك، ولتبنى أسوار أورشليم. ثم تفضل ذبيحة البر التقدمة والمحرقة. فيضعون الثور على مذبحك.

يوم الأحد

مجد:

مبصلوات الرسل أيها الرحوم طهر كثرة خطايانا.

والآن:

مبصلوات والدة الإله أيها الرحمن الرحيم، طهر خطايانا الكثيرة.

صارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك وحسب كثرة مراحمك طهر اثمي.

فيلقد قام يسوع من القبر، كما تنبأ، ليمنحنا حياة أبدية ورحمة عظيمة.

في أيام القديسين

مجد:

صعن صلاة (الرسول الشهيد القديس: اسمه)، أيها الرحيم، امح كثرة خطايانا.

والآن:

صعن صلاة والدة الإله: وارحمني يا الله:

وستيكيرا العيد أو الأحد.

[من أسبوع العشار والفريسي إلى الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، في أيام الآحاد "بصلوات الرسل..."ويتم غناء طروباريا التوبة الأخرى:

مجد:

صافتح لي أبواب التوبة، أيها المحيي، فإن روحي تستيقظ إلى هيكلك المقدس، الهيكل الذي أرتديه قد تنجّس تمامًا: ولكن كما أنت كريم، طهرني برحمتك.

والآن:

والدة الإله:علمني طريق الخلاص يا والدة الإله، لأن نفسي قد جمدت بالخطايا، وكل حياتي أمضيت في الكسل: ولكن بصلواتك نجني من كل دنس.

صارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك، وحسب كثرة مراحمك طهر إثمي.

ممفكّرًا بالشرور التي فعلتها، أنا شقي، أرتعد من يوم الدينونة الرهيب، لكن واثقًا من رحمة رحمتك، مثل داود، أصرخ إليك: ارحمني يا الله كرحمتك. رحمة عظيمة. ]

بعد تقبيل الإنجيل

الشماس:خلّص يا الله شعبك وبارك ميراثك، زور عالمك بالرحمة والخيرات، ارفع قرن المسيحيين الأرثوذكس، وأنزل علينا مراحمك الغنية، بصلوات سيدتنا والدة الإله الدائمة البتولية. مريم، بقوة الصليب الصادق المحيي، شفاعة القوات السماوية الصادقة، غير المتجسدة، النبي الأمين المجيد، السابق والمعمدان يوحنا، القديسون الرسل المجيدون، كل المجد، مثل أبينا القديس والسيد المسيح. كبار المعلمين والقديسين المسكونيين، باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب، مثل أبينا القديس نيقولاوس، رئيس أساقفة ميرا، العامل العجائب، القديس المعادل للرسل ميثوديوس وكيرلس، المعلمين السلوفينيين، القديس المعادل للرسل. - الرسل الدوق الأكبر فلاديمير والدوقة الكبرى أولغا، مثل آبائنا القديسين في كل روسيا، العجائب، ميخائيل، بطرس، أليكسي، يونان، فيليبس وهيرموجينيس، الشهداء القديسون والممجدون والمنتصرون، الأب الموقر لقديسينا وأبرارنا العرابين يواكيم وحنة (والاسم المقدس الذي هو هيكله ويومه) وجميع القديسين. ندعو لك أيها الرب الرحيم، استجب لنا نحن الخطاة الذين نصلي إليك، وارحمنا.

جوقة:يا رب ارحم. (12 مرة).

الكاهن:برحمة وكرم ومحبة ابنك الوحيد، تباركت معه، مع روحك القدوس والصالح والمحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

تتم قراءة الشريعة.

وفقا للأغنية الثالثة - سلسلة صغيرة، kontakion، ikos، sedalen.

بحسب الأغنية السادسة من الترنيمة. كونتاكيون وإيكوس. والقراءة في السنكسار.

وبحسب الترنيمة الثامنة للقانون يقول الشماس:فلنمجد والدة الإله وأم النور بالترنم.

أغنية السيدة العذراء مريم

1. بتعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي.

بعد كل آية:

2. أنالينظر إلى تواضع عبده، فهوذا منذ الآن يباركني جميع ذوي القربى.

3. أناليصنع بي القدير عظمة، واسمه قدوس، ورحمته إلى جميع أجيال خائفيه.

4. جافتح بذراعك القوة، وبدد أفكار كبرياء قلوبهم.

5. نأنزل الأقوياء عن العرش، وارفع المتواضعين، وأشبع الجياع من الخيرات، وأطلق الأغنياء.

6. بيقبل إسرائيل عبده، ويذكر المراحم التي قيلت لآبائنا إبراهيم ونسله، إلى الأبد.

وفقا للأغنية التاسعة، يوم الأحد هناك سلسلة صغيرة.

الشماس:دعونا نصلي مراراً وتكراراً بسلام إلى الرب.

جوقة:يا رب ارحم. (لكل طلب)

زخطوة وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

صإذ نحيي تذكار قداستنا الطاهرة المباركة المجيدة والدة الإله ومريم الدائمة البتولية مع جميع القديسين، فلنودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

الكاهن:لأنك أنت إلهنا، وإليك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

إن لم تكن القيامة ”يستحق الأكل...“.

الشماس:قدوس هو الرب إلهنا.

جوقة:قدوس هو الرب إلهنا. (لكل تعجب)

أناقدوس هو الرب إلهنا.

نالجحيم لجميع الناس هو إلهنا.

Svetilen (Exapostilary) من اليوم أو العطلة.

معأيها التلاميذ، لنصعد إلى جبل الجليل، بإيمان المسيح نرى الكلمة المنطوقة، وقوة قبول الأعلى والأدنى، فلنتعلم كما يعلم أن نعمد باسم الآب والابن والروح القدس، كل ألسنة، ويسكنون في الأماكن السرية، كما هو الموعود، إلى انقضاء الدهر.

مزامير التسبيح (148 – 150)

جوقة:وليسبح كل نفس الرب. سبحوا الرب من السماء، سبحوه في الأعالي. أغنية لله يرجع إليك.

Xضعوه يا جميع ملائكته سبحوه يا كل قواته. أغنية لله يرجع إليك.

القارئ: مزمور 148: سبحوه أيتها الشمس والقمر سبحوه يا كل النجوم والنور. سبحوه سماء السموات والمياه التي فوق السماء. ليسبحوا اسم الرب: كما تكلم، وكان، وأوصى، وخلق. إذا وضعته في العصر وفي عصر القرن، أضع الأمر، ولن يمر دون أن يلاحظه أحد. سبحوا الرب من الأرض الحيات وكل اللجج النار والبرد والثلج والجفر والروح العاصفة الصانعة كلمته الجبال وكل التلال الأشجار المثمرة وكل الأرز والبهائم وكل الآكام. الماشية والزواحف والطيور. ملوك الأرض وكل الشعب، الرؤساء وكل قضاة الأرض، الشبان والعذارى، الشيوخ والشبان، ليسبحوا اسم الرب، لأن اسمه قد ارتفع، اعترافه في الأرض وفي السماء. ويمجد قرن شعبه ترنيمة لجميع قديسيه بني إسرائيل للشعب القريب إليه.

القارئ: مزمور 149:رتلوا للرب ترنيمة جديدة تسبيحه في كنيسة القديسين. ليبتهج إسرائيل بالذي صنعهم، وليبتهج بنو صهيون بملكهم. ليسبحوا اسمه شخصيًا، في الطبلة والمزامير، وليرنموا له. لأن الرب يسر بشعبه ويرفع الودعاء للخلاص. سيتمجد القديسون في المجد ويبتهجون على مضاجعهم. صرة الله في حناجرهم وسيفان ماضان في أيديهم للانتقام من الأمم، لتوبيخ الشعوب، ليكبلوا ملوكهم بقيود، وأيدي مجدهم بقيود من حديد.

قارئ:خلق الحكم فيهم هو مكتوب.

جوقة:ويكون هذا المجد لجميع قديسيه.

1 صوت

آلامك الخلاصية نرنم أيها المسيح، ونمجد قيامتك.

2 صوت

كل نفس وكل خليقة تمجدك يا ​​رب، لأنك أبطلت الموت بالصليب، وأظهرت للناس قيامتك من بين الأموات، كمحب البشر الوحيد.

3 صوت

تعالوا يا جميع الوثنيين، افهموا أسرار القوة الرهيبة: المسيح مخلصنا، الكلمة في البدء، صلب من أجلنا، وبإرادة دفنه وقيامته من بين الأموات، القادر أن يخلص كل شيء، فلنعبد له.

الصوت الرابع

بعد أن احتملنا الصليب والموت وقمنا من بين الأموات، أيها الرب القدير، نمجد قيامتك.

5 صوت

يا رب، القبر مختوم من الأشرار، لقد خرجت من القبر، كما ولدت من والدة الإله. لا أستطيع أن أفهم كيف تجسدت، ملائكتك بلا جسد؛ لم تشعر عندما قمت من جديد، بالمحاربين الذين كانوا يحرسونك. كلاهما انطبعا في من اختبرهما، وظهرت المعجزات للذين يعبدون القربان بإيمان، وللمرتلين، امنحنا فرحًا ورحمة عظيمة.

الصوت السادس

صليبك يا رب هو الحياة والقيامة لشعبك، ويعطي الرجاء. لك يا إلهنا القائم من بين الأموات نرنم: ارحمنا.

الصوت السابع

المسيح قام من بين الأموات، فك قيود الموت. بشارة يا أرض، فرح عظيم، غنّي، سماء، مجد الله.

الصوت الثامن

يا رب، رغم أنك مثلت أمام المحكمة، وحكم عليك من قبل بيلاطس، إلا أنك لم تتراجع عن العرش مع الآب، وقمت من بين الأموات، وحررت العالم من عمل الغرباء، كما أنت كريم ومحب للبشر.

جوقة:صليبك يا رب هو الحياة والقيامة لشعبك، وبالثقة بك، يا إلهنا القائم من بين الأموات، نغني: ارحمنا.

القارئ: (مزمور 150):مجدوا الله بين قديسيه!

جوقة:سبحوه في تأكيد قوته!

صإن دفنك، أيها السيد، قد فتح الفردوس للجنس البشري: وبعد أن أنقذنا من الفساد، إليك يا إلهنا القائم من بين الأموات، نرنم: ارحمنا!

قارئ:سبحوه بقوة إيرو!

جوقة:سبحوه حسب كثرة جلاله!

معيا أبا المسيح وروحه، لنرنم للقائم من بين الأموات ونصرخ إليه: أنت حياتنا وقيامتنا: ارحمنا!

قارئ:سبحوه بصوت البوق.

جوقة:سبحوه بالأوتار والأرغن!

تلقد قمت من القبر أيها المسيح، كما هو مكتوب، إذ أقامت أبانا. وهكذا يمجدك الجنس البشري ويمجد قيامتك.

Xاضربوه في الطبلة والوجه، وسبحوه في الأوتار والأرغن.

Xانزلوه بصنوج النية، سبحوه بصنوج الهتاف. وليسبح كل نفس الرب.

قصائد ليوم الأحد stichera.

قصيدة:قم أيها الرب إلهي لترتفع يدك ولا تنس بائسيك إلى النهاية.

قصيدة:نعترف لك يا رب من كل قلبي، ونخبر بجميع عجائبك.

مجد:

ختم الإنجيل.

والآن:

والدة الإله، النغمة الثانية:

جوقة:طوباك يا والدة الإله العذراء، التي تجسدت فيك، خوفاً أن يأسر الجحيم منك، صرخ آدم وأقسم، وأعتقت حواء، وذبح الموت، وقمنا. وهكذا نصرخ ترنيمة: مبارك المسيح الإله، المشتاق لك، المجد لك.

الكاهن:المجد لك يا من أظهرت لنا النور.

التمجيد العظيم

جوقة:المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة. نحمدك ونباركك ونسجد لك ونمجدك ونشكرك كثيرًا من أجل مجدك. الرب، الملك السماوي، الله، الآب ضابط الكل، الرب، الابن الوحيد، يسوع المسيح، والروح القدس. أيها الرب الإله، يا حمل الله، ابن الآب، ارفع خطيئة العالم، ارحمنا. ارفع خطايا العالم، اقبل صلاتنا. اجلس عن يمين الآب، ارحمنا. لأنك أنت القدوس وحدك. أنت رب واحد يسوع المسيح لمجد الله الآب، آمين.

سأباركك كل يوم وأسبح اسمك إلى الأبد وإلى الأبد. أعطنا يا رب أن نحفظ في هذا اليوم بلا خطيئة. مبارك أنت أيها الرب إله آبائنا، ومسبح وممجّد اسمك إلى الأبد، آمين.

لتكن علينا رحمتك يا رب إذ توكلنا عليك.

مبارك أنت يا رب، علمني بتبريرك. (ثلاث مرات)

يا رب، كنت ملجأ لنا في جميع الأجيال. قال العز: يا رب ارحمني، اشف نفسي لمن أخطأوا إليك. يا رب، أتيت إليك، علمني أن أفعل مشيئتك، لأنك أنت إلهي، لأنك مصدر الحياة، بنورك نرى النور. أظهر رحمتك لأولئك الذين يقودونك.

معقدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (ثلاث مرات)

معالحمم البركانية للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى الأبد، آمين.

معالقدوس الذي لا يموت، ارحمنا.

وبأعلى صوت أيضاً:قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا.

تروباريون العطلة.

المجد: والآن:

والدة الإله.

تروباريون يوم الأحد

صوت 1، 3، 5، 7

اليوم قد أتى الخلاص إلى العالم، نرنم للذي قام من القبر، ولمنشئ حياتنا: بعد أن حطم الموت بالموت، أعطانا نصرة ورحمة عظيمة.

صوت 2، 4، 6، 8

لقد قمت من القبر ومزقت قيود الجحيم، وحطمت حكم الموت، يا رب، أنقذت الجميع من فخاخ العدو. بعد أن كشفت عن نفسك كرسولك، أرسلتني لأبشر، ومع هؤلاء أعطيت سلامك للكون، أيها الرحيم.

ابتهال

الشماس:ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك، نطلب إليك، اسمع وارحم.

جوقة:يا رب ارحم. (3 مرات لكل طلب).

هونواصل الصلاة من أجل الرب العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم)وعن ربنا نيافة المطران (أو رئيس الأساقفة، أو الأسقف) (الاسم)وعن جميع إخوتنا في المسيح.

هكما نصلي من أجل وطننا المحمي بالله وسلطاته وجيشه، لكي نعيش حياة هادئة صامتة بكل تقوى وطهارة.

هنواصل الصلاة من أجل صانعي هذا الهيكل المقدس المباركين الخالدين وعن جميع الآباء والإخوة الراحلين الذين يرقدون هنا وهم أرثوذكس في كل مكان.

هكما نصلي من أجل الرحمة والحياة والسلام والصحة والخلاص والزيارة والمغفرة ومغفرة الخطايا لعبيد الله إخوة هذا الهيكل المقدس (إذا كان في دير: هذا الدير المقدس).

هنواصل الصلاة من أجل المثمرين والفاضلين في هذا الهيكل المقدس المكرم، من أجل الذين يعملون ويغنون ويقفون أمامنا، منتظرين منك رحمة عظيمة وغنية.

الكاهن:لأنك أنت إله رحيم ومحب، ونمجدك، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

سلسلة الالتماسات

الشماس:دعونا نحقق صلاة الصباح للرب.

جوقة:يا رب ارحم. (لكل طلب)

زخطوة وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك.

دليس كل شيء كاملاً ومقدسًا ومسالمًا وبلا خطيئة، نسأل الرب.

جوقة:أعطها يا رب. (لكل طلب)

أأنجيلا هي المرشدة المسالمة الأمينة، الحارسة لأرواحنا وأجسادنا، نطلب من الرب.

صنسأل الرب المغفرة والغفران لذنوبنا وتجاوزاتنا.

دنطلب من الرب الخير والنافع لنفوسنا، والسلام في العالم.

صنسأل الرب أن ينهي حياتنا بسلام وتوبة.

Xنطلب الموت المسيحي لبطننا، غير مؤلم، وقح، وسلمي، وإجابة جيدة على دينونة المسيح الرهيبة.

صإذ نتذكر سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية القداسة والطهارة والمباركة المجيدة مع جميع القديسين، فإننا نودع أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا.

جوقة:لك يا رب.

الكاهن:لأنك أنت إله الرحمة والكرم والمحبة للبشرية، ولك نرسل المجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الكاهن:السلام للجميع.

جوقة:والى روحك.

الشماس:فلنحني رؤوسنا للرب.

جوقة:لك يا رب.

الكاهن: صلاة السجود (تُقرأ سراً):

أيها الرب القدوس، الساكن في الأعالي، والناظر إلى المتواضعين، والناظر إلى كل الخليقة بعينك التي ترى كل شيء، أحني لك قلبي وجسدي، وأصلي إليك: مدّ يدك غير المرئية من مسكنك المقدس. ، وبارك فينا جميعاً. وإن أخطأنا طوعًا أو كرها، فإن الله صالح ومحب البشر، فاغفر لنا، وامنحنا صلاحك المسالم والفائق.

الكاهن:لأنه لك أن ترحمنا وتخلصنا يا إلهنا، ولك نمجد، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين.

الشماس:حكمة.

جوقة:يبارك.

الكاهن:مبارك المسيح إلهنا دائماً، الآن وكل أوان، وإلى دهر الداهرين.

جوقة:آمين. ثبت يا الله الإيمان الأرثوذكسي المقدس، أيها المسيحيون الأرثوذكس إلى أبد الآبدين.

الكاهن:يا والدة الإله القديسة خلصينا.

جوقة:أيها الكروب الأكرم، والسيرافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة، والدة الإله الحقيقية، بغير فساد، نعظمك.

الكاهن:المجد لك أيها المسيح الإله، رجائنا، المجد لك.

جوقة:المجد والآن: يا رب ارحم ثلاث مرات. يبارك.

قصة

لم تكن ممارسة كنيسة العهد القديم تعرف صلاة ليلية منتظمة. ولكن بالفعل في الكتابات الرسولية نجد ذكرًا متكررًا للصلاة طوال الليل: لوقا 6: 12؛ 9، 28؛ مات. 26، 36؛ أعمال 16، 25. يكتب بولس عن الوقفات الاحتجاجية المتكررة: 2 كو. 6، 5؛ 11، 27.

تعليمات للسهر واليقظة، متذكرين المجيء الثاني للمسيح: رسالة بطرس الأولى. 5، 8؛ 1 كور. 16، 13؛ العقيد. 4، 2؛ 1 تسالونيكي. 5. 6؛ يفتح 3، 2 - 3؛ 16.15؛ صلوا بلا انقطاع: 1 تسالونيكي. 5، 17؛ أفسس. 6، 18.

في سجلات الحاج الغربي إيجيريا (إيجر. إيتينر.) نجد معلومات مفصلة عن خدمات الوقفة الاحتجاجية الليلية في القدس وضواحيها في .

كانت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي الفرق الرئيسي بين قاعدة القدس وقاعدة الدراسة الأصلية.

التوجيه القانوني والممارسة المعمول بها

التكوين والرمزية

عادة ما تتكون من صلاة الغروب العظيمة مع الليثيوم ومباركة الأرغفة والصلاة الاحتفالية والساعة الأولى.

رمزية الخدمة هي تاريخ الكنيسة: العهد القديم والعهد الجديد وانتظار المجيء الثاني ليسوع المسيح.

السمات المميزة لصلاة الغروب كجزء من الوقفة الاحتجاجية:

1. لا يبدأ بعلامة التعجب المعتادة، بل بعلامة تعجب الصباح مجد القديسين;
2. لا يُقرأ المزمور الافتتاحي 103، بل يُغنى ويرافقه تبخير الهيكل بأكمله؛
3. وفقًا لسلسلة الالتماس - الليثيوم ومباركة الأرغفة (في الوقفة الاحتجاجية المعتادة طوال الليل يوم الأحد، لا يتم تنفيذها، باستثناء الأسابيع التحضيرية للصوم الكبير، الأول (انتصار الأرثوذكسية) والثالث (العبادة) الصليب) أسابيع الصوم الكبير).

يتم تنفيذ Matins بالكامل وفقًا لطقوس العطلة أو الأحد؛ يبدأ بقراءة المزامير الستة. في نهاية الصبح الاحتفالي (ولكن ليس الأحد)، يصف الميثاق الدهن بالزيت "من شمعدان القديس". وفقا للممارسة المعمول بها في نصف الكنيسة الروسية، يتم الدهن بالزيت في كل وقفة احتجاجية طوال الليل.

استخدام المصطلح في الحديث الحديث

ووفقاً للاستخدام الأدبي التقليدي، ينبغي للمرء أن يقول: اذهب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل; العودة من الوقفة الاحتجاجية طوال الليلإلخ. ومع ذلك، بسبب فقدان الثقافة اللغوية للكنيسة، في نصف القرن العشرين، انتشر استخدام حرف الجر على نطاق واسع علىو مععلى التوالى.

أيضًا، في اللغة الشائعة، يتم استخدام المصطلح فيما يتعلق بخدمة عيد الفصح الليلية، والتي في الواقع، وفقًا للممارسة المعمول بها في الكنيسة الروسية، تتكون من مكتب منتصف الليل، والصباح، وساعات عيد الفصح والقداس.

انظر أيضا

ملحوظات

الأدب

1. // الأعمال اللاهوتية. م، 1978. رقم 18. 5-117.
2. Uspensky N.D.، أستاذ LDA. طقوس الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الشرق الأرثوذكسي وفي الكنيسة الروسية // الأعمال اللاهوتية. م، 1978. رقم 19. 3-70.

روابط

• شرح مختصر للخدمات الأرثوذكسية. الوقفة الاحتجاجية طوال الليل
• الخدمات الإلهية للكنيسة الروسية في القرنين العاشر والعشرين. // الموسوعة الأرثوذكسية، مقدار " الكنيسة الأرثوذكسية الروسية»

مؤسسة ويكيميديا.

2010.:

المرادفات

تعرف على معنى "All-Night Vigil" في القواميس الأخرى: وقفة احتجاجية طوال الليل...

كتاب مرجعي القاموس الإملائي

الموسوعة الحديثة - (الوقفة الاحتجاجية طوال الليل) خدمة إلهية للكنيسة الأرثوذكسية تُقام عشية أيام الأحد والأعياد الفردية. يجمع بين خدمات صلاة الغروب الكبرى والصلاة والساعة الأولى. مؤلفو الدورات الموسيقية تسمى All-Night Vigil لجوقة كابيلا: P.I.... ...

القاموس الموسوعي الكبير الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (الوقفة الاحتجاجية)، قاموس بوليليوس للمرادفات الروسية. الوقفة الاحتجاجية طوال الليل اسم ، عدد المرادفات: 4 الوقفة الاحتجاجية (5) ...

قاموس المرادفاتالوقفة الاحتجاجية طوال الليل - (الوقفة الاحتجاجية طوال الليل)، خدمة إلهية للكنيسة الأرثوذكسية، تُقام عشية أيام الأحد والأعياد الفردية. نشأت في بيزنطة في روس منذ القرن الحادي عشر. يجمع بين خدمات صلاة الغروب الكبرى والصلاة والساعة الأولى. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. انتشرت مثل...

القاموس الموسوعي المصور - [شن]، الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أنثى. (كنيسة). خدمة الكنيسة المسائية للمسيحيين الأرثوذكس. قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935 1940 ...

- [ش]، يا أنثى. بالنسبة للأرثوذكس: خدمة الكنيسة المسائية قبل العطلة (تستمر أحيانًا في الليل). أن أكون في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. اذهب إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. قاموس أوزيغوف التوضيحي. إس.آي. أوزيجوف ، إن يو. شفيدوفا. 1949 1992… قاموس أوزيجوف التوضيحي

الوقفة الاحتجاجية طوال الليل- الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. تنطق [طوال الليل]… قاموس صعوبات النطق والتشديد في اللغة الروسية الحديثة

تشمل خدمات صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى. في العصر الحديث، تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنائس في الساعة الرابعة أو الخامسة أو السادسة مساءً، حسب المدينة. تقام الخدمات الإلهية في عشية أعياد والدة الإله أو أيام القديسين أو الأيام المخصصة للجنود الملائكيين. في تاريخ الدولة الروسية، كانت هناك حالات تم فيها الوقفة الاحتجاجية طوال الليل كدليل على امتنان الله على الخلاص من الكوارث المختلفة، ومنع الاستيلاء على الأراضي من قبل الغزاة وتحقيق انتصارات كبيرة في العمليات العسكرية.

تعتبر الوقفة الاحتجاجية طوال الليل مهيبة بشكل خاص. وفي العصر الحديث، تستمر هذه الخدمة لمدة ساعتين في المتوسط. لكن في تاريخ الكنيسة المسيحية في القرون الأولى كانت هذه الخدمة أطول. بدأت في وقت متأخر من المساء وانتهت في الصباح. ومن هنا الاسم - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في العصر الحديث، في عيد ميلاد المسيح، تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في حوالي الساعة 11 مساءً، وتتبعها مباشرة القداس. تنتهي الخدمة لهذه العطلة في الصباح. هذا تقليد تقوى وهو صدى لممارسات العبادة القديمة.

هناك عدد من السمات المميزة في خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. وهكذا، يتم ترديد العديد من الصلوات جماعيًا (على عكس الخدمات اليومية العادية). على سبيل المثال، الكاتيسما الأولى "مبارك الرجل"، "منح الرب". أثناء خدمة صلاة الغروب في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يمكن مباركة الخبز والنبيذ والقمح. في العصور القديمة، كان الرهبان يتناولون هذه الأطعمة بعد انتهاء صلاة الغروب وقبل خدمة الصباح.

في صباح الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، تتم إضافة قراءات من مقاطع الإنجيل وتمجيد عظيم، حيث يعرب الإنسان عن امتنانه لله على اليوم الذي عاش فيه ويطلب المساعدة في الامتناع عن الخطايا.

أثناء خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، يُمسح المؤمنون أيضًا بالزيت المكرس (الزيت). وإلا فإن هذه العملية تسمى الدهن.

في كثير من الأحيان، بعد خدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنائس، يتم تنفيذ سر الاعتراف لأولئك الذين يرغبون في أسرار المسيح المقدسة في صباح اليوم التالي في العطلة نفسها.

تتضمن الدورة الليتورجية اليومية للكنيسة الأرثوذكسية عدة خدمات. واحدة من أكثر الخدمات الرسمية هي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هي خدمة مهيبة خاصة للكنيسة الأرثوذكسية، يتم الاحتفال بها عشية أيام الأحد والأعياد. في القرون الأولى للمسيحية، بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في المساء واستمرت لفترة طويلة (حتى الصباح). حاليًا، تم تخفيض خدمة العبادة هذه بشكل كبير. الآن تستمر هذه الخدمة في المتوسط ​​\u200b\u200bما لا يزيد عن ساعتين ونصف، بدءا من المساء قبل أيام العطل والأحد.

تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في أغلب الأحيان من صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى. من السمات المميزة لتسلسل صلاة الغروب والصلاة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل أن جوقة الكنيسة تؤدي العديد من الأعمال. هذا

إنه موجود في كل مكان ويمكنك أن تصلي له في أي مكان. المعابد والكاتدرائيات والكنائس هي جنة على الأرض، حيث يسكن الرب بطريقة خاصة، ويمنح مساعدته الكريمة في مختلف الأمور، ويريح الحزين، ويتلقى الامتنان من الناس. يتم تنفيذ الخدمات الإلهية بدقة وفقًا للقواعد. لمعرفة الوقت الذي تبدأ فيه خدمة الكنيسة، تحتاج إلى الاتصال أو الذهاب إلى المعبد المعني.

كقاعدة عامة، يتم أداء الصلوات العامة في الصباح والمساء وأحيانا أثناء النهار. في أيام الصيام أو الأعياد أو الأيام العادية، يتغير جدول الخدمات. في الأديرة يعيشون في ظل نظام خاص، ويعملون من أجل الله في كثير من الأحيان ولمدة أطول. خلال الفترات الخاصة، مثل عيد الفصح وعيد الميلاد، تقام القداس ليلاً. وتنقسم جميع الخدمات إلى:

• البدل اليومي
• أسبوعي؛
• سنوي

تقام جميع الخدمات بالكامل في الأديرة. تقام الخدمات يوميًا في كاتدرائيات المدينة والكنائس الكبيرة. تقوم الأبرشيات الحضرية والريفية الصغيرة بجدولة الخدمات بناءً على المتطلبات الحالية للعلمانيين وقدرات رجال الدين.

تبدأ السنة الكنسية الليتورجية في الأول من سبتمبر على الطراز القديم، ويتم بناء جميع خدمات السنة اعتمادًا على عطلة عيد الفصح الرئيسية. تبدأ الخدمة اليومية في المساء، بناءً على الخلق الكتابي للكون: أولاً كان هناك مساء، ثم كان الصباح. يتم الاحتفال بصلاة الغروب تكريما لعيد أو قديس يتم تذكره في اليوم التالي وفقًا للتقويم. تحتفل الكنيسة كل يوم بذكرى حدث من حياة الرب أو ملكة السماء أو القديسين على الأرض.

كل يوم من أيام الأسبوع الليتورجي مخصص لحدث مهم:

• الأحد هو يوم خاص، عيد الفصح الصغير، ذكرى قيامة المسيح؛
• يوم الاثنين يصلون للملائكة.
• الثلاثاء - للنبي الكريم يوحنا المعمدان؛
• الأربعاء - تذكر خيانة يهوذا للرب وذكرى الصليب يوم الصوم.
• الخميس هو يوم الرسل والقديس نيقولاوس.
• الجمعة - خدمة تكريما لآلام الرب والصليب المحيي يوم الصوم.
• السبت - يتم تبجيل والدة الإله وذكرى القديسين وجميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين.

تتكون العبادة المسائية الحديثة من:

• صلاة الغروب.
• صباح؛
• الساعة الأولى.

القداس المسائي مخصص لذكرى أحداث من العهد القديم: خلق الله للعالم، وسقوط الشعب الأول، وشريعة موسى، وأعمال الأنبياء. المسيحيون الأرثوذكس يشكرون الله على أحزان وأفراح النهار ويطلبون البركات في الليل والصباح القادمين.

يهتم الكثير من الناس بالسؤال: في أي وقت تبدأ الخدمة المسائية في الكنيسة؟ لدى كنائس الرعية المختلفة تقاليدها الخاصة في إقامة صلوات مشتركة، ولكن في المتوسط، تبدأ صلاة الغروب عادةً بين الساعة 15:00 والساعة 18:00 بالتوقيت المحلي. إذا كنت ترغب في المشاركة في إحدى الخدمات، فمن الجيد أن تستفسر مقدمًا عن الوقت المحدد في كنيسة معينة.

ما هي مدة خدمة الكنيسة وعلى ماذا تعتمد مدتها؟

هدف العبادة هو إبعاد الإنسان عن الغرور الأرضي ولمس الأبدية. إنه يرشد إلى الإيمان والصلاة، ويشجع على التوبة والشكر. يتواصل المؤمنون مع الرب من خلال الصلاة والأسرار المشتركة. في خدمات الكنيسة لا يوجد فعل واحد أو كلمة واحدة تُقال للجمال أو بشكل غير لائق؛ كل شيء له معنى ورمزية عميقة. تعتمد مدة استمرار الخدمة في الكنيسة على معايير مثل:

• كنيسة الرعية أو الدير؛
• نوع الخدمة (عطلة، الصوم العادي، الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، القداس، وما إلى ذلك)؛
• جوقة الغناء.
• سرعة الخدمة من قبل رجال الدين؛
• عدد المعترفين والمبلغين؛
• مدة الخطبة .

في كنائس الرعية، يتم تقليل الخدمات بشكل كبير بسبب الاهتمامات الأرضية العديدة للمؤمنين العلمانيين؛ في الصوم الكبير، وخاصة في الصوم الكبير، تكون الخدمات طويلة، مع قراءة سفر المزامير وصلوات التوبة. يتم الاحتفال بأعياد الكنيسة بعظمة ووقار خاصين مع العديد من رجال الدين والناس. كلما زاد عدد المعترفين والمتصلين، طالت مدة الصلاة المجمعية. إن أسلوب إجراء الخدمة مهم أيضًا: في بعض الكنائس، تغني الجوقة لفترة أطول ويتم نطق الصلوات ببطء ووضوح، ولكن في حالات أخرى، على العكس من ذلك، يكون الإيقاع أسرع. بعد القداس، يلقي الكاهن، من أجل تنوير المؤمنين، عظة عن الأحداث المهمة في اليوم أو حول موضوع قراءة مقطع من الإنجيل. يتحدث أحد الكهنة بإسهاب، بشكل تعليمي، بأمثلة من الحياة، والآخر بإيجاز، في صلب الموضوع.

مع الأخذ في الاعتبار كل هذه النقاط، يمكن أن تستمر خدمة الكنيسة من 1.5 إلى 8 ساعات. في المتوسط، في كنائس الرعية في الأيام العادية، تستمر الصلاة 1.5-3 ساعات، وعلى جبل آثوس المقدس وفي الأديرة الأخرى تصل إلى 6-8 ساعات. قبل العطلات الكبرى وأيام الأحد، تقام دائمًا وقفة احتجاجية طوال الليل، تجمع بين صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى. في كنائس الرعية العادية، يستمر حوالي 2-4 ساعات، في الأديرة - 3-6.

في أي وقت تبدأ الخدمة الصباحية في الكنيسة؟

في ممارسة الكنيسة الحديثة، تتكون الخدمة الصباحية من:

• الساعة الثالثة (تذكار حلول الروح القدس على الرسل)؛
• الساعة السادسة (ذكرى صلب الرب)؛
• القداس الإلهي (proskomedia، قداس الموعوظين والمؤمنين).

القداس أو القربان المقدس (عيد الشكر) هو الخدمة المركزية في الكنيسة التي يتم فيها السر الرئيسي - شركة أسرار المسيح المقدسة. تمت الموافقة على هذه الطقوس المقدسة من قبل الرب نفسه في العشاء الأخير، عشية معاناة الصليب، وأمر بذلك في ذاكرته.

في القرن الرابع، قام القديس باسيليوس الكبير بتجميع وتسجيل طقوس القداس، وبعد ذلك اقترح القديس يوحنا الذهبي الفم نسخة مختصرة من الخدمة. لا تزال هاتان الطقوس مستخدمة في الكنيسة الحديثة. يتم تقديم قداس القديس باسيليوس الكبير 10 مرات في السنة: في أيام الأحد من الصوم الكبير، باستثناء السعف، يومي خميس العهد وسبت الأسبوع المقدس، 14 كانون الثاني (يناير) (يوم ذكرى القديس باسيليوس) وفي الأعياد عن ميلاد المسيح وعيد الغطاس.

خلال الصوم الكبير، تُقام قداس القرابين السابقة التقديس يومي الأربعاء والجمعة. أما باقي أيام السنة فيقام فيها قداس القديس يوحنا الذهبي الفم.

في القداس، يتم تذكر الحياة الأرضية وتعليم المنقذ من الولادة إلى الصعود. في العصور القديمة، كانت هذه الخدمة تسمى كسر الخبز. يُطلق عليها في الكتاب المقدس اسم وجبة الرب أو العشاء (1 كورنثوس 10:21؛ 11:20).

إن إجابة السؤال "في أي وقت تبدأ الخدمة الصباحية في الكنيسة؟" تعتمد على التقليد الذي تطور في أبرشية معينة، وعدد المخاطبين والمذابح في الكنيسة، ولكن يمكننا بالتأكيد أن نقول أن القداس هو يتم الاحتفال به دائمًا قبل الظهر. في الكنائس الكبيرة ذات الرعية الكبيرة قد تكون هناك ثلاث قداسات، تبدأ من الساعة السادسة صباحًا. لا يمكن للكنائس الصغيرة ذات المذبح الواحد أن تحتفل بأكثر من قداس واحد في اليوم. في المتوسط، تتراوح بداية العبادة الصباحية من الساعة 06:00 إلى الساعة 10:00. يمكن دائمًا العثور على الوقت المحدد في المعبد نفسه.

يمكنك أن تصلي إلى الله في كل مكان، لكن الهيكل هو مكان خاص لحضور الله. أي إنسان، حتى ولو كان بعيدًا عن الكنيسة، يدخل إلى بيت الرب، يشعر بالنعمة الخاصة التي تسكن هناك. كما هو الحال في أي مكان عام، هناك قواعد سلوك مهمة في المعبد.

عند الاقتراب من بيت الله، عليك أن تعبر ثلاث مرات بصلاة قصيرة: "يا رب ارحم"، أو تعلم صلاة خاصة تُقرأ عند مدخل الكنيسة. والأفضل للمرأة أن تلبس تنورة أو ثوباً تحت الركبتين ووشاحاً، وأن تكون أكتافها مغطاة. من المفترض أن يدخل الرجال المعبد بدون غطاء للرأس وبملابس لائقة. لا يجوز الكلام، ناهيك عن الضحك، خاصة أثناء الخدمة.

من الأفضل الحضور إلى الخدمة مسبقًا من أجل:

• شراء ووضع الشموع.
• كتابة ملاحظات من أجل السلام والصحة؛
• طلب صلاة، عقعق، صلاة تذكارية (اختياري)؛
• تبجيل الأيقونات والآثار والصلبان.

لا بد من وضع شمعة للعطلة على المنصة المركزية مع أيقونة اليوم أو القديس، مقابل الحاجز الأيقوني. يتم وضع الراحة في مكان منفصل (قانون)، عادة بالقرب من الصليب. بقية الشمعدانات كلها للصحة، كقاعدة عامة، بالقرب من أيقونة والدة الإله النقية أو القديسين أو عطلات الكنيسة. لا توجد قاعدة صارمة بشأن مكان وعدد الشموع التي يجب وضعها أو تقديم التبرعات: كل هذا يتوقف على رغبة الشخص وقدراته.

عندما تبدأ الخدمة، عليك أن تقف على مقعد فارغ، وتستمع جيدًا للقراءات والأناشيد، وتحاول التعمق فيها والصلاة مع الجميع. لن يكون كل شيء واضحا في المرة الأولى، ولكن إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك قراءة الأدب التربوي الخاص ودراسة الهيكل الليتورجي تدريجيا في الكنيسة الأرثوذكسية. ستكون القاعدة الجيدة هي مراقبة تصرفات رجال الدين والعلمانيين، ورسم الصليب والانحناء مع الجميع. يُسمح فقط للأشخاص المصابين بأمراض خطيرة بالجلوس أثناء الخدمة. إنهم يستمعون إلى الإنجيل ورؤوسهم منكسة، باحترام خاص. في القداس الإلهي، يجب على جميع الحاضرين قراءة صلوات "قانون الإيمان" و"أبانا" بصوت عالٍ؛

ولا يمكن أن نتناول موضوع "كيفية إقامة الخدمة" في إطار مقال واحد، لأن العديد من الخدمات المختلفة تقام على مدار العام، وتختلف جميعها عن بعضها البعض في الأناشيد والصلوات. هناك أيضًا خدمات خاصة على شكل صلوات وخدمات تذكارية تتبع طقوسًا خاصة. خدمات الصوم صادقة جدًا وطويلة مع صلوات راكعة كثيرة: في هذا الوقت يقرؤون كثيرًا ويغنون قليلاً. وتقام الخدمات الاحتفالية تحت إضاءة الهيكل الساطعة، ويتمجد الرب والدة الإله والقديسون بجلال وبهاء، وينال الإنسان التعزية والفرح ويتقدس بالنعمة.

في العالم الحديث، فقد الإيمان أهميته الأساسية للإنسانية، لذلك ليس لدى الكثير من الناس أي فكرة عن الخدمات التي تقام في الكنائس، مما تتكون منه، وما إلى ذلك. من الضروري تصحيح هذا الوضع وفهم ما هي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أو كما يطلق عليها أيضًا "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل".

ما هي الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة؟

من بين جميع الخدمات التي يتم إجراؤها في الكنيسة الأرثوذكسية، يمكن تسليط الضوء على الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي تقام قبل الأعياد العظيمة وأيام الأحد وتستمر من المساء حتى شروق الشمس. اعتمادًا على المنطقة الزمنية، يمكن أن تبدأ الساعة 4-6 مساءً. في تاريخ تكوين المسيحية، من الممكن العثور على معلومات تفيد بأن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل كانت تُقام أحيانًا كدليل على الامتنان للرب على الخلاص من مختلف المشاكل أو النصر في الحروب. تتضمن ميزات هذه الخدمة ما يلي:

1. بعد صلاة الغروب قد يتم تكريس الخبز والزيت النباتي والنبيذ والقمح. ويرجع ذلك إلى أن الرهبان كانوا يستهلكون هذه المنتجات قبل العبادة.
2. يشمل الاحتفال الكامل بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل قراءة مقتطفات من الإنجيل أثناء صلاة الفجر وغناء تمجيد الله العظيم، حيث يعرب الإنسان عن امتنانه للرب على اليوم الذي عاش فيه ويطلب المساعدة لحماية نفسه من الخطايا.
3. أثناء الخدمة يُمسح المؤمنون بالزيت.

ما هو الفرق بين صلاة الغروب والوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟

يطرح العديد من المؤمنين هذا السؤال، ولكن في الواقع كل شيء بسيط، فالوقفة الاحتجاجية طوال الليل تجمع بين خدمتين: صلاة الغروب والصباح. ومن الجدير بالذكر أن صلاة الغروب قبل العيد ليست صلاة عادية، بل هي صلاة عظيمة. عند وصف ملامح الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، من المهم الإشارة إلى أنه خلال هذه الخدمة تؤدي جوقة الكنيسة العديد من الأعمال، مما يضيف جمالًا خاصًا إلى العمل.

ما هي الخدمات التي تتكون منها الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟

تقام الخدمات الإلهية تقليديًا عشية عطلات الكنيسة وأيام الأحد. تكوين الوقفة الاحتجاجية طوال الليل هو كما يلي: صلاة الغروب والصلاة والساعة الأولى. هناك أوقات قد تبدأ فيها الخدمة بالشكوى الكبرى، والتي ستؤدي إلى صلاة الغروب. يستخدم هذا المخطط بالضرورة قبل عيد الميلاد وعيد الغطاس. في بعض الكنائس، بعد الانتهاء من الخدمة، يقوم رجال الدين باعترافات، حيث يمكن للناس التوبة عن خطاياهم.

كيف تتم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟

مثل هذه العبادة يمكن أن تحرر روح الإنسان من السلبية والأفكار السيئة، وتهيئه أيضًا لقبول هدايا النعمة. ترمز الخدمة طوال الليل إلى تاريخ العهدين القديم والجديد. هناك هيكل معين لممارسة العبادة.

1. يُطلق على بداية الوقفة الاحتجاجية التي تستمر طوال الليل اسم صلاة الغروب العظيمة، وهي بمثابة تصوير للقصص الرئيسية في العهد القديم. تفتح الأبواب الملكية ويتم الاحتفال بخلق العالم.
2. وبعد ذلك يُرتل المزمور الذي يمجد حكمة الخالق. وفي هذه الأثناء يبخر الكاهن الهيكل والمؤمنين.
3. وبعد إغلاق الأبواب الملكية التي ترمز إلى ارتكاب الخطيئة الأولى على يد آدم وحواء، تصلى الصلاة أمامهما. يتم غناء الآيات "يا رب، صرخت إليك، استجب لي"، والتي تذكر الناس بمحنتهم بعد السقوط.
4. تتم قراءة الاستيشيرا المخصصة لوالدة الإله، وخلال ذلك يترك الكاهن الأبواب الشمالية للمذبح ويدخل الأبواب الملكية التي تجسد ظهور المخلص.
5. يتضمن هيكل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل الانتقال إلى صلاة الفجر، مما يدل على قدوم زمن العهد الجديد. ذات أهمية خاصة هي Polyeleos - الجزء الرسمي من الخدمة، والتي تم خلالها تمجيد رحمة الرب لهدية المنقذ.
6. تتم قراءة الإنجيل المخصص للعطلة رسميًا ويتم تنفيذ الشريعة.

ما هي مدة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل؟

في العالم الحديث، تستمر هذه الخدمة في معظم الحالات حوالي 2-3 ساعات، ويرجع هذا التخفيض على الأرجح إلى حقيقة أنه ليس كل الناس يستطيعون تحمل الخدمة الطويلة في الكنيسة. عند معرفة المدة التي تستمر فيها الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكنيسة، تجدر الإشارة إلى أن هذه الخدمة في السابق كانت تستمر لفترة أطول، حيث بدأت في المساء واستمرت حتى الصباح. ومن هنا جاء اسمها. أطول وقفة احتجاجية طوال الليل في عصرنا هي عيد الميلاد.